Libro XX

Libro XX.

Capítulo primero.

De los avisos que el Rey tuvo por el gobernador de Murcia de la venida de Abenjuceff sobre la Andalucía, y como por la ausencia del Rey de Castilla no había quien la defendiese.

Siendo ya el Infante don Alonso hijo y nieto del Rey, declarado legítimo sucesor en los Reynos de su padre, y jurado Príncipe de común consentimiento de todos los Prelados, grandes y Barones, y de los Síndicos de las ciudades y villas reales de los tres Reynos que en las cortes se hallaron: determinó el Rey en las diferencias que con el Vizconde y los demás de su parcialidad tenía, no proceder más con rigor, ni fuerza de armas contra ellos, pues se le habían humillado, sino con clemencia, y benignidad hacerlos venir a su obediencia. Además de haber claramente entendido que mucho antes se le hubieran sujetado, si las cartas y palabras de don Fernán Sánchez no se los estorbara. Por donde se vio que la muerte del mismo Sánchez fue causa del reconocimiento de ellos. Con esto despachadas las cortes pasó de Lérida a Barcelona, a fin de convocar de nuevo a los mismos, para que de bien a bien se juzgasen las diferencias, porque quedasen para siempre asentadas. Pero el mismo día que entró en Barcelona llegó a él un correo con cartas del gobernador de Murcia, dando aviso como Abenjuceff Miramamolin de Marruecos con poderosísimo e infinito ejército que de sus Reynos, y otros había congregado, estaba ya a la lengua del agua para pasar al Andalucía, con fin de juntarse con el Rey de Granada que ya lo aguardaba: para volver a cobrar toda la Andalucía, y según amenazaban, pasar más adelante para hacer lo mismo de toda España. Además de esto que estaban los lugares marítimos desiertos de gente y de municiones, y sin ningún aparato de guerra, y lo peor era, estar por este tiempo el Rey don Alonso ausente, y por su ausencia las cosas de todos sus Reynos tan turbadas y perdidas, que si con tiempo no se acudía con el remedio, no solo sería sojuzgada muy en breve toda el Andalucía pero también pasaría el mal adelante a los Reynos de Aragón, Cataluña, y Valencia. Porque tomada la Andalucía se tenía por muy creído que luego darían sobre Murcia, y por consiguiente se entrarían por el Reyno de Valencia, y lo demás quedaría seguro. Por tanto le suplicaba se apiadase de aquellos Reynos, y no permitiese quedar privados sus propios nietos de todos ellos, y que tuviese cuenta ante todas cosas con el Reyno de Murcia, que había de ser el paradero de los enemigos. Como el Rey entendió esta nueva, que ya era vieja para él, por lo que abajo diremos, no dejó de entristecerse tanto, sintiendo mucho la ausencia de don Alonso tan fuera tiempo, que era la causa de tantos daños, y de que los moros se atreviesen a pasar tan a menudo en España. Pero no por eso perdió un punto de su gran generosidad y ánimo: ni eran parte la edad y años para dejar de tener todo el tesón contra la fortuna. Y por no perder cosa de lo hasta allí ganado en opinión y fama, determinaba de emprender esta guerra él mismo en persona. Y así respondió con el mismo correo al gobernador de Murcia, como luego sería él mismo en persona con él, o enviaría con toda presteza a su hijo el Príncipe don Pedro con buen ejército en su socorro. Y entendiendo donde estaba recogido don Alonso le escribió, increpándole duramente por la ausencia tan fuera tiempo como a sus Reynos hacía, viéndolos puestos en tan grande estrecho y necesidad, para que acudiese a valerles que él no le faltaría. Pero don Alonso ni respondió, ni acudió al llamamiento del Rey, por estar muy recogido hacia las Asturias de Oviedo en lugares de si fuertes, temiéndose de las conspiraciones que sus hermanos y vasallos querían hacer contra su persona, por la muerte de don Fadrique su hermano, y de don Symon Ruyz de Haro, y otros caballeros, de que le inculpaban. Por lo cual y su tan extraña condición y trato para con los vasallos, vuelto después a Castilla, y queriendo señorear como antes, de nuevo fue perseguido por su hermano don Manuel, e hijo don Sancho que reinaba, y de los mismos vasallos, con tanto rigor que por sentencia le privaron del gobierno y administración general de sus Reynos. Cosa rara con haber sido este Príncipe además de tan supremo letrado como dicho habemos, en la ciencia de Astrología, y que por su mano fueron recopiladas las cuatro partidas de la copiosísima y general historia de España, fue liberalísimo y muy valeroso y guerrero, y que con haber perdido cosa en todos sus Reynos de cuanto el gloriosísimo Rey don Fernando su padre ganó: tuvo continua guerra contra el Rey de Granada, y le ganó el Reyno de Murcia y lo incorporó en la corona Real de Castilla.

Capítulo II. Por el cual se descubren las causas y antecedentes de la venida de Abenjuceff, y como el Rey de Granada fue el promovedor de esta guerra.

Antes que vengamos a tratar del successo y effectos desta guerra de Abenjuceff, conviene descubrir, y que se entiendan las causas y aparatos de ella: por ser cosas harto dignas de considerar y poner en memoria. Hallándose el Rey de Granada muy acosado de las continuas guerras que don Alonso Rey de Castilla le movía, y que apenas le había cogido el Reyno de Murcia, cuando ya con el favor del Rey de Aragón su suegro lo había cobrado, y por ser ya perdida para los Moros Valencia, de suerte que ya no le quedaba en España amigo, ni valedor alguno de su secta para poderse valer contra e Rey de Castilla: determinó recorrer al favor y amparo de los Reyes de África, que siempre fueron muy voluntarios en mover guerra a España, entre otros al gran Miramamolin de Marruecos llamado Abenjuceff: por ser mozo gallardo, valiente y muy poderoso en gente y dineros, y mucho más deseoso de ganar honra, la cual ponían los Moros no tanto en mover guerras y alcanzar victorias de ellos entre si, cuanto en sojuzgar a los Cristianos, y por esto en mover guerra contra España como contra Cristianos, no había moro que no se dispusiese muy de corazón para seguirla, y poner toda su felicidad en matar un Cristiano. De manera que pareciéndole que Abenjuceff tomaría de buena gana esta empresa: le envió sus embajadores con muy buenos presentes de las mejores cosas de España para atraerle a su voluntad, y en suma le escribió que si se disponía a pasar al Andalucía con el mayor ejército que pudiese, estaría aprestado para favorecerle con todo su poder, pues se partiesen a medias todo lo ganado, asegurándose que acabaría con facilidad esta empresa por muchas causas y razones. Señaladamente por la ausencia del Rey de Castilla, que se había ido sin saber donde y para muchos días, y que había dejado sus Reynos encomendándolos a su hijo, mozo de poca experiencia en cosas de guerra, y muy apartado del Andalucía: la cual por la ausencia de su Rey, estaba muy desguarnecida de gente y armas, y sin eso toda la tierra y gente dividida en parcialidades: porque los grandes y Barones del Reyno, no solo estaban mal con su Rey, pero entre ellos había muy grandes pasiones: ni obedecían de buena gana a don Fernando su Príncipe ya jurado, por el odio del padre, y por ser mozo de poca edad, y en las cosas de la guerra, como dicho está, muy inexperto: y que no había por qué recelarse del Rey de Aragón, ni de su poder y ejército, por hallarse muy ocupado y entretenido de sus vasallos, con quien tenía muchas diferencias, y estar todos sus Reynos puestos en bandos y parcialidades, y que hallaría más presto favor que resistencia en ellos. Cuanto más que le aseguraba de todo daño que se le pudiese seguir por la parte de Aragón, porque él movería guerra contra los de Murcia y Valencia y los entretendría para que con más seguridad y valor pudiese la esclarecida gente de Marruecos sojuzgar el Andalucía, demás que en desembarcar él, y poner el pie en ella, tenía por muy cierta la rebelión de los Moros de Valencia en su favor, y que por esta vía quedaría enredado el Rey de Aragón para no pasar adelante a buscarle. Finalmente le certificaba que en sabiendo que hubiese desembarcado con su gente, acudiría luego a la hora a ser con él con X mil caballos y XXX mil infantes. Le cuadró mucho a Abenjuceff la embajada y designo del Rey de Granada, y holgándose infinito de tan buena ocasión que se le ofrecía para ganar mucha fama y gloria en esta empresa, después de haber bien recibido y despedido los embajadores, dando su fé y palabra que haría luego su pasaje con todo el ejército y poder que tenía, comenzó a imaginar y pensar muy de propósito sobre el modo y arte que tendría para tomar a los Andaluces descuidados y de improviso, y como ataría mejor las manos al Rey de Aragón, para que no pudiese salir de sus Reynos, ni impedirle su empresa.

Capítulo III. De la embajada que Abenjuceff envió al Rey, el cual entendida su astucia despidió a los embajadores sin respuesta, y como el Rey de Granada se confederó con los Arraezes de Guadix y Málaga (Malega).

Se siguió que para mejor salir Abenjuceff con su intención y designios (desiños), mandó luego pregonar guerra por todos sus Reynos y señoríos, y los de sus amigos, fingiendo ser contra un su vasallo Moro valiente y poderoso, al cual había puesto por gobernador en Ceuta ciudad marítima, muy fuerte y bien provista de gente y municiones, y se le había rebelado y alzado con ella, y porque se sospechaba de él tenía trato secreto con los Cristianos del Andalucía para darles paso contra los de Marruecos, o con este achaque mantenerse en su rebelión. Tras esto con el mismo engaño y ficción envió dos Moros principales con muy suntuosa embajada al Rey que estaba en Barcelona, con la cual le rogaba que para la guerra y castigo grande que quería hacer contra un su vasallo rebelde, por que resultase en muy notable ejemplo para Moros y Cristianos, le enviase hasta quinientos caballos jinetes de los más escogidos y nobles de Aragón, juntamente con la armada de XX naves, y que sabida su voluntad le enviaría luego doscientos mil besantes Ceutineses para que más presto se pusiesen en orden y aportasen en cualquier puerto de sus Reynos fuera el de Ceuta. Con condición, que si el cerco puesto sobre ella se alargase por más de un año, solo que la ciudad se tomase, le enviaría cincuenta mil besantes, y a los caballeros no solo les daría dobles pagas con sus armas y caballos enjaezados, pero aun con otros muchos dones los enviaría a sus casas muy aventajados. Lo pensó todo esto Abenjuceff no muy fuera de propósito, considerando que estando ausente el Rey de Castilla, todo el gobierno y defensa de ella y del Andalucía había de venir a manos de su suegro el Rey de Aragón, y que según su valor y fuerzas no dejaría de emprenderlo. Y por eso le estaba bien socolor de amistad pedirle los quinientos caballeros y armada por mar, para que disminuyéndole por esta vía su poder y fuerzas, no le sobrasen para valer y defender al de Castilla. Mas como después de oídos los embajadores de Abenjuceff, el Rey descubriese el engaño y cautela con que venían, y también se persuadiese haber sido toda esta máquina y concierto fabricado por el Rey de Granada, les oyó bien pero ninguna respuesta les dio, sino que hecho muy buen tratamiento a sus personas, mandó se saliesen de sus Reynos cuan en breve pudiesen. De esto no se afrentaron los embajadores, mas lo tomaron con paciencia, porque conocían el Rey había entendido el engaño de la embajada, y se temían de peor respuesta. Luego supo esto el Rey de Granada: y temiéndose que los Arraezes de Guadix y Malega sus vecinos y enemigos con quien tenía treguas, que acabadas estas luego serían inducidos por el Rey de Aragón para que le moviesen guerra por una parte, y el Rey por otra, se adelantó a confederarse con ellos, notificándoles la venida de Abenjuceff con el ejército poderosísimo que traía, para que se ajuntasen con él, y todos tres se entrasen por la Andalucía adelante, pues él tomaba a cargo de hacer rostro al Rey de Aragón si viniese contra ellos por la vía de Murcia. Pues como los Arraezes viniesen en lo que pedía y aconsejaba el Rey de Granada, escribió luego a Abenjuceff, se diese prisa en pasar el estrecho con su ejército, que a la hora le entregaría dos principales villas del Andalucía, que eran Algezira y Tarifa muy cercanas al puerto do desembarcaría, para su primer alojamiento. Y que tenía ya de su parte a los Arraezes de Malega y Guadix que le ayudarían mucho en esta jornada.

Capítulo IV. Como el Rey dio prisa al Príncipe don Fernando de Castilla para que saliese con ejército contra Abenjuceff, el cual desembarcado ajuntó su campo con los Arraezes y dieron batalla y mataron a don Nuño de Lara con su gente.

