Libro quinto

LIBRO QVINTO DE LA HISTORIA DEL REY DON IAYME DE ARAGON, PRIMERO DESTE NOMBRE, LLAMADO EL CONQUISTADOR.

Capítulo primero. De lo mucho que el Rey se afligía por no haber salido antes a hacer guerra a los Moros, y del honesto descargo que para esto le daban los suyos.

Año era de nuestra redención MCCXXVIII cuando el Rey, habiendo ya cumplido los xx de su edad, y hallándose muy dispuesto para ejercitar las armas, y que por eso tanto más deseaba extender con ellas su nombre y fama por el mundo, andaba muy afligido y descontento, por no haber aun salido de sus reynos, ni hecho cosa alguna insigne en los extraños. Señaladamente por no haber perseguido antes a los Moros vecinos a sus reynos, ni a imitación de sus antepasados, tomado les por fuerza de armas algunas villas y castillos para introducir la fé y nombre de Cristo en ellos: por haber sido este su principal fin y designo, desde que comenzó y reynar, y de cuando fundó la religión y orden de nuestra Señora de la Merced para la redención de cautivos Cristianos. La cual le había ofrecido como primicia de la general redención que había de hacer dellos, conquistando los reynos de los Moros. Pues como desta tardanza tuviese el Rey alguna manera de empacho, y mostrase dello descontento, no faltaron algunos antiguos criados suyos que le habían seguido en todas las jornadas que hizo desde que comenzó a reynar (según algunos escritores lo significan) que se atrevieron con buenas razones a distraerle de aquella su persuasión (psuasió) y prepostero sentimiento. Para esto se valieron de las que le causaban empacho, para más abonarle el entretenimiento pasado: con fin de darle mayor ánimo para llevar adelante su tan heroico intento. Porque le mostraron claramente, como el haber salido antes de sus reynos para tan importantes empresas de guerra, fuera tan errado negocio, cuanto el entretenerse había sido del todo acertado, y muy en su lugar y tiempo hecho. Pues antes, ni la edad, ni el consejo, ni la autoridad y experiencia, que tan necesarias son para llevar guerras en tierras extrañas, le acompañaban: ni la necesidad que tuvo de dejar primero sus reynos apaciguados le permitían la salida. Sino que le fue mucho mejor, con sus pequeños y bien regidos ejércitos, pasar los primeros ejercicios de la milicia dentro de sus tierras, antes que con muy grueso campo andar desvelado por las ajenas: según que la experiencia lo trae, y la razón después de bien considerado todo, lo aprueba. Porque de comenzar poco a poco, y con pocos, a ejercitarse en la guerra: de ir en persona por general de una hueste mediana: de ver depender de si todo el gobierno de ella: claro está que a este le será forzado y también posible llevar el cuidado de todos, y que pues los conoce, y va por lugares conocidos, ya no por sus tenientes (como en los ejércitos grandes) sino por si mismo podrá fácilmente no solo regirlos, pero en los principales ejercicios de guerra hallarse presente ante todos. Como es para ser en el concertar los escuadrones, y en el trabar de las escaramuzas el primero: para según la ocasión y tiempo, así presentar, o no, batalla a los enemigos: para darles muchas veces alarma, y no por esto luego acometerles: para ponerse en celada, o descubrir y falsear la de los otros. Finalmente para tener siempre los ojos con la sospecha abiertos, y prevenir antes que ser prevenido: con los demás ejercicios y advertimientos militares, que por haber pasado su persona Real tan en particular por ellos, habían sido ocasión y medio para pasarle de soldado a gran capitán, como lo era. De manera que por haber empleado sus primeros ejercicios de armas dentro sus reynos, como quien echa mayores raíces para dentro, había sido como creciente de río represada, que al fin sale con mayor ímpetu de madre: o como en las baterías de las ciudades que solían dar contra el muro con las machinas arietarias, o bayuenes: las cuales cuanto más se retiraban , y con debido espacio se entretenía, tanto mayor era la arremetida, y más terribles encuentros hacían. Verificaban esto los mismos, con heroicos ejemplos de los más célebres capitanes Romanos, señaladamente del gran Scipion Africano. El cual se entretuvo por algún tiempo en Sicilia, en la ciudad y puerto de Saragosa, para fabricar y trazar consigo mismo la presa de la ciudad de Carthago. Porque cuanto más sin ruido daba orden en el aparejo de sus machinas e instrumentos bellicos para la empresa, y con pocos soldados trazaba el pelear contra muchos, tanto mejor salió de repente afuera, y con mayor gloria alcanzó la presa y conquista de ella. Lo cual refiriendo Valerio Maximo con muy grande admiración, concluye su dicho sabiamente con esto, Que los ilustres y extremados ingenios, cuanto más se recogen, tanto con más glorioso ímpetu sacan a luz sus cosas. Por donde concluyeron su razón para más animar al Rey a poner en ejecución sus generosos propósitos, con decir, que todo lo que la ciudad de Saragosa en Sicilia en cosas de mar y tierra pudo aprovechar y valer al Africano para la conquista de la ciudad de Carthago: en todo aquello podía valer y servir al Rey para que cualquier conquista que allende el mar quisiese emprender contra moros, la ínclita y antigua ciudad de Tarragona, nobilísima colonia de Romanos, y muy celebrada por las historias dellos, donde a la sazón el Rey se hallaba. De cuyo asiento y comodidades grandes de mar y tierra para paz y guerra hablaremos en el capítulo siguiente.

Capítulo II. Del asiento, antigüedad y excelencias de la ciudad de Tarragona.

La ciudad de Tarragona, que fue antiguamente cabeza de la provincia Tarraconense, y de la España citerior, está fundada sobre un cabo de monte que da sobre la mar al oriente, cuya población antigua fue tan grande, que según fama, se extendía el monte abajo por lo llano con mucho número de casas, hacia el puerto de Salou, el cual mira al lebeche, y se le descubre entre levante y medio día. Puesto que la ciudad, a respeto de su antigua grandeza y vezinos, agora es muy pequeña. Y porque entendamos la causa dello, brevemente recorreremos lo que por los Annales y historias de la corona de Aragón se halla escrito de ella. Como desde la primitiva iglesia, cuando esta ciudad por los méritos e intercesión de su gloriosa patrona santa Tecla mártir, recibió la fé y religión Christiana, hasta por todo el tiempo de los Godos, no solo mantuvo mucha parte de su población y grandeza:
pero también en lo espiritual, fue cabeza de muchas yglesias Cathedrales. Porque con la asistencia de su Prelado, y suffraganeos, que sin los de Cataluña, lo eran también los Obispos de Aragón, Valencia, y Navarra, se celebraron en ella muchos concilios provinciales, con decretos santísimos que en ellos se publicaron: y que por la grande devoción que había de la misma santa fue su iglesia, que es la mayor de la ciudad, muy venerada y amplificada de muchos predios y dones, por los mismos Reyes Godos y otros devotos, a ella concedidos. Hasta que sobrevino la general entrada y destrucción (destruycion) que hicieron los Moros en España. Los cuales tomaron a esta ciudad y la arruinaron y destruyeron de manera, que por algún tiempo quedó yerma. Lo que fue ocasión para que el trato grande de mar que en ella había comenzase a pasar a Barcelona. Teniendo pues aviso desto el Papa Vrbano segundo (como lo refiere en sus Annales Geronymo çurita) y considerando lo mucho que esta ciudad en tiempo antiguo había florecido, y sido potentísima en lo temporal: las muchas calidades y comodidades que tenía para poder volver a sustentar el estado antiguo,que también tuvo en lo espiritual: luego que entendió que los Condes de Barcelona habían echado los Moros de ella y de todo el campo, restituyó en ella la silla Pontifical Metropolitana, que antes tenía, dándole pastor y Prelado, y por sus suffraganeas las siete iglesias Cathedrales de Cataluña, con las demás, que como hemos dicho, ya se teñía antes. De ahí quedó hecha cabeza de la que agora
llaman provincia en Cataluña. Siguiose poco después que el Conde don Ramón Berenguer abuelo del Rey don Alonso el segundo, viendo la ciudad tan mal parada y despoblada, y que no la podía restaurar como debía, la dio con todo lo temporal a la iglesia de santa Tecla y al Arzobispo S. Oldegario que entonces era, y a sus sucesores: con fin que la reparasen, y defendiesen de los Moros, y que se mantuviese con la autoridad y devoción que a su patrona santa se debía. Lo cual efectuado, como luego se hallase el Arzobispo empachado con el cargo y regimiento secular la dio en feudo a un Barón principal de la tierra llamado Roberto de Aguilon. Este de ahí a pocos años no la quiso tener, sino que la restituyó a la iglesia, y al Arzobispo llamado don Bernaldo. El cual finalmente volvió el señorío antiguo, y gobierno temporal de ella, con ciertas reservaciones de rentas y derechos, al Conde Berenguer, de esto reclamó Guillen Aguilon hijo de Roberto, pretendiendo ser suya la ciudad en el estado que su padre la tuvo. Sobre ello pleiteó con el Arzobispo que sucedió llamado Vgo de Ceruellon, y hubo entre los dos tantos debates, y altercaciones terribles
que el demonio fue parte para que el el Aguilon matase al Arzobispo don Vgo, por defender los derechos de su iglesia. Y acaeció que en el mismo año Thomas Becket (Thomas Becheto) Arzobispo de Canterbury (Cóturbé) en Inglaterra fue martirizado también por defender los derechos e inmunidades de su iglesia. Pues como el conde don Berenguer procediese contra Guillé el matador, privole de todo el derecho que pretendía, y echole para siempre de la tierra. Por donde hubo nuevo concierto entre los Arzobispos y Condes, de cierto mixto Imperio y gobierno de la ciudad, y por este han pasado todos los Reyes sucesores hasta hoy en día: el cual dejaremos de especificar, por ser ajeno de nuestro propósito e historia. Pues ni aun lo de arriba se ha dicho a otro fin, que por mostrar, no fue falta de la tierra, sino sobra de grandes ruinas y persecuciones que pasaron por esta ciudad, el haber vuelto a tan pequeña población, a respeto de su antigua grandeza. La cual aunque la vemos en el monte recogida, allí está muy fuerte y bien edificada, con su iglesia mayor, tan suntuosa y bien labrada, como haya otra en la corona, y tan adornada de Prelado, dignidades, cabildo y clero: que por eso, y ser su ciudad tan antigua cabeza de la mayor provincia de España, puede tenerse por la más principal de toda ella. Demás que por tener tantas iglesias suffraganeas, y haber con ellas celebrado muchos concilios, como dicho habemos, con harto buen título ha pretendido siempre el Primado de las Españas, También por la liberalidad que con la ciudad usan sus Prelados, la vemos en nuestros tiempos notablemente mejorada, a causa de la universidad para todas sciencias, que de nuevo han fundado en ella. Pues con el edificio de las escuelas, colegios, y hospitales que se levantan junto al muro, por lo menos se halla un tercio más acrecentada. Mas si volvemos a lo que ella por si misma vale y puede, vemos que con la oportunidad del mar abunda de toda cosa. Así por la gran copia que tiene de mucho y muy delicado pescado, como por el gran concurso de naves en su puerto para ser proveída de toda mercaduría. Porque en lo que toca a las demás provisiones y auituallamientos, no le falta cosa de la vida. Mayormente por tener a la parte del septentrión muy fértiles dehesas para el pasto, y crianza de todo género de ganados, con mucha diversidad de caza y montería. Y sobre todo por la extraña abundancia que de su gran campo, que llaman de Tarragona, se le acarrea. El cual a vista de ella se extiende hacia el poniente sobre una espaciosa y deleitosa llanura, cercada de altos montes, y solo hacia el mar abierta, por donde le entran los embates de él con mucha frescura. Es este campo de si tan fértil, y con la muchedumbre de fuentes y acequias para su regadío, tan aparejado y hecho a producir todo género de mieses, y variedad de frutos, que de su tamaño no hay cosa mejor en la Europa, y que por eso ha llegado a ser de lo muy poblado de ella: por las muchas y muy grandes villas y lugares que en él se hallan, como colonias fundadas por los Arzobispos, cuyo es el mando y señorío del Campo. Y así como pueblos salidos de las entrañas de la ciudad, la obedecen y proveen de todo lo necesario. De suerte que se conoce, como a causa de tan buenas comodidades y auituallamientos que esta ciudad alcanza por su campo y puerto, tuvieron antiguamente los Romanos, sus procónsules y ejércitos alojados en ella, como cabeza y fortaleza puesta para la defensa y gobierno de su provincia antigua, que comprendía la mayor parte de España, para de allí hazer rostro a los Carthaginenses, sin dejarles entrar, ni poner el pie en ella. Por esto la fortificaron muy bien, entre otros, los dos Scipiones que mucho tiempo residieron en ella, y no solo la dotaron de los privilegios y prerrogativas de las ciudades de Italia, pero la ennoblecieron grandemente, con muy ilustres e insignes edificios de Theatros, tropheos, sepulchros, y templos, con otras muy magníficas y suntuosísimas obras, de las cuales quedan admirables vestigios y señales. Mayor nombre de los que se descubren hoy en día cavando debajo tierra, que son tan grandes, tan profundos, y conformes a los edificios antiguos que por ellos se muestra realmente como está una ciudad sobre otra, y que por las ruinas de ella ha venido a ser manifiesto que por ventura era llano. Puesto que la obra costosísima de los conductos que hicieron para traer el agua de muy lejos y que hoy vendría (vernia) cauallera a la ciudad, señala, que parte, o lo mejor de ella, o su alcázar, estuvo edificado en alto. Como se ve por los arcos que pasan y atraviesan de monte a monte, y aunque están rotos en algunas partes, no por eso se tiene por difícil del todo ni demasiado costosa la restauración y reparo dellos. Y es cierto que restituyéndose el agua a la ciudad, mejoraría notablemente, y la población se acrecentaría. Ni hay porqué dejar de hacer memoria de otra maravillosísima obra que los mismos edificaron, y fue al muelle, o puerto fabricado, que al pie del monte hicieron en la mar, para encerrar en él las galeras y otros bajeles pequeños, que en Salou no se tenían por seguros. El cual estaba hecho a semejanza de otro de Roma, con el mismo artificio, junto a Ostia a las bocas de Tiber, delante un pueblo que por razón del puerto, se llama Portu, y de no haberse frecuentado el uno ni el otro, están los dos casi ciegos, pero no imposibilitados para ser restituidos en su primer estado. Concluyamos pues, que por las mismas causas y fines porque los Romanos se aprovecharon del asiento y campaña, del mar y puerto de esta ciudad, con las demás comodidades dichas: por las mismas también los Reyes de Aragón y Cataluña se valieron desta, para fabricar y poner en orden sus armadas, y hacer sus salidas y empresas por mar. Por las cuales llegaron los Cathalanes a ser tan señores, y temidos por la mar, que yendo en corso contra infieles, siempre volvían muy prosperados y ricos. Mas porque la armada que en esta ciudad y puerto se aderezó (adreço) para la empresa de Mallorca por orden y mandado del Rey, fue de las más principales que Catalanes hicieron, será bien que descubramos la ocasión y motivos, que al Rey se ofrecieron dentro la ciudad, para emprender esta conquista, con el favor y ayuda que tuvo de Cataluña para también acabarla.

Capítulo III. De la nueva ocasión que al Rey se ofreció para la empresa de Mallorca, con el convite (cóbite) de Pedro Martel, y de lo que respondió al Rey sobre la pregunta de las Islas, vecinas a Tarragona.


Apaciguados los alborotos, alteraciones y bandos que en los dos reynos de Aragón y Cataluña había , así de los vasallos contra el Rey como de los pueblos y vasallos contra vasallos: y restituida la Condesa Aurembiax en su estado de Urgel con el favor del Rey, y por su mano casada con don Pedro de Portugal: partió el Rey de Lerida (como dijimos antes) para Tarragona, y llevando consigo a don Nuño Sánchez (el cual por muerte de su padre el Conde don Sancho, había sucedido en el condado de Rosellón con el de Conflent y Cerdaña y otros pueblos) y a don Vgo Conde de Ampurias, a don Guillen de Moncada Vizconde de Bearne en la Gascuña, con otros señores y Barones de Cataluña, entró en la ciudad con mucho triunfo, por el grande recibimiento que en ella se le hizo. A donde a causa de visitarle, concurrieron muchos principales hombres de las ciudades y villas de los dos reynos, con otras gentes, que de todas partes venían, a darle gracias por la general y tan deseada paz, que por su mano gozaban todos. De manera que estando la ciudad muy puesta en recrear al Rey con juegos, espectáculos, y representaciones de las que allí antiguamente se usaban, Pedro Martel ciudadano principal y rico, del número de los del consejo y regimiento de la ciudad, hizo al Rey, y a todos los grandes y barones de los dos reynos, que allí se hallaban, un convite solemnísimo, y muy espléndido, a uso y costumbre de la tierra. Porque suelen los Catalanes, que de suyo son medidos y concertados en el comer, y gente de pocas palabras, y muchas manos, convidar muy de tarde en tarde, pero magnífica y espléndidamente. Tenía Pedro Martel su casa donde fue el convite al cabo de la ciudad, y el asiento y cuadra donde se celebró la fiesta del, en una muy espaciosa y descubierta galería, que demás de estar muy bien aderezada (adreçada), daba sobre la mar. De donde a todas partes se descubría una muy larga y extendida vista. Pues como fuese la comida opulentísima, y cual al convidado se debía, alzados los manteles, cuando después de contento y saciado el apetito y gusto, también buscan los otros sentidos sus pastos y adecuados objetos, de música, de buenos olores y espectáculos, que suelen en aquella hora ser muy acceptos, y que no faltaron, volvieron todos los ojos a contemplar la mar, que siempre hinche la vista, y la recrea más que otra cosa. Y estando con gran silencio comenzó el Rey a preguntar, qué Islas había por aquel mar más cercanas a la costa de Cataluña, y cuan grandes y bien pobladas eran, y pues sabía que todas las poseían Moros, qué trato seguro tenían con ellos los Cristianos, siendo tan infestado aquel mar de corsarios infieles, que no solo robaban a cuantos bajeles encontraban de Cristianos, pero aun cautivaban a la gente, y según las quejas que de esto llegaban a sus oídos debía ser el daño mayor de cada día. Entonces se levantó en pie Pedro Martel, por ser el hombre que más había navegado por aquellas partes, y tenía bien vistas y reconocidas todas las Islas del mar mediterráneo: y hecho su debido acatamiento al Rey, y a los demás (como quien pide licencia para hablar primero) respondió desta manera. Rey y señor nuestro, las Islas pobladas, y más propinquas a Cataluña son cuatro. Las dos que llamaron los griegos Baleares, le dicen Mallorca y Menorca, y las otras dos que están más conjuntas a la tierra firme en derecho del Reyno de Valencia, que también los Griegos llamaron Pityusas, son Yuiça y la Formentera. De todas estas, Mallorca es la mayor y más fértil y poblada, y en segundo grado Menorca, que dista poco de ella. Son todas pobladas de Moros, súbditas, y que obedecen al Rey que se intitula de Mallorca, en donde reside de contino, y tiene sus Xeques como gobernadores puestos en cada una de las otras. Son muy fértiles y abundantes de todo lo que importa para el mantenimiento humano: y con todo eso salen de allí grandes corsarios por la mar a causa del aparejo que tienen para hacer armadas, con las cuales hacen robos y daños grandes a cuantos navíos encuentran de Cristianos. Porque a los que cautivan tratan con grandísima crueldad si no reniegan la fé para ser moros: y entre otros es este reyno el más molestado y perseguido de ellos. Mas si los reyes de España se juntasen con buena armada para conquistarlos, no se tiene por imposible salir con la empresa. Y es cierto que tomadas estas Islas, no solo se limpiaría nuestro mar de corsarios, y sería la navegación segura y muy provechosa para la Cristiandad: pero con poca armada de galeras que se pusiese en ellas, se impediría el paso a los Moros de África, para que no pasasen tan a su salvo a favorecer a los de Valencia y Granada, para la ruina de los reynos circunvecinos de Cristianos. Porque como son Islas tan fértiles de pan, vino, y aceite, y de todo género de ganados con lo demás necesario para abastecer y sustentar ejércitos: y que sin eso abundan de madera y metal para hacer naves y galeras, podriase muy bien de allí por mar, y de Cataluña y de Aragón, por tierra emprender la conquista del reyno de Valencia. De manera que quien fuere señor destas Islas no solo lo será absoluto deste mar de España, pero hará muy prósperos y ricos a estos reynos: y les abrirá el paso para ir más al seguro a dar con sus armadas en la costa de Berbería (Berueria). Como acabó Pedro Martel su razonamiento, todos los convidados platicos de mar que le oyeron, aprobaron su buen discurso y parecer, y con más razones lo confirmaron, facilitando mucho al Rey la conquista: así por el grande aparato de armada y municiones que en Cataluña tenía para emprenderla: como por lo que se entendía de la afición y buena gana con que la gente Catalana le seguiría en esta jornada, por ir a vengarse de los Mallorquines Moros, por tantos robos y daños dellos recibidos. Mayormente por haber tentado tantas veces de emprenderla sus Reyes antepasados, y nunca proseguido la empresa: que parecía quedaba, por la voluntad divina, reservada a él: para que echada de allí la impía secta de Mahoma (siendo este su principal fin y deseo) fuese por su mano introducida en ellas nuestra santa fé Catholica.