Luego que se partieron de Barcelona los embajadores de Abenjuceff, y se entendió claramente que la guerra que se aparejaba en Marruecos no era contra el Gobernador de Ceuta sino contra el Andalucía, y que venía Abenjuceff en persona con el mayor poder y número de gente que nunca se vio, escribió el Rey al Príncipe don Fernando su nieto que se hallaba en Burgos,y le envió un capitán de los más expertos que en su ejército tenía, para que después de haberle significado el gran peligro en que sus Reynos del Andalucía estaban con la venida de tan grande muchedumbre de enemigos como entraban en ella, le animase y diese orden en preparar lo necesario para la defensa de ella. Y que con la más gente, y diligencia que pudiese, marchase para la Andalucía, exhortando de paso a los pueblos, y rogando con cartas y mensajerías a todos los grandes y barones de sus Reynos, tuviesen por bien de seguirle y acompañarle en esta jornada, de cuyo successo dependía el ser y común bien, o mal de toda España. Pues él en persona se entraría con su ejército por el Reyno de Murcia, y movería guerra contra los de Granada, que eran los promovedores de esta guerra, a efecto de divertir al enemigo, para que dividido, fuese más fácil el acometer y vencer por si a cada uno. Por este tiempo como ya Abenjuceff tuviese congregada toda su gente y no pudiese encubrirse más el fingimiento y engaño de la guerra de Ceuta con que pensó engañar al Rey con su embajada: hizo de nuevo publicar guerra contra la Andalucía, y en recibiendo el último aviso del Rey de Granada, luego se embarcó con todo su ejército y pasó el estrecho de Gibraltar, y desembarcado tomó luego posesión de las dos villas Algezira y Tarifa, como arriba dijimos. Fue tanta la gente que pasó con él, que según se entiende por la historia de Castilla, fueron XVII mil de a caballo, y la infantería pasaban de ciento y treinta mil: como fue del todo desembarcado el ejército se alojó en las dos villas y luego llegaron a él los embajadores del Rey de Granada con presentes y muchas vituallas para el ejército, y entendiendo las diferencias que el de Granada y los Arraezes de Guadix y de Malaga tenían entre si, y que andaban en conciertos, vino él en persona con poca gente a verse con ellos, y con su venida acabó de hacerse el concierto entre ellos. Con esto juntados los ejércitos de Granada y de los Arraezes con el de Abenjuceff, se partió entre ellos la provincia para que cada uno acometiese y emprendiese su repartimiento señalado. A Abenjuceff cupo Sevilla con su comarca: al de Granada Iahen con sus contornos. Los Arraezes pareció que debían acompañar a Abenjuceff por no ser práctico en la tierra, y que le guiasen. Puesto que convinieron en esto, que si el Rey de Aragón venía la vuelta de Murcia en socorro de ella, por que no se entrase por Granada hallándola sola sin gente de guerra, o por Guadix y Malega que estaban cercanos a Murcia, pudiesen el de Granada con los Arraezes dejar a Abenjuceff y volver por su casa. Pero antes que los ejércitos se dividiesen andando por la provincia comenzaron a talar los campos y a destruir y saquear todos los lugares y villas que no estaban en defensa, de suerte que iba toda ella en muy gran ruina. Era entonces gobernador de Cordoua don Nuño Góçales de Lara, el cual luego que entendió que había saltado en tierra Abenjuceff dio aviso al Príncipe don Fernando a Burgos, como era tan innumerable el ejército de los Moros de África que ocupaban toda la Andalucía y la destruían de manera, que si no acudían con pronto y buen socorro de a caballo para alancear la gente desarmada como venían la mayor parte de los Moros, no se vería más señor de ella. Don Fernando que oyó esto, se turbó mucho, y aunque el Rey su abuelo (como dijimos) le animó antes con sus cartas y embajada, todavía en ver a los enemigos ya dentro de casa, y a su padre ausente, y así con pocos años y menos experiencia en las cosas de la guerra además de la flojedad y poca afición con que los grandes y barones del Reyno se movían a seguirle, perdió algún tanto el ánimo. Con todo, hecho un ejército de presto, envió a su hermano don Sancho con mucha parte de él, y con toda la caballería la vuelta de Córdoba, para socorrer a don Nuño, y luego siguió él con la otra parte del ejército. Pero antes que don Sancho llegase, sabiendo don Nuño que Abenjuceff marchaba para la ciudad de Écija, no muy lejos de Sevilla, juntó la más gente que pudo que fueron hasta número de trescientos caballos, y cinco mil infantes, y con él se puso primero en ella. Mas como fuese valeroso capitán y magnánimo, aunque en esto mal considerado, no sufriéndole el corrçon de estar encerrado, determinó de salir afuera y meterse en campo, y sin aguardar la gente de don Sancho, por si solo con los suyos acometió a los enemigos aunque muy aventajados en número y armas, lo que fue causa de su rota. Trabada la pelea combatieron los de don Nuño tan valerosamente que por muchas horas fue igual y dudosa la victoria: pero como Abenjuceff sobrase en gente, y los Arraezes con los de Granada que entendían el modo de pelear de los Cristianos les hiciesen cruel resistencia, don Nuño quedó muerto, y con él doscientos y cincuenta de los de a caballo, y cuatro mil infantes: de los cuales no quedara uno solo vivo para traer la nueva, si no fuera por una pequeña villa algo fortificada que no la nombra la historia, donde se recogieron los que pudieron escapar del campo. En este día, si Abenjuceff no consintiera a los suyos detenerse en la presa y despojos del campo, sino que prosiguiera la victoria, no hay duda, según que la provincia estaba desprovista y atemorizada con la nueva que se divulgó de esta victoria, la sojuzgara toda de una vez, y saliera con su empresa. Mas el temor que tuvo de la venida de don Sancho y don Fernando, y querer contentar a los suyos que tan encarnizados estaban en la presa, y pereza que de ahí les tomó para pasar adelante: también por haber quedado muchos heridos y muertos en la batalla, no le dejó seguir el alcance, y también por no dividir el ejército en muchas partes.

Capítulo V. De la gente que el Arzobispo de Toledo hizo contra Abenjuceff, y que por mucho adelantarse fue preso de ellos y vencido su ejército, y a la fin muerto y cortada la cabeza y las manos.

En este medio viendo los grandes y Prelados de Castilla cuan de veras iba este negocio de los Moros luego que supieron el triste suceso de don Nuño de Lara y de los suyos, cada uno por si hizo gente de guerra en sus tierras para juntarse con el ejército de don Sancho. Entre otros el Arzobispo de Toledo don Sancho hijo del Rey, (de quien antes hablamos) entendiendo los grandes daños y pérdidas de gente y ganados que Abenjuceff iba haciendo por la provincia, no pudiéndolo sufrir como Príncipe valeroso, hizo a costa suya un mediano ejército de infantería por el Reyno de Toledo. El cual juntado con la caballería de la ciudad, y de Madrid, de Guadalajara, y de Talavera de la Reyna, todas villas muy principales del Arzobispado, sin tener noticia de la rota de don Nuño y los suyos, llevó a toda esta gente hacia la ciudad de Jaén, a donde ya era llegado don Lope Díaz de Haro: y todos deliberaron de aguardar allí puestos en fortificación al ejército de don Sancho, para que juntos diesen sobre los enemigos, que sin duda hicieran efecto. Mas el Arzobispo inducido por el mal consejo y lisonjas de un Comendador de Vcles, llamado Martosio (que las pagó muy bien muriendo de los primeros) diciéndole que trayendo don Lope tan poca gente, y él mucha, muy lucida y mejor armada, no se había de detener, ni perder la ocasión de tan gloriosa victoria que podía alcanzar de los Moros, para poderse atribuir a si solo el haber librado la provincia: mayormente andando los enemigos muy gloriosos y descuidados por la victoria de don Nuño (que ya había llegado la nueva de ello) y que infaliblemente los vencería. Alabó el Arzobispo el consejo del Comendador, y le cuadró tanto, que en lugar de hacer alto, y por ocasión de la triste nueva, tomar consejo sobre lo que debían hacer: luego sin dar razón a don Lope, ni a los demás capitanes de su ejército, mandó que le siguiesen todos, y sin hacer reseña de la gente, ni mandarles ponerse a punto de pelear, se puso delantero, y marchó con tanta prisa hacia donde estaban los enemigos, que estaban cerca, que sin esperar que se pudiesen poner en orden sus gentes, ni que acabase de llegar la retaguardia, él mismo arremetió de los primeros a dar en ellos. Los de Abenjuceff que los vieron venir tan sin orden a meterse a pelear con ellos, salieron con grande ímpetu muchos juntos de la gente de a caballo, y con sus acostumbrados alaridos y estruendo de atambores, los tomaron en medio, e hicieron tan horrible estrago y matanza en los pobres Cristianos que ninguno escapó de muerto, o preso, hasta la propia persona del Arzobispo que fue preso por la gente de Granada, a donde querían ya llevarle y presentarle a su Rey. Lo cual visto por los de Abenjuceff, levantaron muy grande alboroto sobre ello: y en un momento se dividió todo el ejército de los Moros en dos parcialidades, contendiendo sobre cual de las dos se había de llevar la persona del Arzobispo, o los de Granada que fueron los que realmente le prendieron: o los de Abenjuceff que hacían cabeza y eran la mayor parte del ejército. Y como después de haber mucho debatido de palabras sobre ello, viniesen ya a las manos, el Arraez de Málaga viendo el alboroto y juego tan mal parado, y que había de suceder en común ruina de todos, llegó con gran cólera do el Arzobispo estaba preso en medio del ejército de los de Granada, y tirándole una azagaya le atavesó por los hombros de parte a parte con tanta fuerza que cayó luego en tierra muerto. Diciendo el Arraez, no quiera Mahoma, que por respeto de un perro mueran tantos y tan señalados capitanes, y con ellos se pierda todo el ejército, y luego le cortó la cabeza y la mano derecha, en que llevaba las sortijas y anillos pontificales, y con esto se apaciguaron todos. Luego entendieron en despojar los muertos y saquear el Real y bagaje de los Cristianos, que iban riquísimos, y pasaron adelante la guerra los moros con buen ánimo por haberles sucedido tan prósperamente en las dos primeras jornadas que se les habían ofrecido contra los Cristianos.

Capítulo VI. Como viniendo el Príncipe don Fernando con el ejército adoleció y murió, y don Sancho su hermano se levantó con el Reyno, y como fue el Príncipe don Pedro a la defensa de Murcia.

Por el mismo tiempo don Fernando que partió de Burgos y enviada la mitad del ejército delante con don Sancho su hermano, venía poco a poco recogiendo la gente que de las villas y ciudades se le enviaba, oyendo las nuevas, que tuvo juntas de las dos rotas de don Nuño y del Arzobispo su tío, y como con todos sus ejércitos habían quedado muertos en el campo a manos de los moros, lo sintió tanto que del todo se demudó, y entrándose en un pueblo grande que llaman Villareal para hacer allí junta de todo el ejército, adoleció de tan recia calentura, que muy en breve murió de ella, en la flor de su mocedad y peor tiempo que podía ser para sus Reynos. Hizo su testamento, y dejó a don Alonso su hijo muy niño heredero universal de todos sus Reynos y señoríos. Mas don Sancho hermano del muerto pretendiendo que a él venía la sucesión del Reyno, hallándose con el ejército en pie, en muriendo su hermano, comenzó a tomar posesión del Reyno, y tratarse como Rey. Para más confirmarse en ello, mandó convocar a los grandes y principales del Reyno, y a los síndicos de las universidades, y congregados, de su voluntad y consentimiento envió capitanes y gobernadores con mucha gente de guarnición para ponerla en las más principales fortalezas del Andalucía, y él aumentando de cada día su ejército, osó pasar a Sevilla. Entrado en ella, y siendo muy bien recibido de todos, estableció allí su Reyno, y proveyó muy de propósito las cosas de la guerra. Pues ya don Alonso su padre por su larga ausencia, o por las causas dichas, no osaba volver a sus Reynos. Y así por esto, como porque muy pocos seguían a don Alonso hijo de don Fernando, regía libremente don Sancho sin contraste alguno. Desde entonces comenzaron en Castilla a levantar la cabeza los Cristianos contra los moros: mayormente por lo que ahora diremos. Como en este medio el Rey que estaba en Barcelona aderezando la armada por mar, y gente por tierra para tomar la vía de Murcia, oyese los prósperos éxitos que Abenjuceff había tenido en la guerra, por el mal gobierno de los de Castilla, y con el favor de los de Granada, habiendo vencido a los Cristianos dos veces, y en la postrera prendido y muerto al Arzobispo su hijo con tanta crueldad. Además de esto, don Fernando su nieto haber fallecido en tal tiempo, y que todo iba derrota, mandó al Príncipe don Pedro que ya estaba en el Reyno de Valencia con la gente que halló allí a punto que eran mil caballos y V mil infantes, se pusiese dentro en Murcia para socorro de los de Castilla, y que juntándose con la gente de Murcia hiciese guerra contra el Reyno de Granada señaladamente contra los de Málaga: porque de esta manera dividiría el ejército de los enemigos.

Capítulo VII. Como por la guerra que don Pedro movió contra Granada y Málaga, se dividió el ejército de los Moros y el Rey emprendió la defensa de Castilla.

Partió luego don Pedro con la gente que halló hecha en Valencia, y se fue para Murcia, a donde con la que halló de guarnición en las fronteras, se entró por el Reyno de Granada, dando el gasto a la campaña y saqueando y asolando villas y castillos, llevándolo todo a fuego y a sangre: señaladamente en las tierras y aldeas de Malega, pues por la muerte del Arzobispo de Toledo hecha por el Arraez de Malega llevaba ánimo y orden de asolarlo todo. Luego que supo esto el Rey de Granada, que se estaba siempre en su ciudad, viéndose atajado y con su perdición al ojo, envió a mandar al general de su ejército que había enviado en ayuda de Abenjuceff, y también al Arraez de Malega que para resistir al Príncipe don Pedro y atajar sus grandes crueldades y destrucción que en lo de Granada y Malega hacía, se despidiesen de Abenjuceff, y se volviesen a la hora para Granada. Los cuales en recibiendo el aviso se fueron a despedir de Abenjuceff, y sin más consulta se partieron con toda su gente y se volvieron a Granada. Pues como el Miramamolin así súbitamente se hallase solo y desamparado de los compañeros, que con tanta prisa y promesas de que no faltarían de ser siempre con él todo el tiempo que la guerra durase, le habían hecho venir a valerles: y entendiese que el Príncipe don Sancho que estaba en Sevilla mandaba hacer grande aparato de armada por mar, para impedirle el paso y vuelta para África, y en fin no esperase ya de otra parte socorro: dejó de hacer más cabalgadas por la provincia, por mucho que los suyos se hubiesen cebado en ellas, y sin atender a tomar una buena tierra para fortificarla, y dejar un pie en la provincia, pues con el favor del Rey de Granada la pudiera bien conservar, se volvió con todo su ejército para Algezira: adonde se detuvo algunos días, hasta que don Sancho, con el entretenimiento que don Pedro hizo a los de Granada y Arraezes, se rehizo, y pudo con el ejército que le acudió de Castilla, y el que ya tenía, haberlas con Abenjuceff, y, o por concierto, o como quiera (que no lo toca la historia del Rey) le echó de toda la Andalucía. Entretanto el Rey de muy lastimado por la muerte del Arzobispo su hijo, confiando se había de vengar de aquellos crueles perros, de cada día hacía más gente, y con fin de ir él en persona, mandó pregonar guerra contra ellos: pues de ver a los Reynos de Castilla tan desamparados tenía obligación por el beneficio de sus nietos de emprender la defensa de ellos: también porque resultaba de ella la seguridad y conservación de los propios: poniendo como sabio su principal fin y estudio, no tanto en conquistar Reynos, cuanto en conservar los conquistados. De aquí venía que preguntándole algunas veces sus íntimos criados, por qué tomaba tan de veras esta guerra contra los moros, no le bastaban los Reynos ya ganados? Respondía, qué me aprovecha haber ganado tantas y tan gloriosas victorias con los Reynos conquistados, si con el continuar la guerra, no conservamos lo ganado? Y si por aniquilar (anichilar) y perseguir a los enemigos de Dios, no empreamos la vida en cuanto podemos? Por estas causas, y por no dejar sin venganza la muerte del Arzobispo, no se puede creer con el ánimo que se preparaba para proseguir esta guerra. Y así escribió a todas las ciudades y villas Reales, y a los grandes y Barones de sus Reynos, rogándoles que para la fiesta y Pascua de resurrección acudiesen a Valencia con el mayor poder de gente y armas que pudiesen. Todo esto pasó antes que se dividiese el campo y ejército de los Moros, con la nueva que tuvieron del estrago que don Pedro hacía en las tierras de Granada y de Málaga, y así como se siguió que Abenjuceff, viendo que se le fueron los Arraezes y los de Granada, se recogió, como hemos dicho, a Algezira, y se volvió a África, o no salió más en campo, no tuvo necesidad el Rey, pues Murcia quedaba en defensa, de ir contra ellos.

Capítulo VIII. De los alborotos populares que se movieron en Zaragoza contra los regidores de la ciudad, y lo mismo en Valencia, y como se apaciguaron.

Estando el Rey en Barcelona aparejando con gente y armas para proseguir la empresa contra los moros, le llegó nueva de Aragón, como en Zaragoza súbitamente se habían levantado grandes alborotos llamando al arma y libertad, con tan grande ímpetu y furor del pueblo contra los regidores, que llaman jurados, de la ciudad, que viniendo con sus mazas delante e insignias purpúreas de magistrados a remediar el ruido, echaron mano de ellos los alborotadores, y al principal jurado en cap, que dicen, que se llamaba Gil Tarin, mataron cruelmente. Como lo entendió el Rey, escribió al justicia de Aragón, que hiciese tan ejemplar justicia de los delincuentes, que fuese escarmiento para todos. El justicia hizo sus diligencias y a muchos que prendió de ellos hizo cortar las cabezas. De la misma manera, y en un mismo tiempo, se levantó en Valencia otro alboroto y tumulto a manera de comunidades, de los populares contra los oficiales Reales y de la ciudad, sin que se entendiese, ni se pudiese sacar en limpio la ocasión de ello, como tampoco se entendió en lo de Zaragoza, mas de un furor y deseada licencia de pueblo, y llegó a tanto que echaron a los jurados y oficiales Reales de la Ciudad, y les asolaron las casas, siendo el capitán de ellos uno llamado Miguel Pérez que era hombre célebre y muy estimado de los del pueblo, siendo uno de ellos. Avisado de esto el Rey que había llegado ya de Barcelona a Tortosa, mandó a don Pedro Fernández su hijo persiguiese aquellos traidores, y que hiciese ejemplar justicia de ellos: el cual puso tal diligencia en perseguirlos que luego huyeron todos, y quedaron perpetuamente desterrados de la ciudad y Reyno, y los que disimuladamente volvieron fueron presos y hechos cuartos. Por este tiempo vinieron a Valencia muchos señores y barones de los Reynos para seguir al Rey en esta jornada contra Abenjuceff y los de Granada, a los cuales recibió muy bien el Rey, y mandó aposentar y proveer de toda cosa, y estando poniéndose en orden para ir contra Granada, se estorbó la ida, por la nueva que llegó del Andalucía como el campo de Abenjuceff se había dividido por las causas arriba dichas. Por lo cual, y por las necesidades que en Valencia se ofrecían, para atajar las nuevas rebeliones de los moros del Reyno, que con la fama de Abenjuceff, y favor de los de Granada se levantaron, determinó de no pasar adelante, sino quedarse en Valencia, por acudir a los principios de los males.

Capítulo IX. De las rebeliones que hubo en el Reyno y de la venida de Alazarch por caudillo de ellas, y de la del Conde de Ampurias, y como se cobraron los lugares rebelados.

En el tiempo que las cosas del Rey de Granada iban prósperas con la venida de Abenjuceff, ciertos moros del Reyno, siendo muy solicitados por los de Granada, y persuadidos de que ningún tiempo se les podía ofrecer en la vida más oportuno que entonces para rebelarse contra los Cristianos, se conjuraron, y con el secreto favor y gente de a caballo que les enviaron los de Granada, comenzaron a fortalecer algunas villas y castillos, echando de allí los Cristianos que moraban en ellas. Esto por muy secreto que iba siempre se entendió que fue intentado a los principios por Abenjuceff, teniendo por averiguado que no podría salir con la empresa del Andalucía, si no entreteniendo al Rey con meterle la guerra dentro de casa, y también por lo que hicieron los Arraezes y Rey de Granada por divertir al Príncipe don Pedro que tanto los aquejaba (aquexaua) dentro de sus tierras. Y así enviaron ciertas compañías de gente de a caballo muy escogidos de los dos ejércitos al Reyno de Valencia, con los cuales la rebelión crecía de cada día, y cerraban los caminos de manera, que ningún Cristiano dejaba de ser desbalijado y robado, y si resistía muerto. Entre otros un Moro rico llamado Abrahimo, comenzó a reedificar, y fortalecer un castillo llamado Serrafinestrat el cual poco antes había el Rey mandado derribar, como lugar aparejado para semejantes rebeliones, según el paso y asiento áspero y enriscado que tenía. Los primeros que se rebelaron fueron los de Tous, y los lugares de las tres valles de Alcalá, Gallinera, y Pego, con los de Guadalest, Confrides, y Finestrat, en la región de la Contestania. Esto fue antes que los jinetes de Granada y de Abenjuceff entrasen en el Reyno. Después de entrados ellos, se rebelaron con mayor ocasión los lugares de Montesa y Vallada, con otros pequeños pueblos junto a Xatiua: y el mal iba creciendo de cada día, porque los de Granada enviaban nuevas compañías de gente de a caballo con dinero y armas a los del Reyno. Por esta causa estando el Rey en Valencia ajuntó los señores y Barones de los tres Reynos que allí se hallaban, de cuyo parecer y voto, publicó guerra contra los rebeldes, pues se hallaba con la gente hecha y puesta en armas. Para esto se proveyó de vituallas, y mandó llamar al Príncipe don Pedro. El cual poco antes, dejando buena parte del ejército en guarnición en el Reyno de Murcia en las fronteras de Granada, se fue con la otra a Cataluña: y de muy sentido y lastimado por lo que el Conde de Ampurias había hecho contra su querida villa de Figueras (según arriba dijimos) comenzó a hacer cruel guerra a las tierras y vasallos del Conde. Pero no embargante todo eso, usó el Conde de un buen ardid contra el Príncipe, porque dejando sus tierras muy bien guarnecidas de gente y fortalecidas, se vino derecho a Valencia con la gente de guerra que pudo a servir al Rey contra los rebeldes y concertar sus diferencias entre él y el Príncipe. Cuya venida con tanta y tan bien armada gente, fue al Rey tan grata y acepta, que luego mandó pregonar por toda Cataluña que ninguno fuese osado de seguir al Príncipe don Pedro en la guerra que llevaba contra el Conde de Ampurias, y a quien lo contrario hiciese le fuese cortada la cabeza. Finalmente determinando el Rey con el ejército que tenía hecho salir en campo para dar contra los rebeldes, muchos de ellos que lo sintieron fueron luego con mucha humildad y arrepentimiento a reconciliarse con él. De estos fueron los primeros los de Montesa y Vallada con otros cercanos, a los cuales perdonó fácilmente, porque se reconocieron luego, y pidieron perdón, y también porque no se rebelaron antes, sino después que la gente de Granada entró en el Reyno, y tuvieron alguna más justa causa para rebelarse que los de Tous, Alcalá, y val de Gallinera (Guillanera) con sus veziños, a los cuales no quiso perdonar el Rey sino hacerles cruel guerra. Con esto se partió de Valencia, y vino a Alzira, donde supo como los de Thous, que está cerca, fortificaban su castillo, y se habían hecho fuertes en él, a los cuales envió un capitán con su compañía para decirles se diesen, lo cual dijo el capitán, y añadió de suyo, no rehusase de hacerlo, pues tenía bien conocida la benignidad y buena gracia del Rey para los que llanamente se le entregaban. Mas confiados ellos del socorro que les traía el Capitán Alazarch (el que pocos años atrás había sido perpetuamente desterrado del Reyno, y ahora volvía con los de Granada para ser caudillo de los rebeldes) respondieron que ellos no tenían, ni conocían por Reyes y señores sino al Miramamolin Abenjuceff, y al Rey de Granada, que al Rey de Aragón le tenían por buen hombre, mas no por propio y natural Rey de los moros. Vuelto el capitán al Rey con esta respuesta, dijo más, que había, aunque de lejos, reconocido la fortaleza, y que no tanto por estar muy fortalecida, cuanto por el socorro de Alazarch que aguardaban por horas, había dejado de combatirla y tomarla. Entonces el Rey pasó de Alzira a Xatiua, para alegrar y dar ánimo con su presencia a los soldados de guarnición que estaban repartidos en las dos fortalezas.

Capítulo X. Como los Moros dieron asalto a la villa de Alcoy, y fueron repelidos y Alazarch muerto, y que saliendo los de Alcoy tras ellos dieron en una celada y fueron degollados.

En llegando el Rey a Xatiua envió parte de la caballería e infantería a Alcoy y Cocentayna, dos villas muy principales y ricas de la Contestania, las cuales después que el Rey echó los Moros del Reyno, quedaron como desiertas, y se poblaron de Cristianos, a los cuales se repartieron y establecieron las tierras y campos de ellas, teniendo fin a que los moros no se apoderasen más de villas ni pueblos cercados. Y por esta causa desde entonces fueron pobladas de Cristianos, y solo quedaron los Moros en los lugares pequeños hechos vasallos de los señores, a los cuales así el Rey como sus hijos y descendientes Reyes repartieron por Baronías todas las tierras que poseían los Moros por el Reyno. Pues como después de haber enviado el Rey el socorro a las villas para defenderse de los doscientos y cincuenta jinetes con el capitán Alazarch que había llegado de refresco de Granada, estos con los del Reyno marcharon para batir a Alcoy, y llegados, parte se pudieron no muy lejos de la villa en celada, parte arremetieron a dar el asalto sobre ella: pero les fue tan mal en el asalto, que se hubieron de retirar de veras, con muy grande daño y pérdida suya: quedando los más de ellos muertos, o mal parados, y su capitán Alazarch cruelmente herido de una saetada de la cual murió allí luego: puesto que no tardó mucho a ser vengado. Porque como los Moros levantaron el cerco, y se retiraron llevando el cuerpo de Alazarch con grandes llantos y alaridos (araridos), los de Alcoy de muy ufanos por la victoria pasada, salieron con grande ímpetu siguiéndolos sin llevar ningún orden, pero los moros retirándose medio huyendo los llevaron hasta dar en la celada. De la cual salieron tan rabiosos, que juntamente con los del asalto, de tal manera revolvieron sobre los Cristianos que los degollaron casi a todos.

Y Capítulo XI. Como los Moros tomaron algunas fortalezas, y de la victoria que alcanzaron de ellos los Cristianos en el campo de Liria, con otra presa en Beniop, y como los Moros saquearon a Luchent.

Como se divulgó la nueva triste para moros y Cristianos, de la muerte de Alazarch y pérdida de los de Alcoy, por arte e industria de los de Granada, sintieron mucho los Moros del Reyno la muerte de Alazarch, pero con la victoria siguiente tomaron grande orgullo, y comenzaron a combatir algunas fortalezas donde había guarnición de Cristianos, con esto volvió a cobrar fuerzas la conjuración y rebelión de los Moros. Por donde el Rey volvió a Valencia, y de nuevo mandó llamar a todos los señores y barones del Reyno que por razón de las tierras establecidas a ellos en feudo, estaban obligados a seguirle en la guerra, y estar en defensa del Reyno. Los primeros que acudieron al llamamiento fueron don García Ortiz de Azagra señor de Albarracín, y el lugarteniente del Maestre del Temple (que según afirma Asclot en su historia) era don Pedro de Moncada, con algunas compañías de infantería y de caballos. Los cuales como entendiesen que había asomado un gran golpe de gente de hasta X mil moros de a pie en el campo de Liria a cuatro leguas de la ciudad, para saquear algunos lugares, y también las cabañas de Cristianos, salieron el lugarteniente y don García con hasta mil y doscientos jinetes, y llegados a vista de los Moros los acometieron con tan esforzado y varonil ánimo que mataron doscientos y cincuenta de ellos, tomando pocos a merced, los demás se les huyeron a más andar faltando, de los nuestros solo un escudero con cinco caballos que murieron. De este hecho tan singular quedó el Rey muy admirado, y alabó mucho el gran valor de estos dos caballeros y de toda su gente y compañeros: a los cuales hizo mercedes. Luego volvió el Rey a Xatiua por ser su presencia muy necesaria en aquella parte para dar ánimo y socorro a los que estaban en guarnición por las fortalezas, y hacer rostro a los moros que le amenazaban jurando que le habían de quitar a Xatiua. Estando allí entendió que muchos de aquellos jinetes de Granada habían pasado por el valle de Albayda más arriba de Xatiua en socorro de los de Beniop, a donde tenía hasta dos mil de ellos cercados don Pedro Fernández. El cual como buen capitán e hijo de tal padre, se dio tan grande prisa en prevenir al enemigo, que antes que los de Beniop pudiesen fortalecer su castillo, ni llegarles el socorro, les dio asalto, y tomó la fortaleza, y entró en la villa y los degolló a todos. Por donde los de a caballo que venían en su ayuda sabiendo la destroza, y pérdida de ellas volvieron las riendas y se fueron para Luchente lugar de Cristianos, el cual como estuviese mal provisto de gente y armas fácilmente le tomaron y saquearon.