Capítulo IV. De la nueva ocasión que Retabohihe Rey de Mallorca dio para que se le moviese guerra, y de lo que la Isla era en tiempo de los Reyes Moros.


En este medio que el Rey se detenía en Tarragona, se ofreció una nueva ocasión dada por el Rey de Mallorca, que puso en mayor obligación al Rey para tomar muy de veras esta empresa, como se entenderá por lo que se sigue. Había pocos días que reynando en estas Islas Retabohihe Moro, sus corsarios de Menorca saliendo en corso (como solían) a robar, encontraron con ciertas naves de mercaderes Catalanes que venían de hacia el poniente de Sevilla, cargadas de muy rica mercaduría, y aunque a los principios hicieron alguna resistencia, pero como el poder de los corsarios fuese sobrado, por salvar la principal mercadería que son las vidas, se rindieron y entregaron con sus naves a ellos: y luego los llevaron con toda la presa a presentar a Retabohihe a Mallorca. El cual se holgó mucho con tan buena presa, y hinchió su palacio de lo bueno y mejor de ella, dejando para los cosarios, se aprovechasen, del rescate de los cautivos. Pues como se supo todo esto en Barcelona, y era pérdida que tocaba a muchos, la ciudad hizo gran sentimiento de ellos: y de presto formó su embajada, empleando el nombre del Rey, para el de Mallorca, rogando le tuviese por bien de mandar a sus corsarios restituyesen las naves con los marineros gente, y mercadería que habían tomado de mercaderes Catalanes, por mayor conservación de la antigua amistad, que entre Mallorca y Cataluña había: que haciéndolo, obligaría mucho al Rey de Aragón para gratificarle con otra cortesía, por la que en esto haría a los Catalanes sus vasallos. A lo cual respondió Retabohihe con gran cólera y soberbia: de qué Rey es esta demanda que traes? Es, dijo el embajador, del Rey don Jaime de Aragón, hijo de aquel gran Rey don Pedro, que hallándose con su ejército en la famosísima batalla de Vbeda contra los ejércitos de los moros de África y España, en compañía de los Reyes de Castilla y Navarra, fue gran parte para los sojuzgar, y alcanzar gloriosísima victoria de ellos. Como oyó esto Retabohihe se encendió en tanta saña contra el embajador, y con tan airado rostro le maltrató de palabras, que faltó poco para mandarle echar por las ventanas. Pero aplacado por los suyos que escuchaban al embajador por sus libertades, mandó que por horas se saliese de la Isla, y sin esperar más respuesta se embarcó y partió de ella. Este llegó a la sazón a Tarragona, y contó puntualmente ante el Rey, y los de su Corte, lo que en su embajada le aconteció con el Rey de Mallorca, y el soberbio y desenfrenado ímpetu con que le echó de la Isla, sin darle otra respuesta. Lo cual oído por el Rey, de común acuerdo y parecer de todos, se concluyó, que la guerra contra Retabohihe y sus Islas era justa, y que se pregonase a fuego y a sangre, así por relevar de tan continuos daños y gruesas pérdidas a la gente y costa de Cataluña: como por librar millares de cautivos Cristianos que estaban detenidos en ellas: principalmente por introducir la fé y religión Cristiana en ellas. Con esta deliberación y sentencia quedó determinada la guerra contra estas Islas. De las cuales brevemente tocaremos lo que fue de ellas estando en poder de Moros. Como habían sido sojuzgadas dellos, del tiempo que entraron y destruyeron a España. Cuyos Reyes vivían muy disolutamente como tiranos: pues no contentos de la gran riqueza y fertilidad de ellas, hacían sus armadas, y por mano de cosarios, que salían en corso cogían cuantas naves y bajeles encontraban de Christianos: cautivando las personas y robando para el Rey toda la mercadería y naves que llevaban. Por esta causa se fundaron tantos castillos y torres por la costa destas Islas. Señaladamente por la de Mallorca que está llena de puertos y calas, y quedan hoy en día por atalayas, para descubrir los navíos que por tormenta, o por otras necesidades tocaban en la Isla, para luego cogerlos. Y así
son tantos los castillos y torres de las atalayas, que a la vista parece a los navegantes que es la más poblada Isla del mundo. Por lo cual y ser ella tan rica y abundante, como en los dos libros siguientes mostraremos, fue tan preciada de los Cosmographos que la llamaron la Isla dorada, y en las tablas Geographicas, la pintaron dorada, a imitación de la Aurea Chersoneso de Asia, que llaman la provincia de Calicut. En esta Isla que es la mayor de todas, residían los Reyes Moros con su corte, las demás eran súbditas a esta, y se regían por los Xeques, o gobernadores que el Rey ponía en cada una de ellas. Los cuales eran grandes corsarios, y tenían tanto dominio sobre el mar de su comarca, que de sus manos muy pocos navegantes escapaban. Lo cual era en muy grande afrenta de los Reyes de España, y mucho más para los de Aragón y Cataluña por no haberlas sojuzgado antes. Puesto que las continuas guerras que tenían con los de Valencia y de Granada
no les dejaba emprender jornada fuera de sus reynos.


Capítulo V. Como el Rey tuvo cortes generales en Barcelona, y del gran razonamiento que en ellas
hizo para persuadir la guerra de Mallorca.

Como acabó el Rey de entender la tiranía y mal trato del Rey de Mallorca, y las continuas presas y daños que sus corsarios hacían de cada día contra las haciendas de los mercaderes, por mar y en la costa de Cataluña, de suerte que ya eran absoluto señores del mar mediterráneo de España: propuso determinadamente en su ánimo de llevar a delante esta conquista. Para ello mandó convocar cortes generales a Catalanes en la ciudad de Barcelona para el mes de diciembre siguiente. Acudieron a ellas todos los Prelados, y Abades señores de vasallos, con todos los grandes y señores de título, y Barones del reyno: juntamente con los Síndicos de las ciudades y villas Reales: con poderes bastantísimos, para entrevenir y consentir en todo lo que el Rey para tan santa y provechosa
empresa para el reyno, pidiese, y en las cortes se determinase. Llegado el plazo y congregados todos, se ayuntaron en el palacio real, adonde después de dada por cada uno, según su orden y grado, la obediencia al Rey, estando sentado en su Real solio, vestido de púrpura, con su cetro (sceptro) en la mano, y las demás insignias reales, habló en voz alta y suave que la podían oír todos, desta manera. Fieles vasallos, de vuestro gran concurso y alegre rostro con que os veo aquí todos congregados, vengo a juzgar, que os ha de ser muy grato y acepto todo lo que hoy, por grave que sea, he de proponeros. Mayormente por la experiencia que de mí tenéis, que ni he jamás demandado cosas que no pudiessedes muy bien cumplir, ni otras algunas sino las que para mí son honrosas, y para vosotros útiles y provechosas. Cuanto más, que la que propondré (proporne) agora, puesto que se encara para la comodidad y ampliación de nuestros reynos y señoríos: nuestro principal fin es para mayor ensalzamiento y dilatación de nuestra fé católica, con la extirpación de la perversa secta Mahometica. Porque estas tres cosas son las que desde que comencé a reynar propuse en mi ánimo de llevar siempre adelante. Y si las ocupaciones que hasta aquí he tenido, en asentar las diferencias y altercaciones de nuestros reynos no me lo estorbaran, sin duda saliera con ellas. Mas pues al presente se nos ofrece la ocasión tal, con la desocupación que deseamos, para entrar en la demanda: es menester, que tomando el favor divino por nuestra verdadera guía, y vuestra ayuda y fuerzas por compañeras, os dispongáis a proseguir con nosotros la cruel guerra que por mar y por tierra determinamos mover contra los infieles Moros. Y que pues aún no es llegada la sazón y aparejo que se requiere para mover la contra los de tierra firme, pasemos primero con buen ejército la mar,
y los echemos de las Islas de Mallorca y sus circunvecinas. Así para librar a esta ciudad y reyno de los daños que recibe de ellas: como para dedicarlas al nombre, y fé santa de nuestro Señor Iesu
Christo, y su bendita madre: y para incorporarlas en nuestros reynos de la corona.
Porque si bien lo miráis, los Moros de todas estas Islas mayores perros y enemigos vuestros son, y mucho más perniciosos para vuestra navegación y tratos de mar, que los que tenemos en tierra firme vecinos, Pues no solo os privan del trato y comercio, no consintiendo que os alegéis (allegueys) a ellas, ni os valgáis de su increíble fertilidad y copia de mantenimientos para beneficio destos reynos: pero aun con las continuas correrías que sus corsarios hacen por mar contra vuestros
vaxeles y mercaderías, y por tierra robando la costa, os causan muchísimos daños, cautivándoos las personas, y por el rescate, llevando se os lo mejor de vuestras haciendas. De manera que si salimos
con la empresa: demás de los provechos grandes que sacaréis de ellas, seguirse han dos cosas importantísimas. La una que aseguraréis vuestra navegación y costa de los corsarios dellas, y de los de África, con la buena armada que pondremos en ellas. La otra que con este nuevo señorío, facilitaremos la empresa de Valencia. Y aunque a la verdad vemos ser esta conquista muy difícil y ardua, y no menos costosa que trabajosa, porque se hace por mar, cuya experiencia no tenemos, y por esto nos será algún tanto lícito el temerla: pero confiando en lo mucho que vosotros en el arte del navegar y pelear por mar, excedéis a las otras naciones, y el poder y fuerzas que para proveer de gente, armas, y dineros tenéis: demás que pelearéis por vuestra común utilidad y provecho: no hay duda, sino que en todo nos valdréis de manera, que tendrá (terna) muy próspero suceso esta jornada. Mas porque aprovecharía poco mover guerra por defuera, no quedando la paz firme en casa, ha se de procurar cuanto a lo primero, que todas las diferencias y discordias así públicas, como secretas, que andan sembradas por el Reyno, entre gente que no atiende sino a inquietarse los unos con los otros, que ante todas cosas, mediante nuestra autoridad y decreto, se asienten y apacigüen. Para que pacificados entre si los ánimos de esta gente distraída, revuelvan, y encaren todo su furor e ir a contra los Moros de esta conquista. Pues es muy cierto que terna poca fuerza la guerra movida contra Moros. que no fuere nacida de la concordia firme dentre Christianos.

Capítulo VI. Como fue aprobada por todos la proposición de la conquista, y de lo que el Reyno, Prelados, Señores y Barones ofrecieron para ella, y de la general paz que se hizo por toda Cataluña.


Acabado el razonamiento del Rey, súbitamente se oyeron grandes voces de aplauso y contentamiento por toda la congregación, alabando mucho los buenos fines y determinaciones del Rey, con la general aprobación de su demanda. Y así luego se levantaron en pie los prelados que allí se hallaban, el Arzobispo de Tarragona, y Obispos de Barcelona y Girona con los Abades, y de uno en uno fueron con palabras santas y de mucha afición (cuales refiere el Rey en su historia) a darle gracias por tan santa, y útil demanda, y tan enderezada al servicio de Dios, y bien común de sus reinos: ofreciéndose de acompañarle y seguirle en ella con sus personas, o de ayudarle según la posibilidad de cada uno, con gente y dineros para esta guerra. Y así por contentar al Rey, y que se quitasen todos los estorbos para la ejecución de la empresa se determinó en las mesmas cortes, se hiciesen treguas y universal paz entre todos los del reyno: no embargante cualesquier diferencias que hubiese entrellos, so pena de la vida, o destierro perpetuo, para los que rehusasen la paz y tregua. Las cuales se pregonasen desde el río Cinca donde entra el Ebro, hasta la fortaleza
de Salsas, de allí al río de la Cenia, volviendo al mismo río Cinca. Porque toda Cataluña se contiene dentro de una figura triangular, cuyas dos lineas colaterales salen de Cinca. La una por las raíces de los Pyrineos la vía de Salsas hasta el mar, hacia el levante, la otra va Ebro abajo hasta el río de la Cenia al medio día. De donde comienza la basis o fundamento del triángulo, y vuelve por la costa de la marina de Tortosa, Tarragona, Barcelona, Girona, y Rosellón hasta dar en Salsas. Lo segundo fue que por tan justas y honestas causas y razones y tan evidente provecho y utilidad del reyno, se otorgase para esta jornada el tributo del bouage, del cual hablamos en el precedente libro, que pues se solía dar a los Reyes el primer año de su Reynado, y no se les negaba cuando se ofrecían algunas muy grandes necesidades, que por ser esta para tan gran beneficio del reyno, y servicio del Rey, cuanto podía ser otro, se le otorgase para esta guerra. Este tributo, como dijimos, no dejaba de valer mucho en aquel tiempo, a causa que todos criaban ganados mayores y menores, y daban tanto por cabeza, con lo demás que se acostumbraba por las haciendas. Y como el fin de los capitanes no era de acumular para si, sino de vencer, y no alargar la guerra, bastaban estos tributos para los gastos de ella. Junto con esto los señores de título, y los ricos hombres, y barones del reyno, prometieron de ayudar al Rey en esta empresa liberalísimamente. Porque el conde de Bearne ofreció de seguirle con CCCC hombres de armas, con su persona, a su propia costa. Y don Nuño Sánchez ofreció su persona con cierto número de caballos ligeros a su costa, y admitió por todos sus estados de Rosellón, Conflent y Cerdaña se publicase y ejecutase el edicto de la general paz y tregua, y también consintió en el tributo del bouage por todas ellas. Tras estos todos los señores y Barones, y luego las ciudades y villas Reales, a competencia ofrecieron de servir y seguir al Rey con gente y dinero.

Capítulo VII. Como se pregonó la guerra contra Mallorca, y de las capitulaciones que se hicieron conforme a los sucesos de ella.

Luego se pregonó por todos los reynos de Aragón y Cataluña, y también por Mompeller, y
la Guiayna, la guerra contra Mallorca: y se hizo mucha gente de a pie y de a caballo. Señalose el plazo para el embarcar de allí a cuatro meses, que sería para los XIII de mayo siguiente. Y el lugar, en la ciudad de Tarragona, y puerto de Salou, a donde se habían de juntar todas las naves y galeras: para lo cual se había ya hecho general embargo de ellas por todos los puertos de Cataluña, porque estuviesen a punto para dicho plazo. Así mismo para más atraer y asegurar los ánimos de los capitanes y soldados, mandó el Rey ordenar y sacar en pública forma las condiciones y estatutos que se habían de observar por todos en el discurso desta guerra, prometiendo él por su parte de cumplirlos al pie de la letra, debajo su real fé y palabra. Y así los publicaron, y contenían lo siguiente. Lo primero que con todos aquellos que a su propria costa, con sus personas, o con gente de a pie, o de a caballo, o con sus navíos, o galeras, o con aparatos navales, seguirían el ejército del
Rey, con todos: y con cada uno se había de hacer partición de cuanta presa y despojos se ganasen, así de la campaña como de pueblos de enemigos, guardando a cada uno su proporción según los gastos y servicios en la guerra hechos, y según el tiempo que comenzó y perseveró en hacerlos. Lo segundo, que de todo lo que se adquiriese por la guerra, así de tierras y campos, como de lugares y pueblos grandes y pequeños, se hiciese la división entre los señores y capitanes del ejército, conforme a la misma razón del tiempo y gastos, y según por su calidad a cada uno le pertenecía. Reservando para el Rey y corona Real la mayor parte, y también las casas reales, palacios grandes, dehesas, con los prados, huertas y jardines principales, que en las ciudades, villas y otros cualquier lugares se hallasen: juntamente con los castillos y pueblos fuertes, como cosas necesarias y pertenecientes a la corona real, a efecto de poner en ellos su guarnición y gente de guarda para la defensa del reyno. Y también para que teniéndolas a su mano, y siendo señor dellas, pudiese mejor igualar y allanar las altercaciones que en el repartir de los despojos suelen seguirse, prevaleciendo a la razón y derecho las armas. Que mediante su autoridad, y el juicio de hombres buenos, se decretase todo conforme a razón y justicia. Para lo cual nombró por jueces árbitros a Berenguer Palou, o Palauesin (como otros dicen) Obispo de Barcelona, persona insigne en letras y en santidad de vida, y a los Condes don Nuño de Rosellón, y don Vgo de Ampurias, a don Guillén Vizconde de Bearne, don Ramón Folch Vizconde de Cardona, don Guerao Conde de Cabrera, el cual, aunque privado del condado de Urgel, no por esto le faltó poder con su hábito de Templario, para seguir al Rey en esta, y otras jornadas. Añadiose a los decretos que los Prelados, Arzobispos y Obispos, que a sus costas ayudasen con gente en esta jornada, demás de los diezmos y primicias que por derecho común y divino se les debiesen acogidos y llamados para la general repatriación de los despojos, y de las tierras y lugares, como de los demás en la forma dicha. Otrosi que para la fábrica y edificio de los Templos, que tomadas las Islas se tenían que edificar para el culto divino, se les señalasen con las competentes y rentas a arbitrio de los mismos jueces. Últimamente deliberaron, porque no quedasen las Islas desiertas, que los Barones, y otros caballeros, a quien por su parte y porción les hubiese cabido algunas villas, o lugares, fuesen obligados a residir personalmente en ellas, o dejar otros en su lugar: otramente fuesen luego sus villas y lugares incorporados en la corona real. Estas fueron las condiciones y capitulaciones que para la buena y concorde ejecución desta guerra y empresa se ordenaron. Estando a todo esto presentes el Rey, y los señores, y Prelados, con los demás nombrados en las Cortes, y aceptando los jueces árbitros el cargo de las reparticiones. Con esto se concluyeron las Cortes, y el Rey dio licencia a todos volviesen a sus tierras por mejor ponerse con orden para la jornada, y acudir al plazo y puerto señalado.