Capítulo XII. Como por detener al Rey que no fuese a Luchent, fue gran parte del ejército con los de Xatiua vencidos de los moros, y lo mucho que el Rey lo sintió.

Como el Rey supo el saco y pérdida de Luchent sintiolo mucho y tomó grande cólera sobre ello. Y aunque por su vejez y una grave dolencia que había tenido de la cual apenas había convalecido, estuviese muy flaco y debilitado, con todo eso determinó de ir en persona a perseguir los Moros con el ejército que se hallaba. Mas por mucho que el Vicario del Temple, y don Ortiz, y el Obispo de Huesca le rogaron no saliese de la ciudad hallándose con tan pocas fuerzas por la dolencia pasada, ni se pusiese en medio de tan desesperados enemigos para perder su vida con la de todos sus Reynos, no dejó por eso de ponerse a caballo para irse con el ejército contra ellos: pero como todos a una mano se ajuntasen a impedirle la salida, prometiéndole que todos ellos irían en persona contra los enemigos, si se quedaba en la ciudad, porque a no hacerlo le desampararían y se irían: a esto decía que él solo los acometería: hasta que persuadiéndole los médicos, y pronosticándole nueva dolencia que por ser el tiempo tan caliente, y el camino tan áspero se le seguiría: ni aun por esas mostraba querer quedar. Finalmente como sobreviniesen los Prelados y Teólogos que le amenazaban a voces con la ira de Dios y penas del infierno, si no evitaba un tan manifiesto y evidente peligro de su persona y vida: y tras ellos acudiesen los religiosos con todo el pueblo y mujeres con grandes voces y lloros poniéndosele unos y otros amontonados delante: se quedó muy triste y angustiado en la ciudad. Y así los del ejército por complacerle, luego sin ningún orden tomaron la vía de Luchente, sin hacer provisión alguna de tiendas ni bagaje, ni tampoco de vituallas, como si ya tuviesen la victoria en la mano: y caminaron toda la noche con grandísima fatiga y pesadumbre a causa del excesivo calor. Llegando pues a Luchent muy de mañana, descubrieron los enemigos que al parecer serían quinientos caballos y tres mil infantes, puestos bien en orden, y que de cada hora les acudía más gente, a los cuales en llegando arremetieron los nuestros tan desordenadamente, sin esperarse los unos a los otros, pero con tanto valor y esfuerzo, que no fueron parte los capitanes para detenerlos a buenas cuchilladas, ni para que se dejasen de trabar tan reñida y cruel batalla. Porque es cierto, según el coraje que los nuestros llevaban, si a los enemigos no les creciera el socorro de todo aquel valle, sin duda se defendieran de los primeros: y no fueran tan miserablemente vencidos, y la mayor parte de ellos degollados, con el buen don Ortiz y el hijo de don Bernaldo Entensa con la mayor parte de la caballería. Lo mismo fue de los de Xatiua que por detener al Rey, se juntaron haciendo cuerpo por si, y no llegando juntos con el ejército del Rey, sino con el mismo desorden, mezclándose en la batalla, fueron todos degollados por los Moros, con tanta presteza, sin escapárseles ninguno a causa que luego eran los jinetes con cualquier desmandado, que (según dice Marsilio) fue divulgado proverbio entre los de Xatiua de esta rota, el martes aciago. Fueron presos en esta batalla algunos caballeros y nobles, señaladamente el vicario del Maestre del Ospital, el cual fue llevado a Biar, donde se habían ya rebelado algunos Moros del pueblo con el favor de los jinetes, mas fue luego liberado por la industria de un moro tornadizo que había sido soldado del Rey, y amaba mucho al Vicario, y después de la muerte del Rey lo trajo sano y salvo al Príncipe don Pedro, y recibió mercedes por ello. Sabido pues por el Rey el rompimiento y gran pérdida de su ejército con los de Xatiua, lo sintió en el alma, y mucho más cuando entendió que por no llevar orden los suyos, sin esperarse los unos a los otros, y sin considerar primero el número y puesto de los enemigos, se arrojaron a ellos. Y así tanto más se afligía por no haber ido en persona con ellos, porque sin duda lo hubiera mejor considerado todo, y con el gran orden que tenía en el pelear, con el cual había siempre con pocos prevalecido contra sus enemigos, aunque muchos más, no se le escaparan estos. Estando en esto llegó el Príncipe don Pedro con algunos principales señores de los dos Reynos, al cual luego el Rey entregó la parte del ejército que le quedaba con otra más gente de guerra que había mandado hacer para que fuese a distribuirla por las fortalezas del Reyno a las fronteras de Murcia. Lo cual pudo hacer don Pedro pacíficamente, porque luego después de la batalla de Luchent, los jinetes, hecha muy buena presa y despojado el campo, se retiraron la vuelta de Granada que no parecieron más, a causa de estar ya deshecho el campo de Abenjuceff, y con haberse retirado el ejército de Granada, cesado la guerra. Por lo cual sintió el Rey algún alivio de su gran pesar, pues quedaba el Reyno pacífico, y eran muertos los caudillos de los Moros, y los que quedaban de muy perdidos y destrozados de las guerras pasadas también deseaban mucho reposar. Y lo mismo los Cristianos que de llevar siempre las armas a cuestas ya no podían más sufrirlas.

Capítulo XIII. Como el Rey adoleció en Alzira, e hizo general confeßion de sus culpas, y llamó al Príncipe don Pedro, y de las cuatro cosas notables que le encargó para su regimiento.

Por mucho que el Rey se recreó y alegró su espíritu con ver la guerra acabada, y con la ida de los jinetes, y muerte de los caudillos y cabezas de la rebelión, quedando el Reyno pacífico y quieto: todavía los trabajos pasados, las aflicciones de cuerpo y alma, con la carga de los muchos años, fatigaron tanto su persona, que no pudo librarse de caer en una muy grave dolencia, la cual le fue ya antes pronosticada por los médicos, y así por consejo de ellos, siendo el tiempo rezissimo de calores, y ser Xatiua muy subjecta a ellos, se partió con mucho dolor de dejarla, porque la amó siempre mucho y acordándose de la gran pérdida de gente que por su servicio hizo en la jornada de Luchent, se le doblaba el dolor en apartarse de ella. Se vino para Alzira, a donde porque se le aumentaba la dolencia, después de haber recorrido por su memoria y conciencia sus culpas y vida pasada, hizo una confesión general con muy grande arrepentimiento de todos sus pecados, ante el Obispo de Valencia, y otras personas religiosas que siempre llevaba consigo, y recibió el cuerpo de nuestro Señor Iesu Christo con muchas lágrimas y manifiestos indicios de verdadera contrición. Mas como después de hechos y procurados muchos remedios los médicos desconfiasen de su salud, y se lo notificasen, alzó las manos al cielo y dio gracias a su criador porque le llamaba en tiempo que tenía todo su corazón y pensamiento puestos en él, y por cobrar a él le pesaba muy poco dejar el mundo. Y luego mandó llamar al Príncipe don Pedro, con cuya vista y presencia se holgó mucho. Al cual el día siguiente por la mañana, oída con mucha devoción la misa, en presencia de los Prelados, grandes y barones que allí se hallaron, le amonestó mucho a que con los ojos del alma, mirase y ponderase muy bien los grandes y tan inmensos beneficios que la bondad divina había hecho a su Real persona en este mundo por todo el tiempo de su vida, habiéndole concedido reinar por espacio de sesenta años y algo más, y a gloria suya infinita, y alcanzar victoria de los enemigos de su santo nombre en cuantas guerras emprendió contra ellos, además de los Reynos y señoríos que tan prósperamente le había permitido conquistar y añadir a la corona Real: que por tanto confiase alcanzaría las mismas mercedes y mayores de su divina mano, si en todo caso se preciase de llevar siempre delante sus ojos y alma cuatro cosas las cuales de presente le advertía. La primera, si amase y tuviese a Dios por su único y soberano Rey y señor sobre todas las cosas, y le temiese, y se encomendase a él con todas las propias muy de verdadero corazón y alma. La segunda si mediante justicia, llegase a tener sus Reynos y pueblos conformes con mucha paz y concordia: porque de aquí se sigue no solo la salud y conservación, pero el aumento y ampliación de ellos, y hasta aquí llega la obligación de los Reyes. La tercera, si mantuviese firme vínculo de amor y concordia con don Iayme su único hermano de padre y madre. Pues no por otro fin había dado en segundo lugar a don Iayme el Reyno de Mallorca con las demás Islas y estados de Mompeller y Perpiñan tan cercanos a sus Reynos de la corona: sino para que juntadas las fuerzas y ánimos de ambos hermanos, hiciesen por mar y por tierra continua guerra en la costa de África para ser señores del mar. La última que no harían cosa más acepta a nuestro señor, ni a si más agradable, ni para los Reyes, y Reynos más segura, que echar a cuantos Moros había del Reyno: porque estos como de si sean capitales enemigos de los Cristianos: jamás tendrán verdadera paz con ellos, y ni con ruegos, ni buenas palabras, ni aun obras, se doblarán intrínsecamente a estar bien con los Cristianos. Además de esto le encargó tuviese mucha cuenta con el Obispo de Huesca, a quien había criado en palacio de pequeño, y por haber salido tan principal hombre y de tan buen espíritu y letras, le había hecho su gran Chanciller de Aragón, y también a su hermano el Sacristán de Lerida, y a Vgon Mataplana Arcediano de Vrgel todos personas fidelísimas, y de su Real consejo, juntamente con los criados antiguos de palacio, a los cuales deseaba tuviese en mucho y los aventajase a todos los demás. Finamente recelando que si moría de aquella dolencia, el Príncipe con los demás querrían llevar su cuerpo fuera del Reyno al Monasterio de Poblete, y que por acompañarle y ausentarse del Reyno, se podría levantar alguna nueva rebelión, ordenó que si la muerte le tomaba en Alzira, su cuerpo fuese depositado en la iglesia mayor de nuestra señora que él había mandado edificar en ella. Y si en Valencia, en el templo mayor: hasta que acabada del todo la guerra, fuese llevado al mismo Monasterio en Cataluña, y allí sepultado.

Capítulo XIV. Como el Rey tomó el hábito de los frailes Bernardos y hecho testamento, se hizo traer a Valencia donde murió, y su cuerpo fue depositado en la iglesia mayor.

Dicho esto por el Rey, como ya la habla le fuese faltando, paró un rato, y tomando un cordial, o sustancia, cobró algún esfuerzo, y queriendo apartarse del todo de las cosas de acá, y no pensar en otras que las soberanas y perpetuas, renunció libera y absolutamente sus Reynos y señoríos conforme a la repartición últimamente hecha y aprobada por todos, al Príncipe don Pedro. Porque lo demás del Reyno de Mallorca y señoríos de Mompeller y Perpiñan con los demás que en la misma repartición están contenidos y cupieron al Infante don Iayme, poco antes le había ya puesto en posesión de ellos. Hecho esto, mandó que le vistiesen el hábito del glorioso sant Bernardo y orden de Cistels, de la cual siempre fue muy devoto, con ánimo de pasar al monasterio de su religión y orden de nuestra señora de Poblete, y hacer allí profesión de la regla, para dedicarse del todo al servicio de Dios y contemplación de las cosas celestiales el tiempo que le quedase de vida. De manera que por quererlo así el Rey y obedecerle el Príncipe don Pedro, con mucha humildad y lágrimas puesto de rodillas le besó las manos, y recibida su bendición, se partió luego hacia los confines de Murcia, por si la dolencia y muerte del Rey causase algún movimiento en los de Granada, por suceder en los Reynos don Pedro, de quien tan lastimados quedaban ellos y los Arraezes por la destroza que poco antes habían hecho en sus tierras. Llegó a Biar, y cobró luego la fortaleza que con el favor de los jinetes de Granada poco antes los de la villa habían quitado a los Cristianos, y puso gente de guarnición en ella, y se detuvo por allí pocos días aguardando en qué pararía la dolencia del Rey. El cual viendo que su mal siempre crecía, se mandó traer a Valencia, en una litera, al cual salió a recibir toda la ciudad con harto más llanto que alegría, y se aposentó dentro de ella. Luego en llegando entregó su testamento sellado al Obispo de Valencia, para después de ser muerto publicarlo, y como ya propinquo a la muerte la voz y alientos le faltasen, y se le diese el Sacramento de la extrema unción, encomendándose muy de corazón y alma a Cristo y a su bendita madre, con el ayuda y esfuerzo de los Prelados y religiosos que le asistían, y con santísimas palabras le endreçauan sus afectos, levantados los ojos y manos juntas al cielo dio el alma al Señor que se la había criado y encomendado: a los IX del mes de Iulio, año de nuestra redención MCCLXXVI, habiendo llegado a edad de LXVIII años, luego fue embalsamado su cuerpo y depositado en la iglesia mayor como lo tenía mandado. La sepultura y obsequias se las hicieron con mediana pompa y ceremonias por la ausencia del Príncipe y de los hermanos, estando todos por mandato del Rey distribuidos por diversas partes del Reyno para su defensa, de manera que ninguno de ellos se halló presente a la muerte del padre, sino que a ejemplo del Príncipe, cada uno acudió a su puesto: hasta que de ahí a poco tiempo vuelto el Príncipe y coronado Rey, le hizo llevar con muy grande pompa y suntuosidad Real al monasterio de Poblete donde está magníficamente sepultado.