Capítulo VIII. Como el Rey fue a Tarazona, y halló de paso en Calatayud a Zeyt Abuzeyt, Rey de Valencia, y de las causas de su venida, y favor que se le dio para cobrar su reyno.

Entre tanto que pasaba todo esto en Barcelona, y el Rey andaba muy puesto en el aderezo de la armada para la empresa, y en dar prisa en collectar el bouage, entendió como era llegado a Tarazona, Ioan, Cardenal de santa Sabina, a quien el Papa Gregorio IX, enviaba por Legado a latere con muy grandes poderes y facultades para tratar y concluir negocios muy arduos con el Rey, señaladamente para declarar sobre el divorcio que había puesto contra la Reyna doña Leonor el mismo Rey. El cual luego se puso en camino, acompañado de algunos Prelados y grandes de Aragón que se hallaban con él en Barcelona. Como llegase de paso a la ciudad de Calatayud, la cual como en fertilidad y belleza de tierra, en nobleza y autoridad de ciudadanos, y grandeza de comunidad y pueblos que se rigen por ella, sea la segunda de Aragón, hizo muy gran recibimiento al Rey: el cual tuvo en mucho los buenos servicios que los pocos días que se detuvo allí se le hicieron: donde fue avisado como Zeyt Abuzeyt Rey de Valencia con pocos de a caballo había entrado en la ciudad, y pedía con instancia le llevasen ante el Rey, porque tenía que tratar con él negocios de grande importancia. Como oyeron esto los que iban con el Rey, maravilláronse mucho de esta novedad. Pero el Rey que ya sabía la causa de la venida de Abuzeyt, alegroles con decir estuviesen de buen ánimo, porque con la llegada deste se le abría la entrada del reyno de Valencia, por haber recibido poco antes cartas del mismo, con las cuales muy en secreto le avisaba de parte suya y del Príncipe Abahomad su hijo, lo mucho que deseaban los dos tener amistad y alianza con él, y verse * para comunicarle cosas muy graves, y que cumplían mucho a todos, mas les dijo, que como los de Valencia hubiesen entendido algo destas cartas, y por ellas sospechado de él cosas contra su secta, y seguridad del Reyno, comenzaron a indignarse contra él; y por eso antes de verse, con algún trabajo, se había salido secretamente del reyno a verse con él. Esta fue la causa de la venida de Abuzeyt, según refirió el Rey, y lo escribió en su historia. Pero el Obispo de Burgos, que compuso la historia general de Castilla en lengua Latina, muestra como fue mayor la causa de la venida de Abuzeyt, diciendo como este, no solo escribió al Rey de Aragón, pero que envió a Roma embajada secreta al sumo Pontífice, significándole como estaba muy dispuesto y aparejado para hacerse Cristiano, y que daba por testimonio desta su voluntad firme, haber ya mucho tiempo que no usaba
de la crueldad que solía con los cautivos Christianos, ni de hacer entradas, ni robos en tierras de ellos. Y que como fue descubierta esta embajada y cartas, uno de los principales del reyno llamado Zaen, con el favor de otros, echó a Abuzeyt del Reyno, y se alzó con él. De manera de llegado a Calatayud y entrado a ver al Rey, fue recibido por él, y por todos con mucha honra y real respeto, como el Rey lo mandó. Declarado por Abuzeyt el ánimo y afición que al Rey, y a los Christianos tenía, y lo mucho que certificaba se haría Cristiano luego que cobrase el reyno, comenzó a pedir favor y socorro al Rey para cobralle: prometiendo y protestando que cobrado que le hubiese, se
lo entregaría, porque Abahomad su único sucesor e hijo también estaba en lo mismo. Y tenían por muy cierto que mucha parte del reyno en sabiendo que se valía del favor y ayuda del Rey de Aragón, se declararían por él contra Zaen, al cual no querían tener por señor. Como oyó esto el Rey, tuvo su consejo, y entendiendo la verdad y llaneza con que Abuzeyt trataba su negocio, y que era muy creíble que pondría en ejecución y cumpliría lo que prometía: concluyeron, que vista su justa demanda y afición para ser Cristiano, debía ser oído y creído, y que no había porqué negarle el favor y socorro que pedía, y así convenía ayudarle con gente y armas. Porque de esta manera poco a poco se comenzaría la conquista de Valencia, y sería hacer gran prevención para la de Mallorca.
Porque entreteniendo con esta guerra, aunque lenta, a los Valencianos, ningún socorro ni ayuda osarían dar a los de Mallorca. Ni tampoco los de Murcia y Granada viendo a sus vecinos los de Valencia puestos en guerra dejarían de favorecer a ellos por acudir a los de Mallorca. Y así llamado Abuzeyt, el Rey se le ofreció liberalísimamente, y prometió luego valerle con gente y dinero.


Capítulo IX. Del socorro que dio el Rey a Abuzeyt para cobrar su reino, y fue por capitán de él don
Blasco de Alagón, del cual fue esta la causa de su entrada en el reyno, y no la que otros dicen.

Determinado ya el Rey o los de su consejo de favorecer a Abuzeyt para cobrar su reino, y que poco a poco fuese recogiendo lo perdido: o si quiera entretuviese la guerra hasta que el Rey, acabada la conquista de Mallorca, emprendiese la de Valencia, y se valiese de Abuzeyt y sus amigos para pasar delante. Y así entendieron en hacer las capitulaciones y conciertos que se habían de observar en el proseguimiento de la guerra, sobre lo que el uno al otro se prometieron. Primeramente que todas las villas y castillos que Abuzeyt cobrase, las cuales por la antigua división de los Reynos tocasen a la corona de Aragón, que la cuarta parte de lo conquistado con todos sus derechos y pertinencias, recayese a la señoría del Rey. Que las fortalezas de las villas que se ganasen, se pusiesen en poder de caballeros Aragoneses, y las que tomasen fuera de la división, fuesen de Abuzeyt. El cual por hacer valederos y firmes los conciertos, prometió dar en rehenes seis villas de su reino con sus fortalezas en los confines de Aragón y Cataluña: que fueron Peñíscola, Morella, Cullar, Alpuente, Xerica y Segorbe. También el Rey prometió de su parte valer y defender a Abuzeyt con todo su poder, y dar en rehenes a Castielfauich y Ademuz, dos villas fuertes con sus castillos, muy propincuas al Reyno de Aragón, las cuales el Rey don Pedro su padre había ganado por fuerza de armas en el Reyno de Valencia: condición que dos caballeros Aragoneses tuviesen las fortalezas y tenencia dellas por Abuzeyt. Puesto que no hallamos que pasase en efecto el entrego de las unas, ni de las otras conforme al concierto. Desde entonces comenzó Abuzeyt a entender en la recuperación del Rey no con el pequeño ejército que el Rey le formó: dándole por capitanes a don Blasco de Alagón, y a don Pedro Azagra señor de Albarracín, con la gente de caballo de Teruel. Y cierto que parece esta más verdadera causa de la entrada y detenimiento de don Blasco en el reyno de Valencia, que la infame y muy indigna de su valor y persona le aplican algunos escritores falsamente, diciendo, que estando indignado don Blasco contra el Rey por gran suma de dinero que le debía, y le entretenía con palabras por no pagársela, salió con gente armada al camino a la Reyna doña Leonor, al tiempo que pasaba de Aragón para Castilla, despedida del Rey por el divorcio que con ella hizo (del cual se hablará luego), y que llevando su recámara muy rica, y llena de joyas que el Rey le había dado a la despedida, la salteó y robó don Blasco: y que por huir del Rey se metió por el Reyno de Valencia adentro, donde estuvo dos años, hasta que el Rey le perdonó. Lo cual cierto parece desatino, porque tan atroz y descomedido robo, ya que no se pudiera reparar por parte del Rey con prender y condenar a muerte a don Blasco, debiérase enmendar con recompensar a la Reyna su pérdida, y la injuria, que el Rey tomara por propia para ejecutar el castigo en don Blasco siempre que haberle pudiese, o perpetuamente desterrarle: Pero que al cabo de dos años, como dice, volviese ante el Rey, y que sin restituir las joyas le perdonase, fuera tanta la infamia que por esto incurriera el Rey, que pudiera muy bien don Blasco transferir en él su pecado. Ni se ha de creer que el Rey, si quiera por su descargo, dejara de hacer mención alguna dello. Y así como cosa de sueño lo damos por fabuloso.

Capítulo X. Como el Rey puso divorcio contra la Reyna doña Leonor, y que es falso lo que dicen que doña Theresa se opuso al matrimonio de ella, y de los matrimonios anticipados.

Luego que el Rey hubo despedido a Zeyt Abuzeyt con la gente y capitanes para comenzar la guerra del Reyno de Valencia, determinó, para poder más sin cuidado atender a la de Mallorca, proveer de heredero en sus reynos, pues según los sucesos de la guerra son inciertos, no quedasen sin sucesor. Y así le pareció que lo mejor sería declarar al Príncipe don Alonso su hijo único, y de la Reyna doña Leonor. por sucesor en ellos. Por esto deseaba ya verse con el Legado para decretarlo con su autoridad. Sino que se lo estorbaba notablemente el divorcio que antes había hecho con la Reyna, por las causas que poco después alegó ante el Legado: que fue por el impedimento de cuarto grado
de consanguinidad había entre los dos, para el cual no fueron dispensados por el sumo Pontífice: y también por haberse casado ante la edad legítima, que no pasaba de XII. años cuando casó con ella, por lo que muchas veces dijo, y lo confirmó en su historia. que pasaron XVIII meses que no pudo tener acceso carnal con ella. De donde claramente se ve ser errónea la opinión del curioso historiador el maestro Pedro Antonio Beuter y de otros, cerca la venida del Cardenal Legado en aquella fazó. Diciendo como en Cataluña hubo una nobilísima mujer llamada doña Theresa Gil de Vidaure, la que se opuso al matrimonio que el Rey hizo con la Reyna doña Leonor: pretendiendo que había sido antes el suyo con el mismo Rey, de quien tuvo dos hijos varones: y porque se vio desechada de él se fue a Roma y presentó su libelo al Pontífice, el cual envió por esta causa al Legado para declarar sobre el divorcio de doña Leonor, y matrimonio de doña Theresa. Pero todo
esto es falso, por muchas causas, y por sola esta, que arriba tocamos, imposible. Porque si casó con doña Leonor a los X años de su edad, y por su imbecilidad pasaron tantos meses que no fue apto para mujer, como era posible que ya antes hubiese comunicado con doña Theresa, y que tuviese
dos hijos de ella. Demás que no es creíble, habiendo (como dicen) venido el Legado a instancia de doña Theresa para declarar en favor de su matrimonio, que por entonces instase el Rey por el divorcio de doña Leonor, para dar más lugar a la demanda de doña Theresa habiéndosela negado por toda la vida. Pues dado que fue verdad lo que de doña Theresa dicen, que tuvo dos hijos del Rey, a don Iayme y a don Pedro, y que los heredó (como adelante diremos) y a doña Teresa dio rentas en Valencia, en cuyos arrabales en un sitio llamado la Saydia, edificó un principalísimo
monasterio de monjas, adonde pasó su vida con gran religión y recogimiento. Pero cuanto a lo demás, lo que se halla por muy cierto es, que el matrimonio al cual se opuso ella, no fue el de doña Leonor, sino el segundo que el Rey hizo con doña Violante hija del Rey de Vngria. Y que del engaño del nombre de Leonor por Violante, nació este error manifiesto. Volviendo pues al divorcio de doña Leonor, como no hallamos que el Rey alegase en público otras más causas para descasarse, de las que arriba hemos dicho, y estas por legitimar al Príncipe don Alonso, que nació de ellos,
eran muy fáciles de remediar, y se podía muy bien ratificar el matrimonio entre ellos: todavía en ver que el Rey tanto instaba el divorcio, se creyó debía tener alguna grande causa oculta, que notificó
muy en secreto a los jueces, y que fue tal que hizo algún efecto: como en el siguiente capítulo diremos. La cual, como algunos imaginan, debió nacer de algún íntimo odio entre los dos que pudo concebirse del anticipado matrimonio, y por la imbecilidad del agente, y ardor de la concupicencia sin poderse amatar, se sigue tal menosprecio entre ellos que pasa a divorcio. Y así se ve destos matrimonios anticipados, o como dicen, antecogidos, que muchos de ellos para en separación y aborrecimiento, y que en alguna manera se habrían de evitar: pues no es justo que a los particulares intereses y comodidades de los hombres, se haya de posponer la madureza y sazón de naturaleza que el matrimonio y sus adyacentes requieren. Pues así como no puede durar mucho tiempo
el fruto del árbol que antes de tiempo madura, así los tales matrimonios no solo suelen ser infructuosos y estériles, pero están muy sujetos a causar odios y divisiones.

Capítulo XI. Como el Legado tuvo Concilio de Prelados en Tarazona, ante quien el Rey propuso
el divorcio hecho con doña Leonor, y que tenía por legítimo a don Alonso hijo de los dos.

Llegado pues el Cardenal Legado para tratar del divorcio de doña Leonor, y declarar sobre negocio tan grave, que había de resultar en notable injuria de ella, y hacer dudosa la legitimidad de don
Alonso único hijo y sucesor del Rey, luego convocó Concilio nacional en Tarazona, para que donde se celebraron las bodas allí se hiciesen las obsequias de este matrimonio. Acudieron a él los principales Prelados de España, don Rodrigo Arzobispo de Toledo, don Aspargo Arzobispo de Tarragona, que ya era muy viejo, con nueve Obispos que fueron, Burgos, Calahorra, Segovia, Sigüenza (Ciguença), Osma, Lerida, Huesca, Bayona, y Taraçona, personas de mucha autoridad y doctrina y de muy gran ejemplo de vida. Los cuales después de estar muy bien informados por los aduogados y procuradores de las dos partes, y alegado todo lo que se podía por parte de la Reyna: vistos y muy bien reconocidos los méritos de la causa: estando ya para pronunciar la sentencia, el Rey compareció en persona en el Concilio el día antes de la publicación della: adonde assentado en medio de los Prelados, y en presencia de los señores y grandes del reyno que consigo vinieron,
habló desta manera. Apostólico Legado, y muy Reverendos Prelados. No puedo dejar de confesar, como ha poco más de ocho años que en esta misma ciudad, yo casé en faz de la santa madre yglesia, mediante su autoridad, con la Reyna doña Leonor de Castilla, y que nuca he dudado de la verdad y firmeza de este matrimonio: tanto que perseverando en esta fé hube en ella a mi único hijo don Alonso, al cual siempre he tenido y tengo por propio y legítimo, y como tal lo he llamado, y declarado por sucesor para después de mis días, en todos mis reynos y señoríos. Por tanto quiero avisaros como tengo esta mi declaración de sucesor en don Alonso mi hijo, por muy rata y firme, y si menester es vuestra autoridad para ello, la hago y confirmo de nuevo, salvos mis derechos en lo del divorcio con doña Leonor, por las causas que cada uno de vosotros tiene, por mi descargo, de mí entendidas. Y así os requiero declaréis sobre estos dos artículos decisivamente. Esto dicho se levantó para salirse de la sala del Concilio, y como todos se levantasen para acompañarle, hizo los quedar, rogando les considerasen, y determinasen este negocio con mucho acuerdo, señalando la sucesión de don Alonso. Porque dudando ya el Rey de ella, por el divorcio que quería hacer poco antes teniendo cortes en Lerida a los Aragoneses, le había declarado por su heredero y sucesor en el reyno de Aragón, y ciudad de Lerida con su distrito: queriéndola incorporar en el reyno de Aragón, y le juraron por Príncipe sucesor. Esto hizo con fin que los demás hijos que de otra mujer le naciesen, sucediesen en los otros estados de Cataluña y Mompeller.

Capítulo XII. Que por las secretas causas que para esto tuvieron los Prelados, pronunciaron por el divorcio, y como se despidió doña Leonor del Rey, el cual tomó la insignia de la cruz de mano del Legado.