Capítulo XV. Que muerto el Rey se publicó su testamento por el cual se entiende los hijos que tuvo y cómo los colocó a todos.

Muerto el Rey fue abierto y leído su testamento, hecho y firmado de su mano, y sellado con su sello en Mompeller a XXVI de Agosto, cuatro años antes de su muerte. En el cual aprobaba las donaciones y repartimientos hechos de sus Reynos y señoríos en favor de don Pedro y de don Iayme hijos legítimos de doña Violante, como de su verdadera y legítima mujer nacidos: A don Iayme y a don Pedro hijos que tuvo de doña Teresa, declaraba también por legítimos. De estos al mayor hizo donación de la villa de Xerica con su fortaleza y baronía en el Reyno de Valencia con todo su territorio y jurisdicción. Al menor dio la villa, castillo y baronía de Ayerbe, con otros lugares en el Reyno de Aragón: con condición que el hermano que tuviese hijos sucediese al que no los tuviese. Y careciendo los dos de hijos volviesen a la corona Real. Y mas que muriendo don Pedro y don Iayme hijos de doña Violante sin hijos, sucediesen en todos sus Reynos y estados don Iayme y don Pedro de doña Teresa, y estos quiso que fuesen preferidos a qualesquier hijas aunque fuesen de doña Violante. Puesto que después de hecho este testamento, por causas muy graves (como en el precedente libro mostramos) tuvo por nulo el matrimonio de doña Teresa, quedando en lo demás el testamento en su fuerza. Tuvo otros hijos bastardos, a don Fernán Sánchez de la Antillona, que miserablemente fue echado y ahogado en el río Cinca, a quien el Rey había dado la casa de Castro, de donde su hijo don Felipe Fernández y sucesores se han siempre denominado. Tuvo a don Sancho Arzobispo de Toledo. Último a don Pedro Fernández de una nobilísima dama Aragonesa llamada Berenguera Fernández, diferente de la otra Berenguera hija de don Alonso señor de Molina, de la cual ningún hijo tuvo. Dio a don Pedro Fernández la Baronía de Yxar (Híjar) en el Reyno de Aragón, de la cual también se denominó él y todos sus descendientes, que después han aumentado el estado con haber juntado con la casa el Condado de Belchite, y con este es agora una de las principales casas y señorías de Aragón. Tuvo cuatro hijas de doña Violante, de estas la mayor casó con el Rey don Alonso de Castilla. La segunda, Gostança con don Manuel hermano del mismo Rey. La tercera, doña Isabel con don Felipe Rey de Francia. La cuarta doña María se metió en religión. También llama por herederos y sucesores en los Reynos, a los hijos de estas, en caso que los cuatro primeros hijos no los tuviesen. Finalmente prohibió que por ningún tiempo sucediesen mujeres en los Reynos. De donde se colige, que contando las mujeres, y a don Alonso hijo de doña Leonor la primera mujer tuvo el Rey XIII hijos, y fueron los más de ellos no solo heredados de Reynos y señoríos, pero como salidos de sus entrañas generosísimas, y criados al pasto de su ejemplo de vida y hazañas esclarecidas, fueron tales, que merecieron ser hijos de tal padre.

Capítulo último. Donde se hace epílogo y sumaria relación de la vida, virtudes y señaladas hazañas de este Rey.

Para que concluyamos ya, y lleguemos al fin de la historia y por remate de ella pongamos ante los ojos de todos los Reyes y Príncipes del mundo que presiden en el gobierno de grandes imperios, una perfecta imagen y retrato, no solo de un sabio Rey y Príncipe para tiempo de Paz, y de un famosísimo e invictísimo capitán para tiempo de guerra, pero de un perfecto y Cristianísimo varón para todo tiempo, haremos aquí un breve sumario como epílogo, así de las aventajadas virtudes, y heroicas hazañas de este Rey como de sus intenciones y fines Cristianísimos, que siguió toda la vida. Porque si miramos su fé y religión Cristiana, hallar las hemos no solo testificadas por su singular estudio y devoción con que defendió y amplió la religión Cristiana: pero muy confirmadas por la obra, con los dos mil templos que por él fueron mandados edificar a gloria de Dios. Si consideramos su magnanimidad y valor, desde su niñez tuvo ánimo para regir los más principales cargos del mundo de Rey y de gran capitán. Si su consejo en el determinar, ninguno oyó más atento el ajeno que él, pero con ninguno acertó más que con el propio. Si su prudencia, en sus consideradas acciones y tanta igualdad de vida con tan prósperos sucesos, descubrimos que fue prudentísimo. Si su gobierno de Repub. quién fundó leyes, quién hizo fueros, y reformó los antiguos, como pudo discrepar de la buena administración de ella? Si su sagacidad y providencia en la guerra, aunque fue increíble su celeridad y presteza en prevenir al enemigo: no le faltó madurez y tiento para el acometerlo. Si tratamos de su admirable persona, su aspecto venerable, salud y disposición corporal: ninguno se halló en sus Reynos de mayor, ni más bien proporcionada estatura, ninguno fue más valiente, sano, y hermoso, ni a quien más por su majestad de persona, suavidad de rostro, y afabilidad y trato, se aficionase todo el mundo. Gozó de tanta salud que pasó toda la vida sin dolencia grave, sola una fue la que lentamente sin perturbar su ánimo le acabó: Si su modestia y templanza, no se vio Rey en el comer y beber más templado: ni en los deleites y pasatiempos más moderado: ni en el decir y hacer más recatado, y ni en fin de regocijos que no fuesen de armas, más apartado. Si venimos a su valor y esfuerzo en las empresas de guerra, por lo cual alcanzó renombre y título de conquistador: de quien entendemos que se halló en treinta batallas, como pudo carecer de la esclarecida fortaleza, con las demás virtudes militares? Si su admirable constancia, quién ningún hecho grande dejó de emprender, ni desistió jamás de la empresa, y que salió siempre con ella, no será su blasón de constante? Mas ni pudo perder su natural ser de clemente, por mucho que se mostró áspero y severo con un su tan desobediente y rebelde hijo: pues para con las demás gentes y pueblos, no solo se mostró siempre liberal y clementísimo: pero sin perder algo de su autoridad, fue con todos humanísimo. Qué diremos de su paciencia, pues demás, que sin caer de su estado, siempre, do fue menester la tuvo: ninguna se comparó con la que prestó con sus tíos don Sancho y don Fernando, perpetuos émulos y perseguidores suyos. Qué no suplirán su liberalidad y magnificencia (propias virtudes Reales) pues en las presas y despojos de las ciudades, y de reales de enemigos, nunca retuvo cosa para si, todo lo repartió, y a todos enriqueció? Finalmente las divinas virtudes de justicia y misericordia, así las ejercitó, que no solo alcanzó por ellas ser tan amado y como temido de los suyos: pero aun por las mismas fue muy estimado y alabado de sus enemigos: y por ellas mereció en el Reynar por tan luengo y felice tiempo, ser a todos cuantos Reyes hubo muy aventajado. Porque reinó cumplidos sesenta años, y dejó a sus hijos y sucesores no solo pacíficos y con doblados Reynos de los que heredó: pero les abrió el camino para alcanzar los que después acá se han adquirido. Por donde como no sea tenida en más la virtud del ganar, que la del conservar lo ganado: Qué cosa pudo ser para este Rey más gloriosa, que ni de los Reynos que heredó, ni de los que por su mano conquistó, ni en vida suya ni de sus sucesores hasta hoy se haya perdido un palmo de tierra? Qué más feliz y dichosa, que haber sido él mismo el principio y fundamento (como en el proemio se prueba) del inmenso imperio, y de la mayor monarquía que nunca se vio en el mundo, cual hoy mantiene nuestra España, rige y administra el invictísimo don Felipe segundo de este nombre su gran Rey y señor de ella?

LAUS DEO. 

Impreso en Valencia en casa de la viuda de Pedro de Huete, a la plaça de la Yerua. Año 1584.

Libro décimo

Libro décimo.

Capítulo primero. De los embajadores del Duque de Austria que vinieron a ofrecer su hija por mujer al Rey, y como porque no la aceptó murmuraron de él los suyos.

Por este tiempo que el Rey entraba en los XXVII años de su edad, y con mayor sosiego y tranquilidad que nunca gobernaba sus Reynos, la fama de sus memorables hechos era tan celebrada por todas partes, que los Príncipes y Reyes, por muy apartados y lejos de él que estuviesen, deseaban mucho trabar amistad con él, y por vía de parentesco perpetuarla. Mas como ni en castilla, ni en Francia, ni tampoco en Inglaterra, hubiese hijas de Reyes, a quien solían los de Aragón pedir por mujeres, que fuesen de edad para casar, y aunque las hubiese, la fama del divorcio y apartamiento de doña Leonor les hiciese esquivar el matrimonio del Rey: valiose desta ocasión el Duque de Austria Príncipe riquísimo, para que de las últimas partes de Alemaña enviase sus embajadores al Rey a ofrecerle su hija por muger con mayor dote que nunca Duque dio, ni Rey de Aragón, hasta entonces, recibió en casamiento. Y así fue, que estando el Rey en Huesca, llegaron a él los embajadores de Austria, a los cuales recibió muy bien, y oída su embajada, y el dote que el Duque ofrecía dar con su hija en contemplación de matrimonio, mandándoles ricamente aposentar, y aguardar algunos días la respuesta. Luego se puso a pensar muy a solas sobre este casamiento: porque a consultarlo con otros, ninguno de los suyos se lo desaconsejara. Pues como después de haberlo muy bien considerado todo, en resolución le pareciese, que no era cosa condecente a Reyes, ni estaba bien a su honor y estado, igualar con dineros la majestad Real, y casar con la que no fuese de su igual: sin dar más parte a los suyos, llamó a los embajadores, y haciéndoles grandes favores y mercedes, y ofreciéndose mucho al Duque, de valerle en toda ocasión con su persona y estado, los despidió con mucha gentileza: y en respecto del matrimonio, les dio un honesto desvío por respuesta. Esto se lo tuvieron muy a mal los de su consejo, y más sus íntimos y familiares, que iban por palacio murmurando dello: pensando del casamiento, que no tanto por descontento que del dote, ni de la pieça tuviese, cuanto por haber dado su fé a alguna otra: o realmente por no querer más casarse, lo había rehusado. Lo cual le atribuían más a vicio que a virtud, pareciéndoles que redundaba en muy grande perjuicio de sus Reynos, y que no era justo que la sucesión dellos pendiese de la vida de solo don Alonso su hijo único: sino que engendrase muchos Iaymes para ser padre, o de muchos Reyes, o de muchos, que por sus heroicas y paternales virtudes mereciesen serlo. Trayendo, entre todos, por ejemplo al gran Rey Príamo el Troyano: al cual alababa mucho su historia, porque tuvo cincuenta hijos, y los XVII de su legítima mujer Ecuba: que fue producir al mundo otros tantos pimpollos de reales, y casi divinas virtudes: para que no faltasen muchos, que por ser tan bien nacidos mereciesen ser Reyes entre los hombres. Y así les parecía cosa muy absurda, siendo ya su Real persona de tan buena edad, no solo haber rehusado tan rico casamiento como se le ofrecía: pero el haberse privado de los hijos y sucesores legítimos, que en siete años pudiera tener, después que se apartó de doña Leonor su mujer primera: para que a caso, faltando don Alonso, le sucediesen los suyos, y no los extraños.

Capítulo II. De la sabia y cumplida satisfacción que el Rey dio a sus criados, por no haber aceptado el matrimonio de la hija del Duque de Austria.

No fueron dichas tan a rincón las palabras de los criados del Rey, que no llegasen a sus oídos, y le fuesen sin faltar una relatadas. De los cuales mandó llamar a los que más aficionadamente, y con buen celo se alargaban en esta plática: y venidos antes si les habló con su acostumbrada afabilidad desta manera. No queráis vosotros, con vuestros mal aplicados ejemplos distraerme del honesto, y bien considerado propósito que de no casarme por agora tengo: ni creáis, que por haber desechado el matrimonio que se me ha ofrecido, estoy para siempre fuera de casarme. Pero tan poco quiero que por haber vivido algunos años no casado, me lo atribuyáis más presto a vicio que a virtud generosa. Pues está muy averiguado, que en ningún otro tiempo mejor que en este me habéis visto ejercitar, en lo que como a Rey, y como a general del ejército, en paz y en guerra me tocaba: ni que mayores victorias y triunfos haya alcanzado de mis enemigos, que cuando más libre me he hallado del cuidado de mujer e hijos. Mas porque entiendo que andáis muy puestos en convencerme con los ejemplos de Reyes: por estos mismos, y aun de los mayores Emperadores del mundo, como de Alejandro Magno, y del gran Iulio Cesar, quiero atajar agora vuestras razones. Pues destos vemos: que el primero cuanto más se apartó de casarse, tanto más se empleó en la guerra, y fue tan felice en ella, que llegó gloriosamente a tener gran parte del mundo sojuzgado. El otro, después que repudió la mujer, y quedó libre, demás de pensar en ella, ni en hijos, vino a exceder tanto en las armas y disciplina militar, que se atrevió a conquistar el sumo Imperio Romano, y salió con ello. Porque no hay duda, sino que el amor y cuidado que se tiene de la mujer y hijos, con la codicia de enriquecerlos más de hacienda que de gloria, puesto que dan ánimo a los padres para emprender grandes cosas: todavía la afición y amor carnal que hay entre ellos, embota la lanza de los unos y los otros: pues procura muy poco el padre que el hijo gane honra con pérdida, o peligro de la vida: ni deja tan poco el hijo, por complacer al padre, de posponerlo todo a ella: y que también el padre mira mucho, con no faltar al hijo la suya. Quiero que Príamo, a quien alegáis por Rey bueno, y el más principal de la Asia menor, fuese muy alabado, porque tuvo cincuenta hijos (obra de naturaleza tanto como suya) no sabéis que perdió su alabanza porque se aficionó más a uno solo llamado Paris, afeminado y cobarde, que a todos los demás, que fueron muy esforzados y valientes guerreros? No fue así, que con la demasiada ternura y regalo que crió aquel, le salió tan disoluto y avieso que no solo fue causa, por su lujuria, de la total destrucción y ruina de su gran ciudad y Reyno: pero de las crueles muertes de todos sus hermanos y hermanas, hasta la de su padre y madre, que con el mismo se perdieron? Y que por esto los historiadores y Poetas, alabando mucho las gloriosas muertes de los otros hermanos, callaron la deste, como de un infame, vil, y malfinado? No le fuera mejor a Príamo, que ningún hijo le naciera, que haber engendrado uno para ser la miserable pérdida de todos? Porque no ha de ser el fin de los Reyes tan puesto en casarse por dejar hijos: cuanto en dejarlos buenos, o ningunos. En lo demás pienso haber justamente rehusado el matrimonio de la hija del Duque de Austria, por muy mucho dote que con ella se me haya ofrecido: porque si es, o no, cosa condecente y honesta, anteponer a los casamientos Reales, los que no lo son: o que el dinero e intereses iguale con la grandeza y dignidad Real: yo lo dejo a vuestra discreción y juicio: pues si cuando era muchacho, y no gozando de más estados, y señoríos de los que mi padre me dejó, alcancé hija de Rey por mujer: agora que me hallo aventajado en edad, poderío, y Reynos, consentiré en casamiento más ínfimo? En verdad que no lo haré: antes porque más os aseguréis de mi voluntad e intenciones, me apartaré tanto destos matrimonios, cuanto escucharé de buena gana los Reales, y de ahí arriba, siempre que se me ofrecieren. Con esto quedaron los criados muy satisfechos, y no tuvieron que replicar: por no haber tenido espíritu profético de lo que había de ser, y a do había de llegar la gran casa y descendencia de Austria, que no pudo a más, de lo que agora vemos, por gracia de nuestro Señor, en los descendientes del mismo Rey.

Capítulo III. Del casamiento que el Papa Gregorio IX concluyó para el Rey con la hija del de Vngría, y del dote que se le ofreció, y como se aseguraron los alimentos para doña Leonor, la cual entró en religión.

Acabó el Rey su razonamiento, y quedaron sus criados, como está dicho, tan satisfechos, y admirados de oír tales y tan concluyentes razones, que le reputaron por prudentísimo, y tan bien intencionado en sus cosas, que parecía las consultaba con Dios, y que en todo seguía su voluntad divina. Y así pareció que vino del cielo, lo que sucedió por el mismo tiempo. Porque con la autoridad y mano del sumo Pontífice Gregorio IX se concluyó otro matrimonio del Rey con doña Violante hija de Andrea Rey de Vngria, y nieta de Pedro Altisiodorense Emperador de la Grecia, por lo que ya antes se había tratado dello secretamente el Rey y el Pontífice: y así tuvo luego el Rey aviso, como era llegado a Barcelona Bartholomeo Obispo de Cincoyglesias, y Beraldo Conde de los principales de Vngria, para tratar dello. Los cuales prometieron a las personas que el Rey había deputado para escucharlos, traer en dote con doña Violante doce mil libras de plata, con otras mil que le pertenecían del dote de su madre. Y más doscientas libras de oro fino que le debía el Duque de Austria: con cierta parte del Condado de Namurs en Flandes: y otros lugares, así en Francia, como en Borgoña y Vngria que la madre le había dejado en testamento (que de todo cobró el Rey más derechos que dineros) demás de sus mayores dotes y esclarecidas virtudes de cuerpo y alma, en que doña Violante excedía a todas las mujeres de su tiempo. De manera que se hicieron los entregos y capitulaciones matrimoniales a los XXV de Hebrero, año de nuestra redención 1234. Puesto que después de haberse aceptado y aprobado por el Rey el partido, fue necesario antes que doña Violante viniese, averiguar las diferencias que quedaban entre el Rey y doña Leonor su primera mujer, sobre sus alimentos. Lo cual se asentó luego en el monasterio de Huerta en Castilla: donde se halló con el Rey de Castilla don Fernando sobrino de doña Leonor, y capitularon, que no casándose doña Leonor, gozase por su vida de Fariza con su fortaleza y campaña, sin disminución de lo que ya antes se le había asignado en nombre de dote y alimentos. También que don Alonso su hijo estuviese, y se criase con ella: con condición, que ni contra su voluntad ni antes del tiempo y edad decente se casase. Finalmente que a doña Leonor se le tuviese siempre respeto de Reyna. Hechos estos conciertos Fariza fue entregada con todos sus derechos a doña Leonor. La cual como acabase ya de perder las esperanzas de volver con el Rey, convirtió todo su pensamiento y persona a Dios, y edificó un suntuosísimo convento de monjas de la orden de los Premostrenses en la villa de Almazán (Almaçá), no lejos de Fariza: donde pasó su vida con grande ejemplo y muestra de santidad. Concluido del todo el divorcio, y tomado asiento en lo de los alimentos con doña Leonor, despidiose del Rey don Fernando, y se volvió para Zaragoza. De allí por los puertos de Iaca y santa Christina, pasó a la Guiayna, la vuelta de Mompeller: allí tuvo la fiesta de todos Santos, y asentados algunos negocios del estado volvió para Cataluña a la ciudad de Lerida.

Capítulo IV. Como doña Teresa Gil de Vidaura, se opuso al matrimonio de doña Violante, y como fue citado el Rey, y por algún tiempo no pasó el pleyto adelante.

En este medio que los embajadores andaban tratando el casamiento de doña Violante con el Rey, o sus agentes en Barcelona, doña Teresa Gil de Vidaura, de quien poco antes hablamos, que fue
mujer noble, prudente, y hermosísima, y que en estos siete años después que se hizo el divorcio con doña Leonor, tuvo della el Rey dos hijos varones, al primero que llamaron don Iayme, y al otro
don Pedro: como pretendiese que el Rey le había dado su fé y real palabra de casar con ella, luego que entendió se trataba nuevo casamiento con la hija del Rey de Vngria, se opuso a él con grande rabia, y con efecto procuró impedirlo. Mas porque luego vio el menosprecio con que le oían los jueces Ecclesiasticos, ante quien puso el libello, y al Rey tan puesto en desecharla, publicaba a voces, que no como amiga, sino como a verdadera y legítima mujer había comunicado con el Rey, y parido hijos de él: y quería se celebrasen con toda solemnidad las bodas de este matrimonio. De manera que ni por las blandas y buenas palabras del Rey, ni por su indignación y amenazas, dejaba doña Teresa de hablar muy libremente contra él, tratándole de fementido, y otras cosas con el calor que secretamente le daban sus parientes, y también los doctores que estudiaban su causa, animándola para proseguirla: certificándole que si la remitía al sumo Pontífice, ante quien se trataría con más libertad y verdad de justicia, que o saldría con ella, o sacaría muy grandes partidos del Rey, para todo beneficio suyo y de sus hijos. Y así fue que se determinó de ir en persona, o envió algún su pariente, hombre importante a Roma, para notificar su derecho al sumo Pontífice. Puesto que se entiende, que en vida de Gregorio IX, que hizo el casamiento de doña Violante, no se enantó cosa alguna: pero muerto él, de ahí a pocos años se puso el libelo ante el Pontífice sucesor, el cual después de bien entendido el negocio, mandó advocar (auocar) así la causa matrimonial, de los Obispos de España y Guiayna, a quien fue antes por su predecesor cometida, mandando citar al Rey a instancia y en nombre de doña Teresa, el cual fue realmente citado, y formado el pleyto, se entretuvo que no pasó a delante por todo el tiempo que la Reyna doña Violante vivió, por lo que adelante se dirá más largamente.

Capítulo V. Del Arzobispo de Tarragona que conquistó las Islas de Iuiça y la Formentera, y de su
asiento y propiedades dellas.


Como antes desto, andando el Rey en la conquista de Valencia, no fuese acabada del todo la de las Islas, más de Mallorca y Menorca, y quedasen por conquistar Ibiza (Iuiça) y la Formentera, que también eran de la misma conquista: don Guillen Mongriu caballero Catalán y muy noble, Sacristán y Canónigo de la yglesia de Girona, por entonces ya electo Arzobispo de Tarragona, y don Bernaldo Sentaugenia gobernador de Mallorca, pidieron de merced al Rey, les diese la conquista de las Islas de Ibiza y la Formentera, para que ganadas, quedasen en feudo perpetuo del Arzobispo y Metropolitana yglesia de Tarragona so invocación de santa Tecla. A fin que por esta vía se frecuentase en ellas la predicación de la palabra de Dios y enseñanza de la santa fé catholica: para mayor extirpación de la falsa secta de Mahoma, que en ellas había. Respondioles el Rey que era muy contento de la demanda, y de dar la fortaleza y villa de Ibiza en feudo perpetuo al Arzobispo y Metropolitana iglesia de santa Tecla, de la cual él era muy devoto, con condición que dentro diez meses se prosiguiese esta conquista: porque de otra manera, él la quería emprender, acabada la de Valencia. Mas porque se entienda la origen y propiedades destas dos Islas, haremos una breve relación de lo que se contiene en ellas. Fueron pues estas nombradas por los Griegos Pityusas, porque están entretejidas de infinitos pinos que naturalmente produce la tierra. La mayor, que los Romanos llamaron Ebuso, y en vulgar llaman Ibiza, es muy conocida por toda la costa del mar mediterráneo, no solo por su muy ancho y seguro puerto, con la villa y fortaleza, que artificial y naturalmente están muy fortificadas: pero por el gran trato y comercio de la sal, de la cual se provee , y gusta casi toda la costa de Francia e Italia. Porque es tanta su abundancia cuanta se entiende por la descripción que habemos hecho de ella en nuestros comentarios de Sale libro fecundo. Mas aunque la Isla no abunda de panes y otras mieses, pero en ganados mayores y menores y en bestias montesas es muy grande la crianza que hay por toda ella, con la cosecha de Alcaparras, sana y apetitosa ensalada. Demás que como llave del mar Tarraconense, está puesta enfrente y a vista del promontorio de Diana, que agora llaman cabo Martín, en el Reyno de Valencia, para descubrir y hospedar todas las naves y bajeles que de la España occidental pasan al oriente, o vuelven al poniente. La otra dicha Formentera que dista muy poco de Ibiza, está desierta y inhabitable: Aunque de trigo, que vulgarmente en lengua lemosina dicen forment, es fertilísima, si se sembrase: de donde es llamada la Formentera, y en Latín Frumentaria: cría, a causa de su soledad, animales fieros, aunque no dañosos, señaladamente Asnos silvestres: los cuales son tantos que van a manadas por la Isla, y son más grandes y hermosos que los de tierra firme: andan mansos, porque no ofenden a nadie, pero son intratables, y de corazón tan fieros, y corajudos, que nunca se ha visto allegarse a los hombres, ni con algún arte se han podido domar para servirse dellos: antes por su melancholia (la cual según dicen los Médicos es la perfeta) sienten tanto el apartarlos de la compañía de los otros, cuando los sacan de la Isla, que se dejarán más presto morir de hambre, que pacer (pascer), ni comer cosa que les den: y se ha visto ponerles fuego debajo la barriga, y sufrirle antes que moverse de un lugar, ni sufrir carga chica, ni grande que les echen: porque luego dan consigo en tierra: que parece no se ha dado aun en la cuenta del servicio y uso para que los crió naturaleza. Es la desgracia desta Isla, que con abundar de puertos y grandes calas, de fuentes, bosques y tanta copia de pinos, y ser naturalmente fertilísima de trigo y cebadas, son tan continuos los corsarios Moros de África que vienen a dar carena, y a solazarse en ella, que por ellos mucho ha quedado del todo yerma y despoblada. Demás que ni la una, ni la otra Isla crían, ni consienten ningún género de serpientes, ni animales venenosos. Pero lo que mucho más admira es, que no muy lejos de ellas, al enfrente de Peñíscola, y en derecho de Mallorca, hay una muy pequeña Isla llamada Moncolubrer, que en Latín llaman Colubraria, y los Griegos Ophiusa, que produce infinitas culebras, las cuales enojan mucho a los navegantes que a ella llegan. A la cual (según Plinio, y la experiencia que no lo niega) llevando tierra, o arena de Ibiza, y sembrándola por ella, en el mismo punto huyen o se mueren las culebras: y lo mismo hacen llevándolas a Ibiza, que solo el olor de la tierra las mata.
Concedida pues la conquista para el electo de Tarragona, se embarcó en la armada y naves del Rey, que estaban en el puerto de Salou, y fue por general de ella don Nuño Conde de Rosellón, que no se lo estorbó el hallarse flaco y muy cargado de años, porque como más sabio y experto en cosas de guerra, que todos los de su tiempo, no quiso faltar al electo en esta jornada. También se entiende, que por su derecho, como señor de Mallorca, fue con él don Pedro de Portugal. Ayuntados pues hasta mil y quinientos infantes, con pocos de a caballo, partieron con buen tiempo, a acabo de día y noche llegaron a tomar puerto a la misma villa de Ibiza, a la media noche, con tanto recato que apenas fueron sentidos: pero en ser descubiertos, como los de la villa, ya puestos en defensa, creyesen que el mismo Rey que había tomado a Mallorca y Menorca, venía en persona con la armada sobrellos, quedaron desto tan turbados y desmayados, que solo con subir un soldado de Lerida sobre el muro, y dar voces, victoria, victoria, sin más trato ni concierto entregaron al electo la villa con la fortaleza, siendo de si inexpugnable, y luego toda la Isla vino a sus manos. De manera que mandando edificar según el orden dado por el Rey un templo en ella, y dejando muy pocos Moros, solo para esclavos que cultivasen la tierra y campos, la villa se comenzó a poblar de Cristianos. Fue la señoría de la Isla dividida en cuatro porciones. La primera para el Rey: la segunda para el Arzobispo, e iglesia de santa Tecla de Tarragona: la tercera para don Nuño, y la cuarta para don Pedro de Portugal. En estas dos porciones postreras sucedió por tiempo el Rey, o porque fue sucesor en los estados de los dos, o porque las compró dellos, y solo quedó en poder del Rey, y del Arzobispo e iglesia de Tarragona la señoría de toda la Isla: como se vehe pues hoy en día tienen su parte de jurisdicción, y los diezmos de la sal y otras rentas en ella: y que por esto toca al Arzobispo la cura de las almas, con toda la jurisdicción eclesiástica de ella: y con su porción para la iglesia de santa Tecla, la cual está resumida en una dignidad del Arcidiano de sant Fructuoso, que reside en la misma metra politana y tiene los fructos en la Isla. Finalmente pasaron a tomar posesión de la Formentera y por estar desierta no pararon en ella.