Como los Prelados hubiesen de pronunciar la sentencia sobre el divorcio, salva la legitimidad de don Alonso: para concordar dos cosas en si tan diferentes y contrarias, tuvieron sobre ello sus alteraciones y consideraciones secretas: que no se podía deducir ni comunicar en proceso. Por donde venía a ser entre si muy diferentes los votos, y muy difícil el pronunciar la sentencia, por las informaciones aparte dadas por el Rey. Mas considerando que a los jueces, o que muchas veces suele mover más una secreta razón y causa importante, que cuanto esta deducido en proceso, o que en las causas de los Reyes, conviene alguna vez por beneficio universal de los reynos, juzgar más presto por la universal consideración y ley de buen gobierno, que por las leyes escritas y alegadas, y que de estos juicios hay cada día muchos: fue así que inferida la confesión del Rey en la sentencia, pronunciaron. Que no embargante la legitimidad de don Alonso hijo del Rey don Iayme de Aragón y de la Reyna doña Leonor de Castilla, y que era verdadero y legítimo sucesor del Rey su padre, tenía lugar el divorcio hecho por el Rey contra la Reyna, con la total disolución del vínculo conyugal (cójugal). Esta sentencia fue muy solemnemente in pleno concilio publicada y notificada al Rey, y a doña Leonor, y aunque pareció muy extraña, toda vía ella fue vista y revista, y también suscrita por el Legado Apostólico y nueve Prelados, entre Arzobispos y Obispos, los más principales y doctos de toda España, y con decreto de concilio, sin discrepar ninguno: siendo la mayor parte dellos de reynos extraños, y no súbditos del Rey. Porque se vea no tuvieron particular afecto, sino toda libertad para descargar su conciencia y conforme a ella dar su voto cada uno. Con esta sentencia no se derogó la donación de las villas y pueblos de Aragón hecha en favor de doña Leonor, de las cuales fue dotada al tiempo que casó con el Rey. Con esto, y muchas joyas y riquezas que el Rey le dio, se despidió de ella, y le envió a Castilla. Y así queda más justificada y confirmada la rectitud de la sentencia: con esto que ni la Reyna doña Berenguela su hermana, ni don Fernando su sobrino Rey de Castilla, tuvieron por alevoso el divorcio: pues ni hicieron sentimiento alguno de ello, ni se apellaron de la sentencia para el sumo Pontífice, que a sobrar razón, appellaran. Hecho esto, el Rey se despidió del Legado y de los Prelados, usando con ellos de toda liberalidad y magnificencia, conforme a quien él y ellos eran: y se partió para Tarragona, por llegar a ella antes del día del plazo, cuando toda la gente que se hacía para la jornada de Mallorca se había de hallar junta en la ciudad y puerto de Salou. Aunque no pudo ser tan presto la junta, por mucho que el Rey lo trabajó, que no se alargase hasta por todo el mes de Setiembre, que para entonces estuvo ya el armada aprestada. Pues como se hallasen ya congregados en la ciudad los señores, Barones, y caballeros de todas partes para embarcarse, de nuevo se publicaron y aprobaron los capítulos que en Barcelona se firmaron sobre la división de las tierras, y despojos que se adquiriesen en la conquista: entrando y siendo acogidos a igual repartimiento de lo capitulado los Aragoneses que seguirían el ejército real, y en la guerra y servicios, se igualarían con los demás. Añadieron para la misma división dos jueces más de los arriba nombrados, que fueron el Obispo de Girona y don Bernardo Campà Comendador de Miravete (Mirauete): el cual era Vicario del gran Maestre del Temple en los reynos de España. Finalmente pareciendo al Rey que importaba poco ir los soldados Cristianos a pelear con los infieles, muy armados de lanza y escudo y todas armas si no llevaban los ánimos guarnecidos de verdadera fé Cristiana, impresa y sellada en sus corazones con el señal de la Cruz, y pasión de Cristo su capitán soberano: mandó que todos tomasen la insignia de la Cruz, y la pusiesen sobre sus armas y arneses. Y para que esto se hiciese con más solemnidad, se partió con los capitanes y principales de su Corte para Lerida, a dos jornadas de Tarragona, por donde ya pasaba el Legado de vuelta para Roma: y ayuntados en la iglesia mayor, comenzando el Rey, tomaron la Cruz los demás de mano del Legado para ponerla sobre sus armas. Y para los ausentes dio el mismo Legado comisión y facultad a los Prelados que se hallaban en el ejército, diesen la Cruz a todos los soldados que quedaban en Tarragona. Demás de esto, muchos de aquellos señores y capitanes fueron armados caballeros por mano del Legado. El cual hecho esto, con mucho contentamiento y satisfacción del Rey se despidió de él, y se partió para Roma: y el Rey volvió con su gente a Tarragona para dar calor a la empresa de Mallorca.

Fin del libro quinto.

Libro décimo

Libro décimo.

Capítulo primero. De los embajadores del Duque de Austria que vinieron a ofrecer su hija por mujer al Rey, y como porque no la aceptó murmuraron de él los suyos.

Por este tiempo que el Rey entraba en los XXVII años de su edad, y con mayor sosiego y tranquilidad que nunca gobernaba sus Reynos, la fama de sus memorables hechos era tan celebrada por todas partes, que los Príncipes y Reyes, por muy apartados y lejos de él que estuviesen, deseaban mucho trabar amistad con él, y por vía de parentesco perpetuarla. Mas como ni en castilla, ni en Francia, ni tampoco en Inglaterra, hubiese hijas de Reyes, a quien solían los de Aragón pedir por mujeres, que fuesen de edad para casar, y aunque las hubiese, la fama del divorcio y apartamiento de doña Leonor les hiciese esquivar el matrimonio del Rey: valiose desta ocasión el Duque de Austria Príncipe riquísimo, para que de las últimas partes de Alemaña enviase sus embajadores al Rey a ofrecerle su hija por muger con mayor dote que nunca Duque dio, ni Rey de Aragón, hasta entonces, recibió en casamiento. Y así fue, que estando el Rey en Huesca, llegaron a él los embajadores de Austria, a los cuales recibió muy bien, y oída su embajada, y el dote que el Duque ofrecía dar con su hija en contemplación de matrimonio, mandándoles ricamente aposentar, y aguardar algunos días la respuesta. Luego se puso a pensar muy a solas sobre este casamiento: porque a consultarlo con otros, ninguno de los suyos se lo desaconsejara. Pues como después de haberlo muy bien considerado todo, en resolución le pareciese, que no era cosa condecente a Reyes, ni estaba bien a su honor y estado, igualar con dineros la majestad Real, y casar con la que no fuese de su igual: sin dar más parte a los suyos, llamó a los embajadores, y haciéndoles grandes favores y mercedes, y ofreciéndose mucho al Duque, de valerle en toda ocasión con su persona y estado, los despidió con mucha gentileza: y en respecto del matrimonio, les dio un honesto desvío por respuesta. Esto se lo tuvieron muy a mal los de su consejo, y más sus íntimos y familiares, que iban por palacio murmurando dello: pensando del casamiento, que no tanto por descontento que del dote, ni de la pieça tuviese, cuanto por haber dado su fé a alguna otra: o realmente por no querer más casarse, lo había rehusado. Lo cual le atribuían más a vicio que a virtud, pareciéndoles que redundaba en muy grande perjuicio de sus Reynos, y que no era justo que la sucesión dellos pendiese de la vida de solo don Alonso su hijo único: sino que engendrase muchos Iaymes para ser padre, o de muchos Reyes, o de muchos, que por sus heroicas y paternales virtudes mereciesen serlo. Trayendo, entre todos, por ejemplo al gran Rey Príamo el Troyano: al cual alababa mucho su historia, porque tuvo cincuenta hijos, y los XVII de su legítima mujer Ecuba: que fue producir al mundo otros tantos pimpollos de reales, y casi divinas virtudes: para que no faltasen muchos, que por ser tan bien nacidos mereciesen ser Reyes entre los hombres. Y así les parecía cosa muy absurda, siendo ya su Real persona de tan buena edad, no solo haber rehusado tan rico casamiento como se le ofrecía: pero el haberse privado de los hijos y sucesores legítimos, que en siete años pudiera tener, después que se apartó de doña Leonor su mujer primera: para que a caso, faltando don Alonso, le sucediesen los suyos, y no los extraños.

Capítulo II. De la sabia y cumplida satisfacción que el Rey dio a sus criados, por no haber aceptado el matrimonio de la hija del Duque de Austria.

No fueron dichas tan a rincón las palabras de los criados del Rey, que no llegasen a sus oídos, y le fuesen sin faltar una relatadas. De los cuales mandó llamar a los que más aficionadamente, y con buen celo se alargaban en esta plática: y venidos antes si les habló con su acostumbrada afabilidad desta manera. No queráis vosotros, con vuestros mal aplicados ejemplos distraerme del honesto, y bien considerado propósito que de no casarme por agora tengo: ni creáis, que por haber desechado el matrimonio que se me ha ofrecido, estoy para siempre fuera de casarme. Pero tan poco quiero que por haber vivido algunos años no casado, me lo atribuyáis más presto a vicio que a virtud generosa. Pues está muy averiguado, que en ningún otro tiempo mejor que en este me habéis visto ejercitar, en lo que como a Rey, y como a general del ejército, en paz y en guerra me tocaba: ni que mayores victorias y triunfos haya alcanzado de mis enemigos, que cuando más libre me he hallado del cuidado de mujer e hijos. Mas porque entiendo que andáis muy puestos en convencerme con los ejemplos de Reyes: por estos mismos, y aun de los mayores Emperadores del mundo, como de Alejandro Magno, y del gran Iulio Cesar, quiero atajar agora vuestras razones. Pues destos vemos: que el primero cuanto más se apartó de casarse, tanto más se empleó en la guerra, y fue tan felice en ella, que llegó gloriosamente a tener gran parte del mundo sojuzgado. El otro, después que repudió la mujer, y quedó libre, demás de pensar en ella, ni en hijos, vino a exceder tanto en las armas y disciplina militar, que se atrevió a conquistar el sumo Imperio Romano, y salió con ello. Porque no hay duda, sino que el amor y cuidado que se tiene de la mujer y hijos, con la codicia de enriquecerlos más de hacienda que de gloria, puesto que dan ánimo a los padres para emprender grandes cosas: todavía la afición y amor carnal que hay entre ellos, embota la lanza de los unos y los otros: pues procura muy poco el padre que el hijo gane honra con pérdida, o peligro de la vida: ni deja tan poco el hijo, por complacer al padre, de posponerlo todo a ella: y que también el padre mira mucho, con no faltar al hijo la suya. Quiero que Príamo, a quien alegáis por Rey bueno, y el más principal de la Asia menor, fuese muy alabado, porque tuvo cincuenta hijos (obra de naturaleza tanto como suya) no sabéis que perdió su alabanza porque se aficionó más a uno solo llamado Paris, afeminado y cobarde, que a todos los demás, que fueron muy esforzados y valientes guerreros? No fue así, que con la demasiada ternura y regalo que crió aquel, le salió tan disoluto y avieso que no solo fue causa, por su lujuria, de la total destrucción y ruina de su gran ciudad y Reyno: pero de las crueles muertes de todos sus hermanos y hermanas, hasta la de su padre y madre, que con el mismo se perdieron? Y que por esto los historiadores y Poetas, alabando mucho las gloriosas muertes de los otros hermanos, callaron la deste, como de un infame, vil, y malfinado? No le fuera mejor a Príamo, que ningún hijo le naciera, que haber engendrado uno para ser la miserable pérdida de todos? Porque no ha de ser el fin de los Reyes tan puesto en casarse por dejar hijos: cuanto en dejarlos buenos, o ningunos. En lo demás pienso haber justamente rehusado el matrimonio de la hija del Duque de Austria, por muy mucho dote que con ella se me haya ofrecido: porque si es, o no, cosa condecente y honesta, anteponer a los casamientos Reales, los que no lo son: o que el dinero e intereses iguale con la grandeza y dignidad Real: yo lo dejo a vuestra discreción y juicio: pues si cuando era muchacho, y no gozando de más estados, y señoríos de los que mi padre me dejó, alcancé hija de Rey por mujer: agora que me hallo aventajado en edad, poderío, y Reynos, consentiré en casamiento más ínfimo? En verdad que no lo haré: antes porque más os aseguréis de mi voluntad e intenciones, me apartaré tanto destos matrimonios, cuanto escucharé de buena gana los Reales, y de ahí arriba, siempre que se me ofrecieren. Con esto quedaron los criados muy satisfechos, y no tuvieron que replicar: por no haber tenido espíritu profético de lo que había de ser, y a do había de llegar la gran casa y descendencia de Austria, que no pudo a más, de lo que agora vemos, por gracia de nuestro Señor, en los descendientes del mismo Rey.

Capítulo III. Del casamiento que el Papa Gregorio IX concluyó para el Rey con la hija del de Vngría, y del dote que se le ofreció, y como se aseguraron los alimentos para doña Leonor, la cual entró en religión.

Acabó el Rey su razonamiento, y quedaron sus criados, como está dicho, tan satisfechos, y admirados de oír tales y tan concluyentes razones, que le reputaron por prudentísimo, y tan bien intencionado en sus cosas, que parecía las consultaba con Dios, y que en todo seguía su voluntad divina. Y así pareció que vino del cielo, lo que sucedió por el mismo tiempo. Porque con la autoridad y mano del sumo Pontífice Gregorio IX se concluyó otro matrimonio del Rey con doña Violante hija de Andrea Rey de Vngria, y nieta de Pedro Altisiodorense Emperador de la Grecia, por lo que ya antes se había tratado dello secretamente el Rey y el Pontífice: y así tuvo luego el Rey aviso, como era llegado a Barcelona Bartholomeo Obispo de Cincoyglesias, y Beraldo Conde de los principales de Vngria, para tratar dello. Los cuales prometieron a las personas que el Rey había deputado para escucharlos, traer en dote con doña Violante doce mil libras de plata, con otras mil que le pertenecían del dote de su madre. Y más doscientas libras de oro fino que le debía el Duque de Austria: con cierta parte del Condado de Namurs en Flandes: y otros lugares, así en Francia, como en Borgoña y Vngria que la madre le había dejado en testamento (que de todo cobró el Rey más derechos que dineros) demás de sus mayores dotes y esclarecidas virtudes de cuerpo y alma, en que doña Violante excedía a todas las mujeres de su tiempo. De manera que se hicieron los entregos y capitulaciones matrimoniales a los XXV de Hebrero, año de nuestra redención 1234. Puesto que después de haberse aceptado y aprobado por el Rey el partido, fue necesario antes que doña Violante viniese, averiguar las diferencias que quedaban entre el Rey y doña Leonor su primera mujer, sobre sus alimentos. Lo cual se asentó luego en el monasterio de Huerta en Castilla: donde se halló con el Rey de Castilla don Fernando sobrino de doña Leonor, y capitularon, que no casándose doña Leonor, gozase por su vida de Fariza con su fortaleza y campaña, sin disminución de lo que ya antes se le había asignado en nombre de dote y alimentos. También que don Alonso su hijo estuviese, y se criase con ella: con condición, que ni contra su voluntad ni antes del tiempo y edad decente se casase. Finalmente que a doña Leonor se le tuviese siempre respeto de Reyna. Hechos estos conciertos Fariza fue entregada con todos sus derechos a doña Leonor. La cual como acabase ya de perder las esperanzas de volver con el Rey, convirtió todo su pensamiento y persona a Dios, y edificó un suntuosísimo convento de monjas de la orden de los Premostrenses en la villa de Almazán (Almaçá), no lejos de Fariza: donde pasó su vida con grande ejemplo y muestra de santidad. Concluido del todo el divorcio, y tomado asiento en lo de los alimentos con doña Leonor, despidiose del Rey don Fernando, y se volvió para Zaragoza. De allí por los puertos de Iaca y santa Christina, pasó a la Guiayna, la vuelta de Mompeller: allí tuvo la fiesta de todos Santos, y asentados algunos negocios del estado volvió para Cataluña a la ciudad de Lerida.

Capítulo IV. Como doña Teresa Gil de Vidaura, se opuso al matrimonio de doña Violante, y como fue citado el Rey, y por algún tiempo no pasó el pleyto adelante.

En este medio que los embajadores andaban tratando el casamiento de doña Violante con el Rey, o sus agentes en Barcelona, doña Teresa Gil de Vidaura, de quien poco antes hablamos, que fue
mujer noble, prudente, y hermosísima, y que en estos siete años después que se hizo el divorcio con doña Leonor, tuvo della el Rey dos hijos varones, al primero que llamaron don Iayme, y al otro
don Pedro: como pretendiese que el Rey le había dado su fé y real palabra de casar con ella, luego que entendió se trataba nuevo casamiento con la hija del Rey de Vngria, se opuso a él con grande rabia, y con efecto procuró impedirlo. Mas porque luego vio el menosprecio con que le oían los jueces Ecclesiasticos, ante quien puso el libello, y al Rey tan puesto en desecharla, publicaba a voces, que no como amiga, sino como a verdadera y legítima mujer había comunicado con el Rey, y parido hijos de él: y quería se celebrasen con toda solemnidad las bodas de este matrimonio. De manera que ni por las blandas y buenas palabras del Rey, ni por su indignación y amenazas, dejaba doña Teresa de hablar muy libremente contra él, tratándole de fementido, y otras cosas con el calor que secretamente le daban sus parientes, y también los doctores que estudiaban su causa, animándola para proseguirla: certificándole que si la remitía al sumo Pontífice, ante quien se trataría con más libertad y verdad de justicia, que o saldría con ella, o sacaría muy grandes partidos del Rey, para todo beneficio suyo y de sus hijos. Y así fue que se determinó de ir en persona, o envió algún su pariente, hombre importante a Roma, para notificar su derecho al sumo Pontífice. Puesto que se entiende, que en vida de Gregorio IX, que hizo el casamiento de doña Violante, no se enantó cosa alguna: pero muerto él, de ahí a pocos años se puso el libelo ante el Pontífice sucesor, el cual después de bien entendido el negocio, mandó advocar (auocar) así la causa matrimonial, de los Obispos de España y Guiayna, a quien fue antes por su predecesor cometida, mandando citar al Rey a instancia y en nombre de doña Teresa, el cual fue realmente citado, y formado el pleyto, se entretuvo que no pasó a delante por todo el tiempo que la Reyna doña Violante vivió, por lo que adelante se dirá más largamente.

Capítulo V. Del Arzobispo de Tarragona que conquistó las Islas de Iuiça y la Formentera, y de su
asiento y propiedades dellas.


Como antes desto, andando el Rey en la conquista de Valencia, no fuese acabada del todo la de las Islas, más de Mallorca y Menorca, y quedasen por conquistar Ibiza (Iuiça) y la Formentera, que también eran de la misma conquista: don Guillen Mongriu caballero Catalán y muy noble, Sacristán y Canónigo de la yglesia de Girona, por entonces ya electo Arzobispo de Tarragona, y don Bernaldo Sentaugenia gobernador de Mallorca, pidieron de merced al Rey, les diese la conquista de las Islas de Ibiza y la Formentera, para que ganadas, quedasen en feudo perpetuo del Arzobispo y Metropolitana yglesia de Tarragona so invocación de santa Tecla. A fin que por esta vía se frecuentase en ellas la predicación de la palabra de Dios y enseñanza de la santa fé catholica: para mayor extirpación de la falsa secta de Mahoma, que en ellas había. Respondioles el Rey que era muy contento de la demanda, y de dar la fortaleza y villa de Ibiza en feudo perpetuo al Arzobispo y Metropolitana iglesia de santa Tecla, de la cual él era muy devoto, con condición que dentro diez meses se prosiguiese esta conquista: porque de otra manera, él la quería emprender, acabada la de Valencia. Mas porque se entienda la origen y propiedades destas dos Islas, haremos una breve relación de lo que se contiene en ellas. Fueron pues estas nombradas por los Griegos Pityusas, porque están entretejidas de infinitos pinos que naturalmente produce la tierra. La mayor, que los Romanos llamaron Ebuso, y en vulgar llaman Ibiza, es muy conocida por toda la costa del mar mediterráneo, no solo por su muy ancho y seguro puerto, con la villa y fortaleza, que artificial y naturalmente están muy fortificadas: pero por el gran trato y comercio de la sal, de la cual se provee , y gusta casi toda la costa de Francia e Italia. Porque es tanta su abundancia cuanta se entiende por la descripción que habemos hecho de ella en nuestros comentarios de Sale libro fecundo. Mas aunque la Isla no abunda de panes y otras mieses, pero en ganados mayores y menores y en bestias montesas es muy grande la crianza que hay por toda ella, con la cosecha de Alcaparras, sana y apetitosa ensalada. Demás que como llave del mar Tarraconense, está puesta enfrente y a vista del promontorio de Diana, que agora llaman cabo Martín, en el Reyno de Valencia, para descubrir y hospedar todas las naves y bajeles que de la España occidental pasan al oriente, o vuelven al poniente. La otra dicha Formentera que dista muy poco de Ibiza, está desierta y inhabitable: Aunque de trigo, que vulgarmente en lengua lemosina dicen forment, es fertilísima, si se sembrase: de donde es llamada la Formentera, y en Latín Frumentaria: cría, a causa de su soledad, animales fieros, aunque no dañosos, señaladamente Asnos silvestres: los cuales son tantos que van a manadas por la Isla, y son más grandes y hermosos que los de tierra firme: andan mansos, porque no ofenden a nadie, pero son intratables, y de corazón tan fieros, y corajudos, que nunca se ha visto allegarse a los hombres, ni con algún arte se han podido domar para servirse dellos: antes por su melancholia (la cual según dicen los Médicos es la perfeta) sienten tanto el apartarlos de la compañía de los otros, cuando los sacan de la Isla, que se dejarán más presto morir de hambre, que pacer (pascer), ni comer cosa que les den: y se ha visto ponerles fuego debajo la barriga, y sufrirle antes que moverse de un lugar, ni sufrir carga chica, ni grande que les echen: porque luego dan consigo en tierra: que parece no se ha dado aun en la cuenta del servicio y uso para que los crió naturaleza. Es la desgracia desta Isla, que con abundar de puertos y grandes calas, de fuentes, bosques y tanta copia de pinos, y ser naturalmente fertilísima de trigo y cebadas, son tan continuos los corsarios Moros de África que vienen a dar carena, y a solazarse en ella, que por ellos mucho ha quedado del todo yerma y despoblada. Demás que ni la una, ni la otra Isla crían, ni consienten ningún género de serpientes, ni animales venenosos. Pero lo que mucho más admira es, que no muy lejos de ellas, al enfrente de Peñíscola, y en derecho de Mallorca, hay una muy pequeña Isla llamada Moncolubrer, que en Latín llaman Colubraria, y los Griegos Ophiusa, que produce infinitas culebras, las cuales enojan mucho a los navegantes que a ella llegan. A la cual (según Plinio, y la experiencia que no lo niega) llevando tierra, o arena de Ibiza, y sembrándola por ella, en el mismo punto huyen o se mueren las culebras: y lo mismo hacen llevándolas a Ibiza, que solo el olor de la tierra las mata.
Concedida pues la conquista para el electo de Tarragona, se embarcó en la armada y naves del Rey, que estaban en el puerto de Salou, y fue por general de ella don Nuño Conde de Rosellón, que no se lo estorbó el hallarse flaco y muy cargado de años, porque como más sabio y experto en cosas de guerra, que todos los de su tiempo, no quiso faltar al electo en esta jornada. También se entiende, que por su derecho, como señor de Mallorca, fue con él don Pedro de Portugal. Ayuntados pues hasta mil y quinientos infantes, con pocos de a caballo, partieron con buen tiempo, a acabo de día y noche llegaron a tomar puerto a la misma villa de Ibiza, a la media noche, con tanto recato que apenas fueron sentidos: pero en ser descubiertos, como los de la villa, ya puestos en defensa, creyesen que el mismo Rey que había tomado a Mallorca y Menorca, venía en persona con la armada sobrellos, quedaron desto tan turbados y desmayados, que solo con subir un soldado de Lerida sobre el muro, y dar voces, victoria, victoria, sin más trato ni concierto entregaron al electo la villa con la fortaleza, siendo de si inexpugnable, y luego toda la Isla vino a sus manos. De manera que mandando edificar según el orden dado por el Rey un templo en ella, y dejando muy pocos Moros, solo para esclavos que cultivasen la tierra y campos, la villa se comenzó a poblar de Cristianos. Fue la señoría de la Isla dividida en cuatro porciones. La primera para el Rey: la segunda para el Arzobispo, e iglesia de santa Tecla de Tarragona: la tercera para don Nuño, y la cuarta para don Pedro de Portugal. En estas dos porciones postreras sucedió por tiempo el Rey, o porque fue sucesor en los estados de los dos, o porque las compró dellos, y solo quedó en poder del Rey, y del Arzobispo e iglesia de Tarragona la señoría de toda la Isla: como se vehe pues hoy en día tienen su parte de jurisdicción, y los diezmos de la sal y otras rentas en ella: y que por esto toca al Arzobispo la cura de las almas, con toda la jurisdicción eclesiástica de ella: y con su porción para la iglesia de santa Tecla, la cual está resumida en una dignidad del Arcidiano de sant Fructuoso, que reside en la misma metra politana y tiene los fructos en la Isla. Finalmente pasaron a tomar posesión de la Formentera y por estar desierta no pararon en ella.

Capítulo VI. De la segunda salida que el Rey hizo por la ribera de Xucar, y no pudiendo batir a Cullera, dio vuelta para la ciudad, y tomó las dos torres de Moncada y Museros.

En tanto que pasaba esto en Ibiza, el Rey no perdía tiempo en pasar adelante su conquista de Valencia. Porque como hubiese tentado y descubierto el poco ánimo de Zaen y de los suyos, cuando poco antes salió a vista de la ciudad con banderas desplegadas hacia la ribera de Xucar, y ni de la ciudad, ni de otra parte había venido nadie a resistirle: determinó hacer otra salida y correrías por el campo de la marina hacia la misma ribera. Para esto convocó a don Fernando, a don Blasco, don Pedro Cornel, y Vrrea, y a los dos vicarios de las órdenes del Temple y del Ospital: significándoles su ánimo, que era correr de nuevo el campo en torno de la ciudad de Valencia. Como fuesen todos del mismo parecer, determinaron de no ir por las Aldeas, sino desparar en Cullera: y para mejor batirla, mandó el Rey traer por mar de Burriana dos grandes machinas a la boca de Xucar, y se partió juntamente con el ejército caminando orilla del mar, a vista de la ciudad, y en dos días llegó a Cullera. Este es pueblo mediano junto al mismo río, de muy fértil campaña, y edificado a la falda de un monte que del otro cabo da en la mar, y estaba puesto harto en defensa. Sacadas las machinas que las subieron río arriba, se plantaron delante de la villa. Pero como hubiese necesidad de piedras grandes y pequeñas para jugar las machinas, y no se pudiesen haber, a causa de ser arenosa la tierra, ni tampoco tuviesen instrumentos para romper las peñas del monte, dijeron los maestros de artillería , que no había forma para batir con ellas, y así era necesario dar en otra tierra. Pues como altercasen sobre esto, y prevaleciese el parecer y porfía de algunos, partiose de allí el Rey con el ejército y machinas la vuelta de Silla, que está a dos leguas de la ciudad junto a la laguna que llaman Albufera. Como estuviese descontento el Rey por no haber hecho algún efecto en lo de Cullera, determinó descubrir su pecho al vicario del Temple, y a Cornel, y Vrrea, como deseaba mucho tomar por fuerza de armas una de las dos principales torres que estaban en la vega de Valencia a una legua de ella, hacia poniente y septentrión: las cuales tenían los Moros en tanto que los llamaban los dos ojos de la ciudad: por estar muy fortificadas: y porque eran como baluartes de ella para entretener los primeros encuentros y rebatos de los enemigos. Era la más principal de ellas, y más bien guarnecida de gente y armas la que llamaban de Moncada, la otra se decía Museros, distantes la una de la otra poco menos de una legua. Propuesta la voluntad del Rey ante los capitanes, el vicario del Ospital con otros vinieron bien en el parecer del Rey, y por ser más fuerte la de Moncada fueron a ella. Como entendió esto don Fernando, que siempre acostumbraba distraer al Rey de cualquier principal empresa: dijo que en ninguna manera se debía batir la torre, por estar muy fuerte y bien proveyda de gente y armas, y haber menester gastar mucho tiempo en tomarla, no teniendo vituallas, ni aparejo de tiendas con lo demás necesario para sustentar y asegurar el campo. Demás que no era cosa prudente capitán provocar al enemigo tan potente y vecino, no teniendo seguras las espaldas con algún grande ejército. También el vicario del Temple porfiaba que no convenía batir a Mócada, sino a Torrestorres. De donde movida la contención, concluyó el Rey, que a Moncada, y no a otra parte se había de dar la batería. Era esta torre muy alta, muy ancha y fuerte, y no solo de vituallas y armas, pero de muy escogidos soldados que tenía allí Zaen, estaba bien proveyda: demás de estar cercada de sus andanas de piedras y cestones en rededor, y bien puesta en defensa. Estando ya los soldados para acometerla, envió el Rey a decir al capitán de ella, le entregase la torre con cuanto en ella había, si querían salvar las personas, o que no les perdonaría la vida. El capitán respondió que el Rey Zaen su señor le había encomendado la torre, y que solo a él la rendiría: pero que subiría luego a lo alto para hacerle señas viniese a mandarse le que la diese. Oída la respuesta mandó el Rey a los soldados que hiciesen lo suyo. Y luego en la primera arremetida dieron con la albarrada en tierra, y entrados puestos los escudos sobre las cabezas para defenderse de las piedras y maderos que de la torre echaban, dieron con tanto ímpetu sobre los villanos y soldados de guardia que estaban mezclados, que matando algunos de ellos hicieron retirar los demás hasta dentro de la torre: la cual bastaba para recoger otros tantos: donde confiados de la altez y grueso de la pared de ella, se hicieron fuertes. Pero visto por los de dentro la gran prisa que se daban a batirla los de fuera, y que estaba el Rey en persona sobre ellos, acudiéndoles gente de cada hora que venía de Burriana: y que siendo avisado Zaen de lo que pasaba, con estar tan cerca, ni les enviaba gente ni socorro para descercarlos, determinaron el quinto día después de comenzado el combate, de darse, sin otra condición más de salvar las vidas. Entrados hallaron muy buena presa de gente y vituallas en ella: porque había (como dice la historia) más de mil Moros, y valía lo que estaba dentro cient mil besantes de Barcelona, que pasan de veinte mil ducados: y se hallaron allí luego mercaderes que compraron la presa, y los pagaron luego: lo que fue bien menester para aplacar a los soldados, pagándoles justas todas las pagas que se les debían. Con esto se abstuvieron de más saco y presa, que toda vino a manos del Rey, el cual dio libertad a los Moros como les había prometido, y mandó a toda prisa derribar la torre, y assolarla del todo, para que Zaen no volviese a rehacerla. No dejará el lector de maravillarse mucho de la flojedad de Zaen, siendo tan poderoso de gente (como después se verá) y teniendo al enemigo con tan poca a las puertas de la ciudad dentro la vega, como no salió a dar sobre él. Mas porque en el siguiente libro se mostrará, y con más ocasión se descubrirá la causa desto: quedará por agora el maravillarnos más de veras, de otra mayor magnanimidad y valor del Rey: pues no contento de las primeras correrías y cabalgadas, que en la ribera de Xucar había hecho, y de lo que se había detenido en tomar la torre de Moncada en los ojos de Zaen: no como de paso, sino muy de espacio se detuvo en tomar de nuevo la otra torre de Museros, a la cual pasó luego, que está, como dijimos, a la misma distancia de la ciudad, y rodeada de otra tanta población como la de Moncada. Donde los rústicos tenían fortificadas su población y casas con cestones entretejidos de palma y esparto, y detrás con sus ballestas y lanzas para de lejos y de cerca defenderse. Luego acudieron los nuestros con pegar a las puntas de las saetas pez y estopa (como dice la historia) y como encendidas diesen en los cestones comenzaron a quemarse, y echar tanto humo hacia la torre y rústicos que por no ahogarse, o de venir ciegos a manos del enemigo, abrieron la puerta de la torre para salir y huirse: pero acudieron los nuestros, y los cautivaron todos, luego mandó el Rey, de los que le cupieron por el quinto, dar LX a Guillé Sagardia caballero Catalán, uno de los capitanes del ejército, para que rescatase de los Moros de Valencia a don Guillen Aguilon su sobrino, que le tenían cautivo. Y así fue redimido para mal dellos, como adelante diremos. Hecha esta presa, el Rey se partió con todo el ejército para Teruel, y llegando a Albentosa (Aluentosa), fue tanta la necesidad que tuvo de dinero, que permitió vender cien moros, por cuya redención ofrecían (redempcion offrecian) mucho dinero los mercaderes que seguían al Rey, y los mandó dar por XVII mil besantes. Llegado a Teruel, de allí a pocos días partió para Zaragoza.

Capítulo VII. De la muerte de don Sancho Rey de Navarra, y de las diferencias de don Nuño con el Rey, y de la Abadía de la Real que don Nuño fundó en Mallorca.

Por este tiempo el Rey don Sancho de Navarra murió en Tudela de muy grande enfermedad, y luego los Barones y grandes del Reyno, sin más acordarse del prohijamiento y sucesión del Rey don Iayme, y de la pública fé y juramento por ellos hecho, alzaron por Rey a Tibaldo Conde de Campaña sobrino del muerto. Lo cual pareció al Rey, por estar tan ocupado y puesto en otros negocios, disimular por entonces, y dejarlo para otro tiempo, o para sus sucesores los Reyes de Aragón, que después de haber sostenido grandes guerras y debates con los Reyes de Francia, Castilla, y Navarra, por este Reyno, a la postre prevalecieron, y se han quedado con él para siempre. En este mismo año de mil doscientos treinta y cuatro, tuvo nueva el Rey estando en Zaragoza, como el mismo Papa Gregorio IX que procuró su casamiento con la Reyna doña Violante de Vngria, al octavo año de su Pontificado, había canonizado por santo a su grande amigo Domingo Español fundador y patriarca de la religión y orden de los frailes Predicadores, por los muchos milagros que en vida y muerte había hecho. También algunos años antes el mismo Pontífice canonizó por santo a Francisco fundador de la religión, y orden de los menores, que fue asimismo clarificado con muchos milagros. Tuvo el Rey destos dos santos viviendo ellos tan grande opinión, y después de muertos y canonizados por santos, tanta devoción, que recibió sus órdenes y generales en sus Reynos con mucha afición, y (como está dicho arriba en el segundo libro) mandó edificarles monesterios suntuosísimos, y en todas sus empresas se encomendó a ellos tan de veras y con tanta fé, que tenía muy creydo por la intercesión dellos haber alcanzado los prósperos successos de sus empresas. Por este tiempo se movieron ciertas diferencias y distensiones entre el Rey y don Nuño, sobre los condados de Cerdaña y Conflent que poseía, con otros derechos que pretendía tener el mismo don Nuño a ciertas villas y lugares de Cataluña, y Guiayna: así por la sustitución del Conde don Ramón en su testamento hecha en favor del Conde don Sancho padre de don Nuño, como por la donación que el Rey don Alonso hizo a doña Sancha madre del mismo don Nuño, y a los hijos que de ella y del Conde don Sancho nacerían (nascerian). Por parte del Rey se le pedían ciertas villas y castillos conjuntos a Port vendre, y Condado de Rosselló, los cuales don Nuño se había usurpado de la corona Real. Pero como el Rey fuese naturalmente benigno, y muy agradecido, y se acordase de la gran fidelidad y servicios muchos que don Nuño le había hecho en todas sus guerras y empresas, demás de serle tan propinco pariente, no quiso disgustarle, sino avenirse con él, y remitir a jueces árbitros todas sus diferencias. Para lo cual siendo nombrados por don Nuño, don López de Haro señor de Vizcaya, y por el Rey don Guillen de Cervera monge, y en caso de discordia, don Hugo Monlauredon Vicario del Temple por tercero: estando ya los árbitros reconociendo los derechos y acciones de cada una de las partes: no quiso el Rey aguardar que se diese sentencia sobre ello, sino que le plugo dejar a don Nuño el señorío y posesión de aquellas villas y Castillos junto a su Condado, y de rehacerle con dineros todos los daños y costas que pretendía: pensando muy cuerdamente, que pues don Nuño y su mujer eran ya muy viejos, y tenían perdida la esperanza de tener hijos, y que muriendo ellos volvían todos sus estados y señoríos a la corona Real, era muy bien que los gozasen en vida pacíficamente: pues esto y mucho más se le debía a don Nuño. Porque es este mismo, el que siendo general del ejército del Rey en la conquista de Mallorca, acabó entre otras muchas, aquella memorable hazaña de matar al capitán Infantillo Moro, y venció su ejército, por que cegaron la fuente, y quitaron el agua al ejército del Rey estando alojado a media legua de la ciudad, como en el libro sexto hemos contado: este por ser aquel lugar muy ameno y deleitoso, muy lleno de árboles, y de aguas con mucha frescura, y tan propinco a la ciudad, mandó allí edificar un muy grande y suntuosísimo convento de religiosos, con su templo bellísimo: al cual dotó de muy grandes y ricos heredamientos, y dedicó al nombre, honor y gloria de la sacratísima virgen y madre nuestra señora, debajo el orden y regla de Cistels, donde él con doña Sancha su mujer muertos se mandaron llevar a enterrar, y la intitularon la Real, con mucha razón. Porque siendo don Nuño nacido de la casa Real, y por sus heroicos y esclarecidos hechos muy merecedor de tal corona, bien pudo con justo título cualquier casa que edificase llamarla Real.