Capítulo VI. De la segunda salida que el Rey hizo por la ribera de Xucar, y no pudiendo batir a Cullera, dio vuelta para la ciudad, y tomó las dos torres de Moncada y Museros.

En tanto que pasaba esto en Ibiza, el Rey no perdía tiempo en pasar adelante su conquista de Valencia. Porque como hubiese tentado y descubierto el poco ánimo de Zaen y de los suyos, cuando poco antes salió a vista de la ciudad con banderas desplegadas hacia la ribera de Xucar, y ni de la ciudad, ni de otra parte había venido nadie a resistirle: determinó hacer otra salida y correrías por el campo de la marina hacia la misma ribera. Para esto convocó a don Fernando, a don Blasco, don Pedro Cornel, y Vrrea, y a los dos vicarios de las órdenes del Temple y del Ospital: significándoles su ánimo, que era correr de nuevo el campo en torno de la ciudad de Valencia. Como fuesen todos del mismo parecer, determinaron de no ir por las Aldeas, sino desparar en Cullera: y para mejor batirla, mandó el Rey traer por mar de Burriana dos grandes machinas a la boca de Xucar, y se partió juntamente con el ejército caminando orilla del mar, a vista de la ciudad, y en dos días llegó a Cullera. Este es pueblo mediano junto al mismo río, de muy fértil campaña, y edificado a la falda de un monte que del otro cabo da en la mar, y estaba puesto harto en defensa. Sacadas las machinas que las subieron río arriba, se plantaron delante de la villa. Pero como hubiese necesidad de piedras grandes y pequeñas para jugar las machinas, y no se pudiesen haber, a causa de ser arenosa la tierra, ni tampoco tuviesen instrumentos para romper las peñas del monte, dijeron los maestros de artillería , que no había forma para batir con ellas, y así era necesario dar en otra tierra. Pues como altercasen sobre esto, y prevaleciese el parecer y porfía de algunos, partiose de allí el Rey con el ejército y machinas la vuelta de Silla, que está a dos leguas de la ciudad junto a la laguna que llaman Albufera. Como estuviese descontento el Rey por no haber hecho algún efecto en lo de Cullera, determinó descubrir su pecho al vicario del Temple, y a Cornel, y Vrrea, como deseaba mucho tomar por fuerza de armas una de las dos principales torres que estaban en la vega de Valencia a una legua de ella, hacia poniente y septentrión: las cuales tenían los Moros en tanto que los llamaban los dos ojos de la ciudad: por estar muy fortificadas: y porque eran como baluartes de ella para entretener los primeros encuentros y rebatos de los enemigos. Era la más principal de ellas, y más bien guarnecida de gente y armas la que llamaban de Moncada, la otra se decía Museros, distantes la una de la otra poco menos de una legua. Propuesta la voluntad del Rey ante los capitanes, el vicario del Ospital con otros vinieron bien en el parecer del Rey, y por ser más fuerte la de Moncada fueron a ella. Como entendió esto don Fernando, que siempre acostumbraba distraer al Rey de cualquier principal empresa: dijo que en ninguna manera se debía batir la torre, por estar muy fuerte y bien proveyda de gente y armas, y haber menester gastar mucho tiempo en tomarla, no teniendo vituallas, ni aparejo de tiendas con lo demás necesario para sustentar y asegurar el campo. Demás que no era cosa prudente capitán provocar al enemigo tan potente y vecino, no teniendo seguras las espaldas con algún grande ejército. También el vicario del Temple porfiaba que no convenía batir a Mócada, sino a Torrestorres. De donde movida la contención, concluyó el Rey, que a Moncada, y no a otra parte se había de dar la batería. Era esta torre muy alta, muy ancha y fuerte, y no solo de vituallas y armas, pero de muy escogidos soldados que tenía allí Zaen, estaba bien proveyda: demás de estar cercada de sus andanas de piedras y cestones en rededor, y bien puesta en defensa. Estando ya los soldados para acometerla, envió el Rey a decir al capitán de ella, le entregase la torre con cuanto en ella había, si querían salvar las personas, o que no les perdonaría la vida. El capitán respondió que el Rey Zaen su señor le había encomendado la torre, y que solo a él la rendiría: pero que subiría luego a lo alto para hacerle señas viniese a mandarse le que la diese. Oída la respuesta mandó el Rey a los soldados que hiciesen lo suyo. Y luego en la primera arremetida dieron con la albarrada en tierra, y entrados puestos los escudos sobre las cabezas para defenderse de las piedras y maderos que de la torre echaban, dieron con tanto ímpetu sobre los villanos y soldados de guardia que estaban mezclados, que matando algunos de ellos hicieron retirar los demás hasta dentro de la torre: la cual bastaba para recoger otros tantos: donde confiados de la altez y grueso de la pared de ella, se hicieron fuertes. Pero visto por los de dentro la gran prisa que se daban a batirla los de fuera, y que estaba el Rey en persona sobre ellos, acudiéndoles gente de cada hora que venía de Burriana: y que siendo avisado Zaen de lo que pasaba, con estar tan cerca, ni les enviaba gente ni socorro para descercarlos, determinaron el quinto día después de comenzado el combate, de darse, sin otra condición más de salvar las vidas. Entrados hallaron muy buena presa de gente y vituallas en ella: porque había (como dice la historia) más de mil Moros, y valía lo que estaba dentro cient mil besantes de Barcelona, que pasan de veinte mil ducados: y se hallaron allí luego mercaderes que compraron la presa, y los pagaron luego: lo que fue bien menester para aplacar a los soldados, pagándoles justas todas las pagas que se les debían. Con esto se abstuvieron de más saco y presa, que toda vino a manos del Rey, el cual dio libertad a los Moros como les había prometido, y mandó a toda prisa derribar la torre, y assolarla del todo, para que Zaen no volviese a rehacerla. No dejará el lector de maravillarse mucho de la flojedad de Zaen, siendo tan poderoso de gente (como después se verá) y teniendo al enemigo con tan poca a las puertas de la ciudad dentro la vega, como no salió a dar sobre él. Mas porque en el siguiente libro se mostrará, y con más ocasión se descubrirá la causa desto: quedará por agora el maravillarnos más de veras, de otra mayor magnanimidad y valor del Rey: pues no contento de las primeras correrías y cabalgadas, que en la ribera de Xucar había hecho, y de lo que se había detenido en tomar la torre de Moncada en los ojos de Zaen: no como de paso, sino muy de espacio se detuvo en tomar de nuevo la otra torre de Museros, a la cual pasó luego, que está, como dijimos, a la misma distancia de la ciudad, y rodeada de otra tanta población como la de Moncada. Donde los rústicos tenían fortificadas su población y casas con cestones entretejidos de palma y esparto, y detrás con sus ballestas y lanzas para de lejos y de cerca defenderse. Luego acudieron los nuestros con pegar a las puntas de las saetas pez y estopa (como dice la historia) y como encendidas diesen en los cestones comenzaron a quemarse, y echar tanto humo hacia la torre y rústicos que por no ahogarse, o de venir ciegos a manos del enemigo, abrieron la puerta de la torre para salir y huirse: pero acudieron los nuestros, y los cautivaron todos, luego mandó el Rey, de los que le cupieron por el quinto, dar LX a Guillé Sagardia caballero Catalán, uno de los capitanes del ejército, para que rescatase de los Moros de Valencia a don Guillen Aguilon su sobrino, que le tenían cautivo. Y así fue redimido para mal dellos, como adelante diremos. Hecha esta presa, el Rey se partió con todo el ejército para Teruel, y llegando a Albentosa (Aluentosa), fue tanta la necesidad que tuvo de dinero, que permitió vender cien moros, por cuya redención ofrecían (redempcion offrecian) mucho dinero los mercaderes que seguían al Rey, y los mandó dar por XVII mil besantes. Llegado a Teruel, de allí a pocos días partió para Zaragoza.

Capítulo VII. De la muerte de don Sancho Rey de Navarra, y de las diferencias de don Nuño con el Rey, y de la Abadía de la Real que don Nuño fundó en Mallorca.

Por este tiempo el Rey don Sancho de Navarra murió en Tudela de muy grande enfermedad, y luego los Barones y grandes del Reyno, sin más acordarse del prohijamiento y sucesión del Rey don Iayme, y de la pública fé y juramento por ellos hecho, alzaron por Rey a Tibaldo Conde de Campaña sobrino del muerto. Lo cual pareció al Rey, por estar tan ocupado y puesto en otros negocios, disimular por entonces, y dejarlo para otro tiempo, o para sus sucesores los Reyes de Aragón, que después de haber sostenido grandes guerras y debates con los Reyes de Francia, Castilla, y Navarra, por este Reyno, a la postre prevalecieron, y se han quedado con él para siempre. En este mismo año de mil doscientos treinta y cuatro, tuvo nueva el Rey estando en Zaragoza, como el mismo Papa Gregorio IX que procuró su casamiento con la Reyna doña Violante de Vngria, al octavo año de su Pontificado, había canonizado por santo a su grande amigo Domingo Español fundador y patriarca de la religión y orden de los frailes Predicadores, por los muchos milagros que en vida y muerte había hecho. También algunos años antes el mismo Pontífice canonizó por santo a Francisco fundador de la religión, y orden de los menores, que fue asimismo clarificado con muchos milagros. Tuvo el Rey destos dos santos viviendo ellos tan grande opinión, y después de muertos y canonizados por santos, tanta devoción, que recibió sus órdenes y generales en sus Reynos con mucha afición, y (como está dicho arriba en el segundo libro) mandó edificarles monesterios suntuosísimos, y en todas sus empresas se encomendó a ellos tan de veras y con tanta fé, que tenía muy creydo por la intercesión dellos haber alcanzado los prósperos successos de sus empresas. Por este tiempo se movieron ciertas diferencias y distensiones entre el Rey y don Nuño, sobre los condados de Cerdaña y Conflent que poseía, con otros derechos que pretendía tener el mismo don Nuño a ciertas villas y lugares de Cataluña, y Guiayna: así por la sustitución del Conde don Ramón en su testamento hecha en favor del Conde don Sancho padre de don Nuño, como por la donación que el Rey don Alonso hizo a doña Sancha madre del mismo don Nuño, y a los hijos que de ella y del Conde don Sancho nacerían (nascerian). Por parte del Rey se le pedían ciertas villas y castillos conjuntos a Port vendre, y Condado de Rosselló, los cuales don Nuño se había usurpado de la corona Real. Pero como el Rey fuese naturalmente benigno, y muy agradecido, y se acordase de la gran fidelidad y servicios muchos que don Nuño le había hecho en todas sus guerras y empresas, demás de serle tan propinco pariente, no quiso disgustarle, sino avenirse con él, y remitir a jueces árbitros todas sus diferencias. Para lo cual siendo nombrados por don Nuño, don López de Haro señor de Vizcaya, y por el Rey don Guillen de Cervera monge, y en caso de discordia, don Hugo Monlauredon Vicario del Temple por tercero: estando ya los árbitros reconociendo los derechos y acciones de cada una de las partes: no quiso el Rey aguardar que se diese sentencia sobre ello, sino que le plugo dejar a don Nuño el señorío y posesión de aquellas villas y Castillos junto a su Condado, y de rehacerle con dineros todos los daños y costas que pretendía: pensando muy cuerdamente, que pues don Nuño y su mujer eran ya muy viejos, y tenían perdida la esperanza de tener hijos, y que muriendo ellos volvían todos sus estados y señoríos a la corona Real, era muy bien que los gozasen en vida pacíficamente: pues esto y mucho más se le debía a don Nuño. Porque es este mismo, el que siendo general del ejército del Rey en la conquista de Mallorca, acabó entre otras muchas, aquella memorable hazaña de matar al capitán Infantillo Moro, y venció su ejército, por que cegaron la fuente, y quitaron el agua al ejército del Rey estando alojado a media legua de la ciudad, como en el libro sexto hemos contado: este por ser aquel lugar muy ameno y deleitoso, muy lleno de árboles, y de aguas con mucha frescura, y tan propinco a la ciudad, mandó allí edificar un muy grande y suntuosísimo convento de religiosos, con su templo bellísimo: al cual dotó de muy grandes y ricos heredamientos, y dedicó al nombre, honor y gloria de la sacratísima virgen y madre nuestra señora, debajo el orden y regla de Cistels, donde él con doña Sancha su mujer muertos se mandaron llevar a enterrar, y la intitularon la Real, con mucha razón. Porque siendo don Nuño nacido de la casa Real, y por sus heroicos y esclarecidos hechos muy merecedor de tal corona, bien pudo con justo título cualquier casa que edificase llamarla Real.

Capítulo VIII. De la venida de doña Violante de Hungría, y bodas que el Rey celebró con ella, y del concierto hecho con don Pontio Cabrera sobre el condado de Urgel.