Capítulo VIII. De la venida de doña Violante de Hungría, y bodas que el Rey celebró con ella, y del concierto hecho con don Pontio Cabrera sobre el condado de Urgel.

Llegó por este tiempo a Barcelona la princesa doña Violante hija del Rey de Hungría para casar con el Rey, acompañada del mismo Obispo de Cincoyglesias que vino antes para el concierto, y del Conde Dionisio Vngaro, con mucha otra familia, y fue de los de Barcelona y de todo el Principado muy espléndidamente y con grande alegría y triunfo recibida. Era moza de XX años hermosísima, y que debajo de tanta suavidad y alegría de rostro representaba su gran ser y majestad Real. Como el Rey tuvo aviso de su llegada en el mismo punto partió de Huesca para Barcelona, a donde celebró sus bodas suntuosísimamente, y fueron con grandes fiestas de justas y torneos por los barones y grandes de los dos Reynos que allí acudieron, con otros muchos regocijos de juegos y danzas por el pueblo solemnizadas, con tanta satisfacción y contento del Rey, cuanto desear podía. Porque de ver y contemplar la extraña hermosura de doña Violante, tan acompañada de grandeza y valor de ánimo, con discreción y prudencia, confiaba que no solo había de tener en ella mujer para no desear otra, pero muy bastante compañera para ayudarle a llevar us grandes trabajos en el gobierno de sus reynos, y proseguimiento de sus conquistas. Y así la amó por extremo, y por lo mismo fue muy querido de ella. Por donde fue tan continua y firme la caridad y amor conyugal entre ellos, que para todos sus reynos fueron los dos ejemplo y dechado de toda conformidad y concordia. Venida ella, creció la rabia en doña Teresa Vidaura, y quiso hacer nuevo sentimiento y oposición contra doña Violante: pero fue aconsejada no tentase tal por la vida, porque la Reyna era mujer muy valerosa, y tan señora de la voluntad del Rey, que se juntarían los dos a perseguirla. Porque de solo haber entendido lo que había pasado antes, cuando se trató el casamiento, y la oposición que hizo contra ella, estaba ya muy sentida. Por esto doña Teresa temiéndose de la ira de la Reyna, se ausentó con sus hijos lejos de la Corte, aguardando alguna buena ocasión para salir con la suya, como se dirá adelante. A esta sazón vino a Barcelona Poncio Cabrera hijo y sucesor de Guerao que fue antes echado de todo el condado de Urgel, y se quejó delante del Rey: porque como por las capitulaciones que con su Real sello había firmado, sucediese él en el Condado, siempre que la condesa Aurembiax muriese sin hijos: hubiese después desto admitido y consentido se hiciesen tan inicuas donaciones y sustituciones del Condado, en perjuicio suyo: así por las que hizo Aurembiax en favor de don Pedro de Portugal su marido, como por las que después hizo don Pedro en favor de su real persona. Como fuese la queja clara y evidente para el Rey, hizo nuevo concierto con Pontio en esta forma. Que reservándose el Rey para si y sus sucesores la ciudad de Urgel, con todos los derechos y acciones que Poncio como Conde podía pretender, o tener, a las ciudades de Lerida y Balaguer, todas las demás villas y castillos, y qualesquier derechos del Condado, quedasen en Pontio en perpetuo feudo Real para él y sus sucesores. Y de ahí (hay) vino que el Rey y Pontio los dos, y cada uno por si, se intitularon Condes de Urgel.

Capítulo IX. Como el Rey propuso a los de su consejo la conquista del castillo de Enesa, y que fue aprobada por todos, y de las causas porque Zeyt Abuzeyt se casó en Zaragoza.

Acabadas las fiestas y el regalado tiempo de las bodas, el Rey dejó a la Reyna en Barcelona, y por nueva ocasión que se ofreció dejó la ida de Valencia, y tomó para Aragón el camino de Sariñena villa antigua del Reyno en el distrito y obispado de Huesca, en donde como siempre pensase, y estuviese intento en acabar la empresa y conquista del Reyno de Valencia, llamó a los obispos de Zaragoza y Huesca, con algunos señores y Barones del Reyno, y otros capitanes que seguían la Corte. A los cuales juntos comenzó a significar su intención y deseo, diciendo como tenía deliberado de llevar adelante la guerra y conquista de Valencia, pues nuestro Señor le había concedido que tan prósperamente le succediessen los principios de ella, teniendo ya por suyas a Morella y Burriana dos de las más fuertes y principales plazas del Reyno, con las dos torres de Moncada y Museros, y más por haber descubierto en la presa de estas el poco ánimo y valor de Zaen su enemigo. Que para poder mejor ir a cercar la ciudad, y tener las espaldas seguras: y para destruir y talar los campos más a su salvo y provecho del ejército, convenía tomar otra fuerza y plaza que estaba a vista de la ciudad, que era el castillo de Enesa, o Cebolla (agora se dice el Puig de santa María) que está en un montecillo alto cercado de otros menores, a medio camino de Murviedro a Valencia: la cual se descubre muy bien desde este castillo, que está a dos leguas de ella, y media del mar, por donde puede ser fácilmente proveydo de Burriana y Cataluña así de vituallas, como de gente y armas. De manera, que tomada esta fuerza, el ejército se podría seguramente entretener en ella, y de allí salir a hacer sus correrías y cabalgadas hasta las puertas de la ciudad, así para talarle sus campos como para mantenerse de la presa, porque con esto forzarían a Zaen, o a darse a partido, o a salir en campaña a pelear. Lo cual él mucho, y con razón rehusaba por miedo de la parcialidad de Abuzeyt que tenía dentro de la ciudad: que por eso le parecía no era de perder esta ocasión, y siendo tal el parecer dellos lo seguiría. Oída la proposición y consulta del Rey, cuadró también a todos, que se conformaron en seguir lo que quería, y determinaron que luego en comenzar la primavera se partiese para Enesa: y en este medio se hiciese gente y aderezase lo necesario para la jornada. Con esto se partió el Rey para Teruel, donde celebró la pascua de la resurrección del señor, y reforzó el ejército de algunas más compañías. De allí dio la vuelta para Calatayud, por negocios de la misma ciudad: a donde llegó don Pedro de Portugal, a quien antes el Rey había dado las Islas de Mallorca y Menorca por su vida: aunque ya estaba determinado de renunciarlas, sino que aguardaba se le entregase la recompensa prometida de ciertas villas y lugares en el Reyno de Valencia. El cual dio pública obediencia al Rey, y juró que la misma daría a la Reyna doña Violante, y a sus hijos que el Rey tuviese, en vida y en muerte del Rey. Hízose este juramento y homenaje en presencia de muchos principales y barones del Reyno, y de los Prelados, porque esto fuese más firme y valedero. De allí asentados los negocios de la ciudad se volvió a Teruel, y confirmó la donación que antes había hecho de las villas de Ricla y Magallón en favor de Abuzeyt, durante su vida, prestando la misma obediencia y fidelidad al Rey: y que prestaría la misma a doña Violante y sus hijos: sin hacer mención alguna del Príncipe don Alonso. Porque desde entonces comenzaron ya a sembrarse algunas discordias entre padre y hijo. En este tiempo Abuzeyt que muchos días antes se había hecho secretamente Cristiano, porque los moros de su parcialidad no se ofendiesen, y dejasen de ayudarle en beneficio de los Cristianos: como viviese muy disolutamente, haciendo algunas cosas no muy ajenas del rito y ceremonia morisca, y otras cosas, de que mucho se escandalizaban los catholicos: proveyó en que, con la buena diligencia y industria del Obispo de Zaragoza, se apartase con una principal mujer de Zaragoza, de la cual tuvo una hija que llamaron doña Alda, esta fue después casada con don Blasco Simón caballero Aragonés, que sucedió en la baronía de Arenos: y también en las villas y lugares que fueron de Abuzeyt.

Capítulo X. Como Zaen fue con mucha gente a derribar el castillo de Enesa, y como el Rey vino luego con su ejército, y llevó los pertrechos de Teruel para edificar otros en el mismo lugar.

Estando ya el Rey de camino para el Reyno de Valencia, acompañado de muchos señores y barones de sus Reynos, con otros caballeros que llevaban gajes y tenían caballerías de honor: juntamente con las compañías de soldados que habían hecho y enviaban las ciudades de Calatayud, Daroca y Teruel, donde a la sazón se hallaba: le vino nueva de Valencia, como Zaen sospechando, o que fuese avisado de la intención del Rey, era venido con mucha gente de guerra y gastadores al castillo viejo, y fortaleza de Enesa,y que lo había derribado y asolado todo hasta los fundamentos, porque los Cristianos no reparasen en aquel lugar contra la ciudad. Como esto oyó el Rey holgó dello mucho, así por ver, que conforme a su opinión, de entender Zaen que de tomarle aquel castillo los enemigos, se le podría recrecer mucho mal a la ciudad, lo mandaba derribar como por tomar dello ocasión para edificar otro de nuevo en el mismo lugar, más fuerte, y para ponerle en mayor defensa. Para esto mandó traer con las acémilas de Teruel (como dice su historia) los instrumentos y maderas necesarias para levantar las paredes del: y así con todo este aparejo se entró en el Reyno. Y pasando por junto a Xerica que siempre estaba por Zaen, de nuevo mandó talarles las huertas y vega, sin que saliese hombre de la villa a estorbárselo. De ahí pasó por Segorbe sin le hacer ningún daño, porque siguiendo la parcialidad de Abuzeyt, dio libre paso y provisión de toda cosa al ejército. Llegando a Torrestorres, por la misma causa que a Xerica, le mandó talar sus campos, y pasó más adelante a vista de la fortaleza de Murviedro, llevando los escuadrones con este orden. El primero que era de caballos ligeros llevaba don Ximen de Vrrea. En medio iba la infantería, Postrero en retaguardia el Rey con los hombres de armas. Pero antes que llegasen al monte de Enesa, se dijo por el campo, y se confirmó por la relación de los adalides, como Zaen venía con mucha caballería a Puçol, pueblo entonces pequeño entre Murviedro y Enesa, para dar sobre la gente del Rey, el cual luego se puso en orden, juntando los caballos ligeros con los hombres de armas, para con todos hacer rostro al enemigo: mandando retirar la gente de pie con el bagaje a la mano derecha hacia la montaña, donde agora está un devotísimo monasterio de frayles Franciscos recoletos, que llaman Valde Iesus, hasta ver en qué daría la escaramuza. Mas luego se entendió que no era gente de Zaen, sino del Vicario del Ospital, y de los Comendadores de Alcañiz, y Castellot, con hasta cien caballos y dos mil infantes, y otros treinta caballeros que estaban de guarnición en Burriana, los cuales sabida la determinación del Rey en lo del castillo de Enesa, se habían adelantado, y enviado muchas vituallas por mar, y ellos llegaban por la marina hasta el enderecho de Enesa, y junto a ella a campo travieso salían al camino real, para aguardar y servir al Rey en la jornada. Ayuntados todos, y el Rey muy alegre de verse con tan buena gente a su lado, y con la provisión que venía por mar, pasó al castillo, y viéndolo por el suelo, mandó se edificase otro más fuerte que el pasado. Dada la traza y modo del en forma triangular, luego se puso mano sin más dilación en la obra, por tener todo el recaudo para ella, a causa de los pertrechos que trajeron de Teruel, y del aparato de piedras y madera que del castillo derribado hallaron esparcida por todo el monte. Fue tanta la porfía, y afición de los grandes y barones, señaladamente de las compañías de las ciudades, en levantar la obra, por la parte y porción a cada uno encomendada, que dentro de dos meses fue del todo acabada, y hecha inexpugnable. Pusieron en ella vituallas y provisiones para cuatro meses, las que de cada día venían por mar de Burriana, con la munición de todo género de armas, y lo demás que convenía para dejarla muy bien puesta en defensa. De allí comenzaban los soldados a salir cada día haciendo sus correrías hasta la ciudad, y volviendo con tanta presa de vituallas, que con ellas había provisión para todo el ejército, y aun sobraba. Y como fuese tan cierta la presa, los soldados se ponían tan adelante, que casi llegaban a batir las puertas de la ciudad, y con esto causaban gran terror dentro de ella, y por toda la tierra.

Capítulo XI. Del modo que el Rey tuvo para elegir por general del ejército en guarda de Enesa a don Bernaldo Guillen dentensa.

Esperando el Rey la oportunidad y tiempo más acertado para ir a poner el cerco sobre la ciudad, imaginaba con grande curiosidad y ansia, a quien de los principales capitanes que le seguían haría presidente de la nueva fortaleza, y encomendaría la tenencia general del ejército que allí dejaba en guarnición de ella hasta que fuese devuelta. Porque tenía por muy cierto, que en volviendo él las espaldas, sería allí Zaen con todo su poder para derribar la fortaleza: y aun recelaba del ejército, en viéndole venir, no la desamparase, y se fuese. Estando pues con grandísimo cuidado imaginando sobre ello, le vino a la memoria don Bernaldo Guillen Dentensa, así llamado, por la Baronía dentensa que poseía en Cataluña (que hoy son las villas de Cambrils y Falcete con otros pueblos) por merced del Rey: cuyo tío hermano de madre era don Guillé, hijo segundo bastardo de don Guillen de Mompeller y de Ynes de España, de quien hablamos en el primer libro. Porque sabía el Rey muy bien que en todo hecho de guerra, fidelidad y consejo excedía don Guillen a todos los del campo, como lo había muy bien mostrado poco antes en la guerra de Burriana, donde fue herido, y dio gran muestra de su invencible valor y esfuerzo, según arriba dijimos. Este era ido a Cataluña, y la Guiayna para hacer gente por orden del Rey: y aunque se detenía mucho, le aguardó tres meses más hasta que vino, dando en este medio gran diligencia en proveer la fortaleza de vituallas y municiones, y en hacer ejercitar la caballería, como aquella que muy presto las había de haber bien de veras contra los Moros. Al fin llegó don Guillen, trayendo consigo una banda de caballos ligeros muy escogidos, al cual salió el Rey a recibir con toda la caballería, honrándole más que a todos los de su corte y ejército, así por el estrecho parentesco, como por acrecentarle la autoridad y respeto para con los soldados: por tener fin de encomendarle un tan principal cargo, como tenía pensado. Llegados a la fortaleza cenaron con mucho regocijo: mas el día siguiente el Rey se apartó a hablar con él muy de propósito. Y cuanto a lo primero, dice su historia, que después de haberle reñido, porque había tardado tanto en venir, y por haber traido aquella banda de caballos, sin haber juntamente provisto de vituallas para mantenerlos, le fue mostrado muy despacio la fortaleza que había edificado, en aquel mismo lugar donde Zaen derribó la otra, y las armas y todas municiones que para su defensa había en ella puesto. En la cual, aunque estaba asentada en monte alto y seco, había mandado cavar una cisterna tan grande que cabían en ella cincuenta mil cántaros de agua, y que la tenía ya llena. Mas le significó, que su ánimo había sido de levantar aquella fortaleza en los ojos de Zaen, y a vista de la ciudad, por asentar allí su ejército, así para defensa y amparo de todo lo que atrás quedaba ya ganado del Reyno, como para que de allí pudiesen los soldados hacer sus correrías hacia la ciudad: y para reprimir las que de ella se harían contra ellos. Esto no para más tiempo de cuanto él fuese a Aragón a juntar mayor ejército, para volver con él a poner cerco sobre la ciudad. Así mesmo le señaló la gente y capitanes que quería dejar allí en guarnición y guarda de la fortaleza. Y porque de todo esto se le había dado cuenta y razón en presencia de algunos, cuando quiso hablar del teniente general, que había de nombrar, se apartaron los dos, y el Rey le descubrió lo que tenía pensado sobre ello. Diciéndole como por el grande parentesco que entre los dos había, y por la mucha confianza que de su tan conocida fidelidad y valor tenía, junto con su mucha platica y experiencia de guerra, se había determinado en nombrar le por su lugarteniente general del ejército, y presidente de la fortaleza. Porque ni tenía otro de cuantos señores le seguían, a quien pudiese con igual seguridad encomendar el cargo: ni a otro, que a él, quería dar la honra y renombre, que de regirlo se le había de seguir. Que si acaso le parecía este negocio muy arduo, y la defensa difícil, por cuanto era necesario con muy continuas y sangrientas escaramuzas sustentarla: por esto debía tanto más, y con mayor ánimo emprenderla, pues con cualquier suceso que se siguiese no podía dejar de sacar dello victoria con triunfo. Porque tomando esta empresa, como se debía, que era por el ensalzamiento y gloria de Cristo, y para echar sus enemigos los Moros del mundo: así como de la victoria, quedando vivo, perpetuaría su gran fama y nombre en la tierra: así muriendo sobre ella, alcanzaría soberano y gloriosísimo triunfo de mártir en el cielo. Como oyó todo esto don Guillen, según era caballero de pío y generoso ánimo, dio muchas gracias al Rey por la buena ocasión que le daba para mostrar en esta jornada, lo mucho que deseaba emplear todo su valor y fuerzas en servicio de Cristo nuestro Señor, y de su Real persona. Y así recibía de muy buena gana el cargo y defensa de la fortaleza y ejército, juntamente con don Berenguer Dentensa su cuñado, y don Guillen Aguiló, por lo mucho que esperaba valerse del buen consejo y fuerzas de los dos en la tenencia. Oída la generosa respuesta y determinación de don Guillen, quedó el Rey tan alegre y satisfecho, que con lágrimas de placer le abrazó, y prometió de allí adelante no tendría otro padre, ni otro segundo más íntimo y allegado suyo para el gobierno y mandado de todos sus Reynos, que a él.

Capítulo XII. Como puesto don Guillen en el cargo de teniente general, se partió el Rey de Enesa, y de lo que pasó de la golondrina que se puso a criar en su tienda.

Como tuviese ya el Rey por muy cierta la voluntad y determinación de don Guillen para aceptar el cargo de general del ejército, y de Enesa, no le pareció nombrarlo, ni comunicarlo por vía de consulta con los de su consejo y capitanes, antes de ponerle en el cargo: así porque era cierto que pocos, o ninguno de ellos lo aceptarían de buena gana, según se tenía por más que cierta la venida de Zaen con todo su poder, y que siendo tan flaco el ejército del Rey, y él ausente, se había de tener a locura osar esperar tan gran fuerza de enemigos: como también porque en oír que se trataba de dar el cargo a don Guillen, no faltaba quien lo contradijera. Por donde sabiamente el Rey, tan presto como le nombró, le puso en posesión, y dio el estoque y título de general del ejército. Admiráronse mucho todos de tan pronta, y no consultada elección: pero después de bien consideradas por cada uno las principales partes de don Guillen, y su tan buena prueba como había hecho en la guerra de Burriana, la aprobaron, y tuvieron por muy acertada. Con esto determinó el Rey su partida para Burriana, y juntamente nombró por compañeros y asistentes en el cargo, a don Berenguer Dentesa, y a don Guillé Aguiló, a los cuales encargó mucho el gobierno y conformidad: y que tuviesen buen ánimo, porque sería muy presto, y con grande ejército con ellos. Pues como para la partida se recogiese su recámara, y pusiese en orden el bagaje, no se puede dejar de referir aquí la grande benignidad y buena fé del Rey que con todos, así en lo poco, como en lo mucho mostraba: según que por su historia él mismo lo cuenta. Como levantando el Real, y alzando las tiendas que consigo acostumbraba llevar siempre de camino, se halló que en lo alto de la tienda del Rey, que dicen la escudilla, o arandela, había hecho su nido, y criaba sus pollitos una golondrina ave conocida. Esto como lo dijesen por una burla al Rey sus criados, mandó luego que en ninguna manera tocasen el nido, ni desparasen la tienda, diciendo, dejadla (dexalda) estar queda porque esta avecita (auezita) es anunciadora de victoria, y pues se ha confiado en nuestra sombra y amparo, con el mismo ha de ser defendida hasta que haya acabado de criar y echado a volar a sus hijos. Y así mandó se quedase sin desparar la tienda, y quien guardase a la golondrina, hasta que con sus hijos volase (bolasse), y se fuese de ella.

Capítulo XIII. De las dos naves de trigo que el Rey envió de Salou para los del Puig, y de las cortes que tuvo en Monzón sobre la conquista de Valencia, y de la moneda jaquesa y morabatín de la sal.

Llegado el Rey a Burriana pasó a Tortosa, y de allí a Tarragona, y hallando ciertos vaxeles en el puerto de Salou cargados de trigo para llevar a Mallorca, mandó pagar el trigo a los mercaderes, y que le llevasen al Puig de Enesa para el ejército. De allí partió para Huesca, y finalmente paró en Monzón, para donde había mandado convocar cortes. Y porque nunca proponía sino cosas honestas y útiles, así para la religión Cristiana, como para beneficio y acrecentamiento de sus Reynos, no faltó ninguno de los Prelados, grandes y barones, con los síndicos de las universidades, que no acudiese a ellas, y consintiesen en cuanto pedía. Y así por entonces no les propuso otro, que lo mucho que deseaba acabar la guerra y conquista comenzada, la cual con tan increíbles trabajos, gastos y peligro suyo proseguía contra los Moros de Valencia, pues había ya llegado a tan buen término, que desde Morella hasta las puertas de la ciudad, que es la mitad del Reyno, quedaba por ganar poca cosa, y que había ya dejado el ejército en lugar bien fortificado a vista de la ciudad, y así era necesario poner cerco sobre ella. Y porque apoderado de ella, no dudaba poder muy en breve tiempo ser señor de la otra parte del Reyno: para que todos con él gozasen de la más alegre, fructífera, y provechosa tierra del mundo: por esto les rogaba, que pues la empresa iba tan adelante, y lo proseguido hasta allí había tan prósperamente sucedido, le favoreciesen con sus personas y haciendas, con la liberalidad y afición acostumbrada, para acabarla. Y que pues los grandes y Barones de los Reynos lo hacían tan principalmente con él, en asistirle con sus personas y gente: que las ciudades y villas se esforzasen a continuar, y aumentar cuanto pudiesen la gente y provisiones que le enviaban: pues no faltaría él como nunca faltó, de emplear su propia persona, y morir por la salud y beneficio público de sus Reynos en esta demanda. Acabada el Rey su plática, como todos viniesen bien en otorgarle cuanto les pedía, y de nuevo se ofreciesen de ayudarle con sus haciendas, gente y armas muy de buena gana: determinó se otorgasen treguas a todos los montañeses de Aragón y cataluña que tenían bandos: y estaban entre si divisos, para que toda su cólera y armas las convirtiesen contra los moros, y que ninguno le faltase en esta guerra. Demás de esto fue requerido el Rey perpetuase y confirmase el uso y justo peso de la moneda jaquesa por todo el Reyno de Aragón, y las ciudades de Lerida y Tortosa, con todo su distrito: y que todos de XIIII años arriba jurasen de hacerle valer. Porque había tanto número y copia de ella, que no se podía reprobar, sin muy grande daño y pérdida de muchos. De entonces quedó también en aquellas cortes decretado para siempre, que de cualquier casa y morada, cuya renta llegase a cien sueldos moneda jaquesa, pagase al Rey de siete en siete años un morabatín, que agora llaman en el Reyno de Valencia el Real de la sal y se collecta. Finalmente mandó a todos los que tuviesen caballerías por merced del Rey, estuviesen en orden para siempre que se le ofreciese hacer guerra, seguirle con sus armas y caballo, sopena de perdellas. Y porque en muchas partes de la historia se habla destas caballerías, y es bien se sepa lo que son, y como fueron fundadas, y se distribuían, y a que obligaban: declarar se a en el capítulo siguiente, lo que se collige y entiende dellas.

Capítulo XIV. Del origen y fundación de las caballerías de honor, y para que efecto las daban los Reyes de Aragon a los ricos hombres y barones del Reyno.

Tiene se por cierto que las caballerías que llamaron de honor en el Reyno de Aragon, tuvieron su origen y principio del tiempo que los Reyes, por honra, y como en premio de los trabajos y gastos que los barones y ricos hombres padecían siguiendo la guerra, les daban a regir y gobernar algunas ciudades y villas principales del Reyno, como prefecturas, o corregimientos. Para que del estipendio y salario del gobierno se mantuviesen, y gozasen de aquel honor de la presidencia y cargo que regían: con obligación de acudir al Rey en tiempo de guerra, o de enviar tantos de caballo según el provecho del cargo era. Pero como con el tiempo atendiesen los ricos hombres en aprovecharse, y convertir en patrimonio las prefecturas, procurando que sus hijos sucediesen en el provecho dellas: y a causa desto anduviese el regimiento muy descuadernado y confuso, y que poco a poco se iban usurpando los provechos y autoridad del Rey, con gran descontentamiento y daño de los pueblos: determinaron los Reyes, a petición y demanda de los mismos pueblos, quitarles este yugo de encima: cargando a cada ciudad y villa destas tantos censos, o renta perpetua como juros, para fundar tantas caballerías, que pudiesen con ellas dar equivalente recompensa del provecho de los cargos, a los ricos hombres: y que gozasen dello do quiera que se hallasen: con tal que fuesen obligados a seguir la guerra con sus personas y tantos de caballo (como está dicho) pues por eso las llamaron caballerías de honor, porque el provecho y renta de cada una bastaba para mantener hombre y caballo: reteniendo el nombre de honor, por las prefecturas y cargos de donde nacieron. Y así daban los Reyes estas caballerías que eran muchas, a los señores y barones, y ellos las repartían entre sus allegados, o criados, que llamaron mesnaderos. De manera que por esta causa, en oír pregonar guerra, luego sin otro sueldo de más, acudían al Rey todos los ricos hombres que tenían caballerías, y con ellos sus allegados, o mesnaderos, con sus armas y caballos: recibiendo por todo el tiempo de la guerra, cierta ración para si y sus caballos, de la despensa del Rey. Lo cual por entonces era gran parte para que los Reyes formasen de presto un ejército, y que no faltase nadie, a causa de que no acudiendo con tiempo, estaba en mano del Rey privar, ipso facto, de las caballerías al que faltase.

Capítulo XV. Que sabido por los de Enesa venía Zaen sobre ellos le esperaron fuera del castillo, y del razonamiento que don Guillen hizo para animar al ejército.

En tanto que el Rey tuvo cortes en Monzón, y se ausentó de Enesa, cobró ánimo Zaen, y ayuntando su ejército de infantería y de a caballo desde Xatiua hasta Onda, que está en vista de Burriana hacia la montaña, que serían hasta cuarenta mil infantes, y seiscientos caballos determinó de ir a dar sobre el nuevo castillo, o fortaleza que el Rey había hecho en Enesa, para asolarla del todo, y degollar cuantos Cristianos hallase dentro y fuera de ella. De suerte que teniendo todo el ejército por la ciudad y arrabales alojado, se partió con todo él una tarde aprima noche para que le amaneciese a vista de los enemigos, y los tomase de sobresalto. De lo cual siendo un día antes avisado el capitán don Guillen por sus espías, no durmió mucho aquella noche, antes se levantó a la media, y llamó a todos los capitanes y oficiales del ejército, y les declaró el manifiesto peligro en que estaban, por la infinidad de gente enemiga que sobre ellos venía: que pues como valerosos y tan fieles a su Rey, habían determinado de quedar allí para defender hasta morir, y no desamparar la fortaleza: y con esta confianza el Rey se les había encomendado: deliberasen si querían salir y pelear en campo raso: o encerrarse dentro de tan flacas y tiernas paredes de castillo, dejándose cerrar en tan angosto lugar de tan innumerable ejército. Oídos los dos pareceres, se encomendaron todos a nuestro señor, y a su bendita madre muy de corazón, suplicando les alumbrase para acertar en lo mejor. Y así de común consentimiento se determinaron de salir fuera de la fortaleza a esperar, y pelear con los Moros. No se puede creer el heroico esfuerzo con que se determinaron de aguardarlos. De manera que oída la misa antes del día, y recibido por todos los capitanes y barones el santísimo Sacramento del altar: ajuntó don Guillen todo el ejército hacia el recuesto del castillo, y después de hecha la reseña mandoles dar un buen refresco, para luego ponerlos en orden para la batalla. Mas apenas comenzó a concertar los escuadrones, cuando de lo más alto del monte comenzaron las atalayas a dar grandes voces, señalando la infinidad de gentes que hacia la parte de Valencia se descubrían, y aunque venían tan esparcidos por todo el campo que cubrían el sol. Por lo cual como vio don Guillen que los suyos en alguna manera desmayaban: puesto sobre su caballo en medio de todos, comenzó con buenas palabras a animarlos desta manera. Esforzados caballeros, y valientes soldados. Aunque sé muy bien, ser cosa de hombres temer los manifiestos peligros, y la muerte con ellos, y que no es por falta de corazón y ánimo los pocos tener miedo a los muchos: también sé, que por el buen orden, consejo, y esfuerzo de los pocos, han sido muchas veces vencidos los muchos. Como se puede esto por ejemplos así de los antiguos como de los modernos, y aun de los nuestros, muy bien y brevemente probar. Porque entre otros, quien pudo a Jerjes (Xerxes) que pasó con un millón de hombres de la Asia en Europa necesitase a que en una barquilla solo y vencido se volviese en la Asia: sino el buen consejo de Themistocles capitán Griego, que con solos diez mil le salió al encuentro? Quién hizo que Alejandro Magno con ejército de solos cuarenta mil hombres venciese a Darío con otro millón de soldados: sino el mediano y bien ordenado ejército, que en industria y arte es superior al infinito y confuso? Pero vengamos a los nuestros. No sabéis (no ha muchos años) que los Cristianos españoles, con ser muchos menos, ganaron la gran batalla de Úbeda, a las navas de Tolosa, a trescientos mil Moros que de África y de España se ajuntaron? Muy semejantes a aquellos son, no en número, sino en confusión y desconcierto, la muchedumbre de los que vienen agora a pelear con nosotros: cuyo medrosísimo capitán es aquel apocado tirano de Zaen. El cual con tan cobrado ejército nunca osó salir a encontrar con nuestro Rey, cuando a vista de la ciudad, con muy poca gente pasó dos veces el Turia, talando y destruyendo su campaña. Y más que en sus ojos le tomó las dos torres de Moncada, y de Museros que de aquí descubrís sin osar salir a defenderlas. Por donde cuando vengo a conferir su vil y allegadizo ejército con vuestras manos vencedoras, osaré jurar que ninguno de vosotros hay, a quien no le sobre el ánimo y fuerzas para acometer a diez destos en campo raso, y vencerlos. De más que vuestra querella es justísima y santísima: porque peleáis por el ensalzamiento del nombre de Cristo, y destrucción de la bestial secta de Mahoma. Y que por llevar tal empresa tendréis las celestiales legiones de los Ángeles delante, no solo para contemplar vuestras grandes hazañas, pero aun para favorecer vuestro esfuerzo y personas: tened pues buen ánimo caballeros de Cristo, y para salir con victoria emplead vuestras fuerzas y valor en esta batalla. De la cual ningún mal successo se os puedere crecer, en esta jornada. Porque en este día de hoy, o venciendo ganaréis un reyno de los más insignes del mundo, o si murieredes peleando, tendréis (terneys) el eterno y celestial Imperio con perpetua fama y gloria, por vuestro merecido premio.

Capítulo XVI. De la batalla campal, y milagrosa victoria que los Cristianos alcanzaron de los Moros en el monte de Enesa.

Acabó su razonamiento el capitán don Guillen, y de muy bien entendido que fue de todo el ejército, comenzaron a animarse unos a otros, y poner todo su pensamiento y confianza en Dios, por quien principalmente peleaban. Y porque los Moros se iban acercando al monte esparcidos con fin de asolar la fortaleza, pensando que los Cristianos huirían en solo verlos, no se curaron de poner su ejército en ordenanza, ni en talle de pelear, antes de dar con la fortaleza en tierra. Mas los Cristianos les salieron al delante en la pendiente del monte a defenderles la subida. Los moros que vieron esto señaladamente los de Xerica, Murviedro, Liria, y Onda, que como más ejercitados en guerra llevaban la vanguardia, acometieron a los nuestros con tanto ánimo con la infantería cara a cara, y con la caballería por los lados, que comenzaron bravamente a maltratarlos de manera que ya los Cristianos se retiraban hacia la fortaleza. Lo cual visto por don Guillen que estaba en lo alto del monte, se arrojó con la mayor parte de la caballería sobre la infantería de los Moros que a gran furia subían el monte arriba, y con el estrago que hizo en ellos, le cobraron tanto temor que se retiraron, y por aquella parte comenzaron a prevalecer los Cristianos. Pero acudió luego por el lado izquierdo tan grande escuadrón de Moros, que dio sobre la retaguardia de los nuestros con tanta grita y alaridos, que fueron forzados segunda vez a retirarse hacia lo alto del monte junto a las paredes de la fortaleza. Estando en esto súbitamente de lo más alto de ella se oyó una voz espantable, que fue del todo el campo oída y entendida (los Moros huyen, los Moros huyen) y como se repitiese muchas veces, los capitanes Cristianos se recogieron en un alto de donde vieron claramente como ya los moros comenzaban a desmayar, y peleaban flojamente: y que desde el monte (donde fue después edificado el templo a nuestra Señora) se iban retirando poco a poco, aunque siempre peleando hacia lo llano. Como esto vio don Guillen de lo alto, entendiendo que Dios era por los Cristianos, ayuntó toda la caballería, y hecho camino con la lanza, llegó al lugar de donde comenzaron los Moros a retirarse. Lo cual visto por los que venían en la retaguardia donde iba Zaen, pareciéndoles que se retiraban porque el campo era roto, comenzaron a huir, y Zaen de los primeros. Pues como los demás que andaban por el campo derramados viesen huir a los primeros y postreros, y que los nuestros los seguían, temiendo no fuese por algún gran socorro de gente que a los Cristianos venía: de la misma manera se pusieron todos en huida. Y así fue que declarada la victoria por los Cristianos, en aquel mismo lugar do comenzaron a huir los Moros en retaguardia, fue por memoria puesta una Cruz de piedra sobre una ermita que hoy en día llaman la Cruz de la victoria. Siguiendo pues el alcance los Cristianos corrieron a los moros hasta el barranco que dicen de Carraxet, que atraviesa el camino a media legua de la ciudad, matando y degollando muchos dellos, sin los que huyendo cayeron unos sobre otros, y murieron atropellados de la caballería: faltando muy pocos de los Cristianos.

Capítulo XVII. Como se vio pelear por los Cristianos el glorioso san Iorge, y que don Guillen Aguilon se señaló mucho en la batalla.

Fue tan admirable esta victoria de los Cristianos, que realmente no puede dejar de atribuirse a milagro, según que muy a la clara se vio, y que no fueran bastantes fuerzas humanas, si las divinas no ayudaran a alcanzarla. Porque se halla por testimonio de escritores fidedignos de aquel tiempo, que el bienaventurado san Iorge mártir apareció armado sobre un caballo blanco en aquella batalla, para quitar el ánimo a los enemigos, y acrecentarlo a los nuestros. Y no hay duda, sino que tan continuada y frecuentada devoción de los Reynos de la corona de Aragón para con este santo, procedió de algún especial favor, o visible auxilio y socorro que él hizo en esta y algunas otras batallas. Puesto que hay mucho que maravillar, por no hallarse en la historia del Rey mención alguna desta aparición del santo, habiendo hecho tan larga relación de otra semejante que hizo en el cerco y presa de la ciudad de Mallorca. La causa podrá ser por haberse el Rey hallado presente en aquella, y en esta ausente, y pensar que de semejantes apariciones sobrenaturales no se ha de escribir sino lo que se ve. Pero tampoco es justo que lo que uno calló haya de ser en menoscabo de la fé y testimonio de muchos. Por la misma razón no se ha de pasar por alto, lo que Asclot antiguo y principal escritor de esta historia afirma desta batalla y victoria. La cual después del general don Guillen por la mayor parte la atribuye al capitán don Guillen Aguilon. Del cual dice este historiador, que con su banda de cien caballos ligeros arremetió hacia la parte del campo donde más encendida andaba la batalla, y los Cristianos más mal tratados, y que rompida aquella, y convertida sobre si la furia de los enemigos sustentó de tal manera el ímpetu dellos, y cobraron los nuestros tanto ánimo y fuerzas, que luego se siguió la rota y huydo dellos (como arriba está dicho) y se alcanzó la victoria. Mas afirma el mismo autor, que murieron X mil Moros en cuyos cuerpos no se halló ninguna herida. También concluye que el ejército de los Cristianos no pasó de cien hombres de armas con otros cien caballos ligeros, y dos mil infantes, y que el de los Moros pasó de cuarenta mil infantes, y seiscientos caballos.

Capítulo XVIII. Que oída la nueva de la victoria, acudieron muchos a favorecer a don Guillen, y como el Rey vino al Puig de Enesa, y pasó a despecho de Zaen por el campo de Liria.

Como la fama de tan insigne y milagrosa victoria se divulgó por todas partes, los de Teruel primero que todos acudieron luego con cien caballos ligeros al campo de don Guillen en guarda de la fortaleza, por si los Moros se rehiciesen, y quisiesen volver sobre ella. Mas el Rey que entonces se hallaba en Huesca, oída esta nueva tan milagrosa, no dudó de ella, antes dio luego infinitas gracias a Cristo nuestro Redemptor, y a su sagrada madre, y escribió a todos los Prelados de las iglesias de los dos Reynos, y a los oficiales de las ciudades y villas Reales, hiciesen públicas procesiones y sacrificios con hazimiento de gracias a nuestro Señor y a sus sanctos por tan increíble y milagrosa victoria. De allí convocados todos los grandes y barones del Reyno se vino para Daroca, donde entendió con mucha solicitud y presteza en proveer a los de Enesa, de vituallas y de gente y armas, por que se rehiciesen de toda cosa: pues aunque no perdieron gente ni vidas, quedaron muy destrozados, y con muchos heridos. Paso de Daroca a Teruel, donde halló un caballero de Mompeller que le enviaba don Guillen con cartas, para que contase por orden, y muy por estenso el próspero y felice successo que los Cristianos tuvieron en la batalla pasada. Lo cual oyó el Rey con grandísimo gusto y alegría, y de nuevo les envió más provisiones con las acémilas de Teruel y de Daroca, y él se partió para allá con cien caballos ligeros. Entrando en el Reyno llegó a las Alcublas villa pequeña cercana a Segorbe, y a una jornada de la ciudad: allí tuvo nueva, como Zaen avisado de la venida del Rey había ayuntado gran número de gente de a pie y de a caballo, y era llegado a Liria villa Real y de las hermosas del Reyno, por su llanura y tan fructífera y extendida vega que se riega de una bellísima fuente que allí junto nace: y está la villa a la mitad del camino de las Alcublas a Valencia: donde había hecho alto Zaen con fin de pelear con el Rey, y acometerle en el paso. Pero el Rey en llegando a vista de Zaen y su gente, que los descubrió de lo alto, entendiendo que no podía dejar de dar en mano dellos, y que representaban ser muchos, según estaban esparcidos por la campaña: no por eso determinó de volver atrás, ni dejar de pasar adelante, aunque se hallaba con ejército harto pequeño. Mas enviado el bagaje delante, por ver si se le cebarían en los Moros, para dar sobre ellos él dejó a Liria a la mano derecha, y a banderas tendidas a vista del mismo Zaen, siguió su camino derecho para Enesa, sin que en el bagaje, ni en su gente osasen tocar ni acometerle los moros.

Capítulo XIX. Del recibimiento que los del Puig de Enesa hicieron al Rey, y de las mercedes que a todos hizo, y del ardid que tuvo para pasar los caballos por junto a Murviedro.

Como llegó el Rey cerca del Puig de Enesa, salieron a recibirle el general don Guillen, y don Berenguer Détésa y don Guillen Aguiló có los demás capitáes con el ejército junto al camino Real de la ciudad, del cual está apartado el Puig un cuarto de legua hacia la marina: y hecha la salva por los soldados, y por los de a caballo su muestra de guerra, con una bien concertada escaramuza entre todos, fue recibido con increíble triunfo de alegría, recibiendo el Rey a todos con la misma: abrazando con lágrimas de placer a su carísimo tío don Guillen, y a sus dos grandes compañeros: y dando lugar a todos los soldados del ejército para que llegasen a él grandes y pequeños, y le hablasen y pidiesen mercedes. Quiso luego llegar al puesto y lugar donde fue la batalla, preguntando muy despacio, y por orden, donde comenzó a darse, hasta donde llegaron los Moros: si tocaron en la fortaleza: cómo, y a qué parte los hicieron retirar los Cristianos: finalmente de donde salió la voz tan terrible que apellidó la victoria, que así pudo entre tan grande estruendo de voces, de armas y atambores, ser oída, y entendida de todo el ejército: y hasta donde se siguió el alcance de los enemigos: que no dejo de ver y oír cosa por mínima que fuese, de cuantas acaecieron en aquella jornada, con mucho gusto, y continuó hazimiento de gracias a Cristo y a su bendita madre. Y así alabando grandemente la proeza y valor de los tres capitanes por tan insigne hecho de armas, mandó tener muy grande cuenta con los heridos, visitándolos, y animándolos él mismo en persona. Y porque la mayor pérdida que en la batalla se hizo fue de caballos, prometió, demás de otras mercedes, a los de a caballo, que les reharía muy presto la pérdida, y sin eso remitió a todos el Quinto que le tocaba de los despojos y presa de los moros. Luego escribió a Zaragoza a don Ximen Perez Taraçona mandándole comprase cuarenta caballos escogidísimos y se los enviase a Enesa. Los cuales compró don Ximen luego en recibiendo la carta, y se los envió cada uno con su lacayo de diestro. Entendiendo el Rey que ya serían en Teruel a medio camino, se partió para Segorbe a recibirlos: porque como está dicho, era tierra de amigos, y así fue en ella muy regalado por los gobernadores que allí tenía Abuzeyt. La cual es hoy una de las buenas plazas del Reyno, por ser ciudad y cabeza de Obispado, bien poblada y de suave habitación, puesta en un muy ancho y hermoso valle, cercado de grandes montes, y poblado de muchos y muy buenos lugares: tan abundoso de aguas así del río Palancia que pasa por medio de él, como de las muchas fuentes que nacen de los montes: que con su riego, y buen tempero de la tierra, produce todo género de mieses, y frutales los más excelentes de todo el Reyno. Está en el mismo valle a una milla de la ciudad fundado el grande y muy hermosamente labrado monasterio de ValdeChristo, de la suprema y devotísima religión de los Cartuxos, como lumbrera y espiritual amparo de todo el valle: para reparto y sustento de los pobres de Cristo que a él acuden. Entrando pues el Rey en Segorbe, llegaron los cuarenta caballos muy bien tratados y traídos de diestro. Recreose mucho el Rey con la vista de ellos, tanto que echó luego ojo a otros tantos que traían a vender mercaderes de Aragón, y se habían acompañado con ellos. A los cuales rogó el Rey que se los vendiesen y les consignaría la paga sobre las rentas Reales de Zaragoza: fueron dello contentos, y hecho su honesto precio, recibida la consignación entregaron sus caballos que fueron cuarenta y seis: y con todos ellos dio luego al Rey vuelta para Enesa. Pues como se fuesen acercando a Murviedro donde Zaen tenía gente de guarnición, y estaba a su devoción, dudaron algunos de la compañía, si proseguirían por el camino derecho junto a la fortaleza de la villa o tomarían a la mano siniestra por el val de Segon, para dar en el camino de la marina, desviándose de Murviedro. Estando en este perplejo, llegose al Rey uno de los de a caballo diciendo. Entiendo que si a vuestra Majestad Real place, será mejor ir camino derecho junto a la fortaleza, por escudar el rodeo de la marina: porque antes de ser descubiertos, y que la gente de guardia se ponga en armas estaremos en salvo. Mas en caso que seamos descubiertos tengo pensado cierto ardid, que si lo hacemos, pasaremos más presto sin lesión alguna, y aun burlaremos de los de Murviedro. Desta manera, que para que demos a entender que somos una compañía de caballos ligeros le mande a cada lacayo que trae el suyo de diestro, tomen sendas cañas largas de aquel cañaveral que vemos junto al acequia que por allí pasa: y en una de ellas se cuelgue una sábana (sauana) que parezca pendón, y suba cada uno en su caballo y alce su caña. Porque desta suerte pareceremos de lejos en forma de escuadrón de caballos, y pasaremos sin que ninguno ose llegar a reconocernos. Pareció bien al Rey y a todos la invención de aquel caballero. Del cual según opinión de algunos escritores, desciende el linaje de los Llançoles, Barones principales del Reyno. Porque a causa de la invención de la sábana que puso por pendón, que en lengua Lemosina se llama llansol (lláçol), fue de allí adelante llamado el caballero del Llançol: y porque también fue el mismo Alférez de este pendón. Succedio pues el ardid como se pensó. Porque pasando con aquel orden y concierto por junto a la fortaleza, fueron descubiertos de lo alto de ella, y saliendo a ellos solos cinco caballos con mil peones: los cuales hicieron luego alto, y se estuvieron mirando de lejos a los del Rey. Y aunque los silbaron y dieron grita: pero ni les osaron acometer, ni seguirlos, temiéndose de alguna celada, o de los que vendrían (vernian) en la retaguardia. Con esto pasó el Rey adelante, y llegando a vista de Enesa, salieron como antes a recibirle. El cual luego repartió los ochenta y seis caballos entre los caballeros que se hallaron en la jornada pasada, y quedaron todos muy contentos.

Capítulo XX. Como el Rey mandó edificar un templo en el lugar do fue la batalla, y del antiguo que se descubrió debajo tierra con la imagen de nuestra Señora.

Volviendo el Rey otra vez a contemplar muy de propósito desde la fortaleza y monte donde estaba alojado, el extraño y milagroso successo de la batalla pasada, revolvió con gran gusto los ojos por todos aquellos pasos donde se peleó: señaladamente en aquella parte do comenzaron los Moros a retirarse poco a poco peleando, hasta que llegaron a lo llano, donde está la cruz de la victoria: porque de allí comenzaron a huir como se ha dicho: pareciole pues que por haber comenzado la divina mano a ser favorable a los Cristianos en aquel monte, que es el último y está a la parte de la ciudad, donde oída la voz comenzaron a retirarse los moros, mandó luego edificar sobre él un templo grande dedicado al nombre de Cristo y su bendita madre, que se intitulase nuestra Señora del Puig (que en lengua Lemosina quiere decir monte pequeño) con su convento para los religiosos y orden de la Merced, que él había instituido: y así se comenzó luego a edificar: para que por inmortal memoria de tan incomparable victoria contra Moros, se hiciesen en él perpetuas gracias y sacrificios a nuestro señor y a su madre gloriosísima. Puesto que algunos graves escritores de esta
historia, traen otra nueva causa para la fundación de este Templo en el mismo lugar donde está. Diciendo que hecha la traza del templo fueron vistas por los que velaban y hacían la centinela en el castillo, muchas lumbres a modo de hachas encendidas que caían del cielo sobre aquel lugar do fue hecha la traza: y que en cayendo se hundían debajo de tierra que no parecían más. Y visto que esto
sucedió por algunas noches, revelaron lo al Alcayde, y a los demás, y como fuesen cavando profundamente para echar los fundamentos se oyó un sonido grande como retumbo de cosa hueca: cavando más se descubrieron unas grandes paredes como de templo que estaba metido en lo profundo de la tierra. Dentro del cual cavando mucho más, se sintió con golpe del azadón un sonido de metal, y luego abriendo y limpiando el lugar se descubrió una campana grande de metal.
La cual alzada en alto, se halló debajo de ella una tabla de mármol de dos codos en alto, y codo y medio de ancho. En la cual estaba labrada y como esculpida una imagen de nuestra señora que tenía a su hijo en los brazos diferentemente que las otras, porque le tiene sobre el brazo derecho. Con la cual tabla y campana, y otras señales tuvieron por muy cierto que en tiempo de los Godos fue aquel templo edificado en honor y gloria de la sagrada virgen nuestra Señora: y que los religiosos de san Benito, que en aquel tiempo florecían mucho, fueron los que allí tuvieron su convento y monasterio muy suntuoso. Y después con la entrada y universal ruina y saco de conventos y templos que los Moros hicieron por toda España, fue este destruido, y los religiosos perseguidos, y así al tiempo de la persecución cavaron, y pusieron la campana con la imagen debajo en aquel lugar, donde estuvo escondida 510 años, hasta el tiempo de nuestro Rey don Iayme, el cual tomó la imagen con grande veneración, y la puso en el nuevo templo hecho sobre el viejo, en la capilla y altar mayor donde hoy está: y que mueve a tanta devoción, que no solo de la ciudad de Valencia, pero de todos los tres reynos de la corona de Aragón es con muy frecuentemente visitada y venerada.

Capítulo XXI. Como se fue el Rey a Borriana, y luego vino don Aguilon a pedir socorro contra Zaen, y el Rey fue a darlo, y no siendo necesario se volvió a Burriana.

Estando ya el Rey de partida para Burriana después de haber dejado el cargo y aparejo para el edificio del templo a don Guillen su tío, don Fernando que siempre, o se detenía mucho, o nunca acababa de llegar su socorro, vino al Puig con don Pedro Cornel, y otros caballeros de compañía. Los cuales fueron por el Rey y los demás muy bien recibidos. Y después de haberles mostrado la fortaleza y el lugar de la batalla, con todo lo que milagrosamente obró Dios en ella, dejó allí la mitad del ejército con todos los aparejos y municiones de guerra necesarios: y certificando a todos sería muy presto de vuelta, se partió con don Fernando y Cornel para Burriana: donde apenas fue llegado, cuando vino por mar dó Aguiló en una barca por avisar al Rey, como Zaen teniendo ya junta toda su caballería que tenía repartida por las villas de Castalla y Cocentayna, en saber que se había partido de Enesa, venía a gran prisa a cobrarla: que para esto pedía socorro de gente el capitán don Guillen, y por solo eso le enviaba. Pero que bastaría que don Pedro Cornel fuese con la gente de caballo. Oído esto, el mismo Rey se dispuso a ir allá en persona con el socorro. Y luego a la media noche con la gente de a caballo de Teruel y otros (como dice la historia) camino por la vía de Almenara. Y pasada ella, iba con tan determinado ánimo para entrar en la batalla que a un caballero Aragonés llamado López que le preguntó qué será hoy de nosotros respondió que veremos hoy como se cierne y aparta el salvado de la harina. Señalando que en esta batalla se conocería la diferencia que hay del bueno al ruyn soldado. Como llegaron a emparejar con Murviedro, dejándole a la mano derecha, envió uno de a caballo que fuese al galope a descubrir el campo, y entendiese si Zaen era ya llegado y combatía la fortaleza, el cual fue y volvió luego, diciendo que ni Zaen era venido, ni había sacado ejército de Valencia, ni los del Puig tenían necesidad de socorro, que todo quedaba muy seguro. Creyeron algunos que la venida y demanda de don Aguilon fue ruydo hechizo, y concierto de los capitanes de Enesa, por hacer tiro a don Pedro Cornel, por algún secreto rencor que le tenían. Pues como el Rey oyó esto, dio gracias a nuestro señor y se volvió para Burriana con solos XVII caballeros porque a los demás con Aguilon mandó que se pasasen a Enesa para dar ánimo a los del ejército, y mostrarles como estaba en orden para ser siempre con ellos.

Capítulo XXII. Del grande peligro en que el Rey se vio volviendo para Burriana, y como se libró de él, y también de otro, la noche siguiente.

Volviéndose el Rey para Burriana, por entre la marina y Murviedro con solos XVII caballeros de compañía descubrió de lejos ciento y treinta caballeros jinetes Moros, que estaban en orden de guerra algo apartados del camino. Entre los cuales se hallaba don Artal de Aragón hijo de don Blasco, que andaba desterrado de Aragón, a quien el Rey no conoció, pero fue conocido del, mas por no perder la gracia y amistad de los moros, no se partió dellos para venir al Rey. Pues como de los caballeros Aragoneses que iban con el Rey, sin su licencia, uno llamado Garces con cuatro otros arremetieron sobre ellos, y los prendieron. A los cuales hubiera luego seguido Cornel si el Rey no le hubiera echado mano de las riendas del caballo, y le detuviera. Por donde hallándose el Rey tan solo claramente, vio que estaba en el mayor peligro de la vida que jamás se vio, y que si entonces los moros le acometieran, sin duda que le prenderían. Viendo esto Cornel envió uno de a caballo, que a rienda suelta fuese al Puig a don Guillen, viniese volando con gente para librar al Rey de un grande peligro. En este medio viéndose los del Rey en tanto aprieto, tentaron de persuadirle, mientras entretuviesen con escaramuza a los moros, se fuese a recoger con don Guillen a Enesa, y de allí les enviase socorro. Pero cuanto más sobre esto le porfió Pérez Pina, tanto con mayor cólera le respondió: muy en vano trabajáis Pérez, si pensáis persuadirme a que me vaya. Porque os hago saber estoy muy determinado (puesto que dejo a Dios haga de mí lo que fuere servido) de no volver atrás por la vida: porque ya esta por agora antes se ha de redimir con la muerte peleando, que escapando con la huida. Entonces los pocos que quedaban viendo esta determinación, tomaron al Rey en medio con fin de morir todos en su defensa y presencia, y cerrándole animosamente los lados, estuvieron esperando a los moros. Pero ellos, puesto que dos veces hicieron ademán de querer arremeter contra el Rey, o porque don Artal, conociendo al Rey, los diuertiesse, o realmente porque creyeron, que tan pocos no hubieran esperado * espaldas seguras, y que don Guillen estaría cerca con su gente, no osaron acometerlos, y apartándose poco a poco por el val de Segon arriba se metieron en Almenara. Como llegase don Guillen con su gente en aquel punto, el Rey pasó a Burriana. De donde envió a rescatar los cinco caballeros que le prendieron los Moros. De allí la noche siguiente pasado el río Mijares junto a la villa de Castellón, que agora es la más insigne de toda aquella Plana, como por la marina el camino de Orpesa, adonde no quiso dejar de pasar a dormir aquella noche, por más que le certificaron, como un Barón Moro llamado Abenlopez, pocas horas antes había salteado en aquel pinarejo al mismo Comendador de Orpesa, y se lo llevaba cautivo. Con todo esto, mandando ir juntos los que le seguían entró por el pinar adelante, y llegó sano y salvo a Orpesa, que entonces era de la religión del Ospital. Allí pasó aquella noche, y también dio orden para el rescate del Comendador. Así mismo mandó a la gente que allí estaba de guardia por el comendador, se tuviese gran cuenta con aquella fortaleza, por ser cabo y plaza de las muy importantes del Reyno. De allí partió para Vldecona, y pasó a Tortosa, donde se detuvo algunos días , entendiendo en que se hiciese gente de guerra por toda Cataluña para poner cerco sobre la ciudad de Valencia.

Fin del libro décimo.