Llegó por este tiempo a Barcelona la princesa doña Violante hija del Rey de Hungría para casar con el Rey, acompañada del mismo Obispo de Cincoyglesias que vino antes para el concierto, y del Conde Dionisio Vngaro, con mucha otra familia, y fue de los de Barcelona y de todo el Principado muy espléndidamente y con grande alegría y triunfo recibida. Era moza de XX años hermosísima, y que debajo de tanta suavidad y alegría de rostro representaba su gran ser y majestad Real. Como el Rey tuvo aviso de su llegada en el mismo punto partió de Huesca para Barcelona, a donde celebró sus bodas suntuosísimamente, y fueron con grandes fiestas de justas y torneos por los barones y grandes de los dos Reynos que allí acudieron, con otros muchos regocijos de juegos y danzas por el pueblo solemnizadas, con tanta satisfacción y contento del Rey, cuanto desear podía. Porque de ver y contemplar la extraña hermosura de doña Violante, tan acompañada de grandeza y valor de ánimo, con discreción y prudencia, confiaba que no solo había de tener en ella mujer para no desear otra, pero muy bastante compañera para ayudarle a llevar us grandes trabajos en el gobierno de sus reynos, y proseguimiento de sus conquistas. Y así la amó por extremo, y por lo mismo fue muy querido de ella. Por donde fue tan continua y firme la caridad y amor conyugal entre ellos, que para todos sus reynos fueron los dos ejemplo y dechado de toda conformidad y concordia. Venida ella, creció la rabia en doña Teresa Vidaura, y quiso hacer nuevo sentimiento y oposición contra doña Violante: pero fue aconsejada no tentase tal por la vida, porque la Reyna era mujer muy valerosa, y tan señora de la voluntad del Rey, que se juntarían los dos a perseguirla. Porque de solo haber entendido lo que había pasado antes, cuando se trató el casamiento, y la oposición que hizo contra ella, estaba ya muy sentida. Por esto doña Teresa temiéndose de la ira de la Reyna, se ausentó con sus hijos lejos de la Corte, aguardando alguna buena ocasión para salir con la suya, como se dirá adelante. A esta sazón vino a Barcelona Poncio Cabrera hijo y sucesor de Guerao que fue antes echado de todo el condado de Urgel, y se quejó delante del Rey: porque como por las capitulaciones que con su Real sello había firmado, sucediese él en el Condado, siempre que la condesa Aurembiax muriese sin hijos: hubiese después desto admitido y consentido se hiciesen tan inicuas donaciones y sustituciones del Condado, en perjuicio suyo: así por las que hizo Aurembiax en favor de don Pedro de Portugal su marido, como por las que después hizo don Pedro en favor de su real persona. Como fuese la queja clara y evidente para el Rey, hizo nuevo concierto con Pontio en esta forma. Que reservándose el Rey para si y sus sucesores la ciudad de Urgel, con todos los derechos y acciones que Poncio como Conde podía pretender, o tener, a las ciudades de Lerida y Balaguer, todas las demás villas y castillos, y qualesquier derechos del Condado, quedasen en Pontio en perpetuo feudo Real para él y sus sucesores. Y de ahí (hay) vino que el Rey y Pontio los dos, y cada uno por si, se intitularon Condes de Urgel.

Capítulo IX. Como el Rey propuso a los de su consejo la conquista del castillo de Enesa, y que fue aprobada por todos, y de las causas porque Zeyt Abuzeyt se casó en Zaragoza.

Acabadas las fiestas y el regalado tiempo de las bodas, el Rey dejó a la Reyna en Barcelona, y por nueva ocasión que se ofreció dejó la ida de Valencia, y tomó para Aragón el camino de Sariñena villa antigua del Reyno en el distrito y obispado de Huesca, en donde como siempre pensase, y estuviese intento en acabar la empresa y conquista del Reyno de Valencia, llamó a los obispos de Zaragoza y Huesca, con algunos señores y Barones del Reyno, y otros capitanes que seguían la Corte. A los cuales juntos comenzó a significar su intención y deseo, diciendo como tenía deliberado de llevar adelante la guerra y conquista de Valencia, pues nuestro Señor le había concedido que tan prósperamente le succediessen los principios de ella, teniendo ya por suyas a Morella y Burriana dos de las más fuertes y principales plazas del Reyno, con las dos torres de Moncada y Museros, y más por haber descubierto en la presa de estas el poco ánimo y valor de Zaen su enemigo. Que para poder mejor ir a cercar la ciudad, y tener las espaldas seguras: y para destruir y talar los campos más a su salvo y provecho del ejército, convenía tomar otra fuerza y plaza que estaba a vista de la ciudad, que era el castillo de Enesa, o Cebolla (agora se dice el Puig de santa María) que está en un montecillo alto cercado de otros menores, a medio camino de Murviedro a Valencia: la cual se descubre muy bien desde este castillo, que está a dos leguas de ella, y media del mar, por donde puede ser fácilmente proveydo de Burriana y Cataluña así de vituallas, como de gente y armas. De manera, que tomada esta fuerza, el ejército se podría seguramente entretener en ella, y de allí salir a hacer sus correrías y cabalgadas hasta las puertas de la ciudad, así para talarle sus campos como para mantenerse de la presa, porque con esto forzarían a Zaen, o a darse a partido, o a salir en campaña a pelear. Lo cual él mucho, y con razón rehusaba por miedo de la parcialidad de Abuzeyt que tenía dentro de la ciudad: que por eso le parecía no era de perder esta ocasión, y siendo tal el parecer dellos lo seguiría. Oída la proposición y consulta del Rey, cuadró también a todos, que se conformaron en seguir lo que quería, y determinaron que luego en comenzar la primavera se partiese para Enesa: y en este medio se hiciese gente y aderezase lo necesario para la jornada. Con esto se partió el Rey para Teruel, donde celebró la pascua de la resurrección del señor, y reforzó el ejército de algunas más compañías. De allí dio la vuelta para Calatayud, por negocios de la misma ciudad: a donde llegó don Pedro de Portugal, a quien antes el Rey había dado las Islas de Mallorca y Menorca por su vida: aunque ya estaba determinado de renunciarlas, sino que aguardaba se le entregase la recompensa prometida de ciertas villas y lugares en el Reyno de Valencia. El cual dio pública obediencia al Rey, y juró que la misma daría a la Reyna doña Violante, y a sus hijos que el Rey tuviese, en vida y en muerte del Rey. Hízose este juramento y homenaje en presencia de muchos principales y barones del Reyno, y de los Prelados, porque esto fuese más firme y valedero. De allí asentados los negocios de la ciudad se volvió a Teruel, y confirmó la donación que antes había hecho de las villas de Ricla y Magallón en favor de Abuzeyt, durante su vida, prestando la misma obediencia y fidelidad al Rey: y que prestaría la misma a doña Violante y sus hijos: sin hacer mención alguna del Príncipe don Alonso. Porque desde entonces comenzaron ya a sembrarse algunas discordias entre padre y hijo. En este tiempo Abuzeyt que muchos días antes se había hecho secretamente Cristiano, porque los moros de su parcialidad no se ofendiesen, y dejasen de ayudarle en beneficio de los Cristianos: como viviese muy disolutamente, haciendo algunas cosas no muy ajenas del rito y ceremonia morisca, y otras cosas, de que mucho se escandalizaban los catholicos: proveyó en que, con la buena diligencia y industria del Obispo de Zaragoza, se apartase con una principal mujer de Zaragoza, de la cual tuvo una hija que llamaron doña Alda, esta fue después casada con don Blasco Simón caballero Aragonés, que sucedió en la baronía de Arenos: y también en las villas y lugares que fueron de Abuzeyt.

Capítulo X. Como Zaen fue con mucha gente a derribar el castillo de Enesa, y como el Rey vino luego con su ejército, y llevó los pertrechos de Teruel para edificar otros en el mismo lugar.

Estando ya el Rey de camino para el Reyno de Valencia, acompañado de muchos señores y barones de sus Reynos, con otros caballeros que llevaban gajes y tenían caballerías de honor: juntamente con las compañías de soldados que habían hecho y enviaban las ciudades de Calatayud, Daroca y Teruel, donde a la sazón se hallaba: le vino nueva de Valencia, como Zaen sospechando, o que fuese avisado de la intención del Rey, era venido con mucha gente de guerra y gastadores al castillo viejo, y fortaleza de Enesa,y que lo había derribado y asolado todo hasta los fundamentos, porque los Cristianos no reparasen en aquel lugar contra la ciudad. Como esto oyó el Rey holgó dello mucho, así por ver, que conforme a su opinión, de entender Zaen que de tomarle aquel castillo los enemigos, se le podría recrecer mucho mal a la ciudad, lo mandaba derribar como por tomar dello ocasión para edificar otro de nuevo en el mismo lugar, más fuerte, y para ponerle en mayor defensa. Para esto mandó traer con las acémilas de Teruel (como dice su historia) los instrumentos y maderas necesarias para levantar las paredes del: y así con todo este aparejo se entró en el Reyno. Y pasando por junto a Xerica que siempre estaba por Zaen, de nuevo mandó talarles las huertas y vega, sin que saliese hombre de la villa a estorbárselo. De ahí pasó por Segorbe sin le hacer ningún daño, porque siguiendo la parcialidad de Abuzeyt, dio libre paso y provisión de toda cosa al ejército. Llegando a Torrestorres, por la misma causa que a Xerica, le mandó talar sus campos, y pasó más adelante a vista de la fortaleza de Murviedro, llevando los escuadrones con este orden. El primero que era de caballos ligeros llevaba don Ximen de Vrrea. En medio iba la infantería, Postrero en retaguardia el Rey con los hombres de armas. Pero antes que llegasen al monte de Enesa, se dijo por el campo, y se confirmó por la relación de los adalides, como Zaen venía con mucha caballería a Puçol, pueblo entonces pequeño entre Murviedro y Enesa, para dar sobre la gente del Rey, el cual luego se puso en orden, juntando los caballos ligeros con los hombres de armas, para con todos hacer rostro al enemigo: mandando retirar la gente de pie con el bagaje a la mano derecha hacia la montaña, donde agora está un devotísimo monasterio de frayles Franciscos recoletos, que llaman Valde Iesus, hasta ver en qué daría la escaramuza. Mas luego se entendió que no era gente de Zaen, sino del Vicario del Ospital, y de los Comendadores de Alcañiz, y Castellot, con hasta cien caballos y dos mil infantes, y otros treinta caballeros que estaban de guarnición en Burriana, los cuales sabida la determinación del Rey en lo del castillo de Enesa, se habían adelantado, y enviado muchas vituallas por mar, y ellos llegaban por la marina hasta el enderecho de Enesa, y junto a ella a campo travieso salían al camino real, para aguardar y servir al Rey en la jornada. Ayuntados todos, y el Rey muy alegre de verse con tan buena gente a su lado, y con la provisión que venía por mar, pasó al castillo, y viéndolo por el suelo, mandó se edificase otro más fuerte que el pasado. Dada la traza y modo del en forma triangular, luego se puso mano sin más dilación en la obra, por tener todo el recaudo para ella, a causa de los pertrechos que trajeron de Teruel, y del aparato de piedras y madera que del castillo derribado hallaron esparcida por todo el monte. Fue tanta la porfía, y afición de los grandes y barones, señaladamente de las compañías de las ciudades, en levantar la obra, por la parte y porción a cada uno encomendada, que dentro de dos meses fue del todo acabada, y hecha inexpugnable. Pusieron en ella vituallas y provisiones para cuatro meses, las que de cada día venían por mar de Burriana, con la munición de todo género de armas, y lo demás que convenía para dejarla muy bien puesta en defensa. De allí comenzaban los soldados a salir cada día haciendo sus correrías hasta la ciudad, y volviendo con tanta presa de vituallas, que con ellas había provisión para todo el ejército, y aun sobraba. Y como fuese tan cierta la presa, los soldados se ponían tan adelante, que casi llegaban a batir las puertas de la ciudad, y con esto causaban gran terror dentro de ella, y por toda la tierra.

Capítulo XI. Del modo que el Rey tuvo para elegir por general del ejército en guarda de Enesa a don Bernaldo Guillen dentensa.

Esperando el Rey la oportunidad y tiempo más acertado para ir a poner el cerco sobre la ciudad, imaginaba con grande curiosidad y ansia, a quien de los principales capitanes que le seguían haría presidente de la nueva fortaleza, y encomendaría la tenencia general del ejército que allí dejaba en guarnición de ella hasta que fuese devuelta. Porque tenía por muy cierto, que en volviendo él las espaldas, sería allí Zaen con todo su poder para derribar la fortaleza: y aun recelaba del ejército, en viéndole venir, no la desamparase, y se fuese. Estando pues con grandísimo cuidado imaginando sobre ello, le vino a la memoria don Bernaldo Guillen Dentensa, así llamado, por la Baronía dentensa que poseía en Cataluña (que hoy son las villas de Cambrils y Falcete con otros pueblos) por merced del Rey: cuyo tío hermano de madre era don Guillé, hijo segundo bastardo de don Guillen de Mompeller y de Ynes de España, de quien hablamos en el primer libro. Porque sabía el Rey muy bien que en todo hecho de guerra, fidelidad y consejo excedía don Guillen a todos los del campo, como lo había muy bien mostrado poco antes en la guerra de Burriana, donde fue herido, y dio gran muestra de su invencible valor y esfuerzo, según arriba dijimos. Este era ido a Cataluña, y la Guiayna para hacer gente por orden del Rey: y aunque se detenía mucho, le aguardó tres meses más hasta que vino, dando en este medio gran diligencia en proveer la fortaleza de vituallas y municiones, y en hacer ejercitar la caballería, como aquella que muy presto las había de haber bien de veras contra los Moros. Al fin llegó don Guillen, trayendo consigo una banda de caballos ligeros muy escogidos, al cual salió el Rey a recibir con toda la caballería, honrándole más que a todos los de su corte y ejército, así por el estrecho parentesco, como por acrecentarle la autoridad y respeto para con los soldados: por tener fin de encomendarle un tan principal cargo, como tenía pensado. Llegados a la fortaleza cenaron con mucho regocijo: mas el día siguiente el Rey se apartó a hablar con él muy de propósito. Y cuanto a lo primero, dice su historia, que después de haberle reñido, porque había tardado tanto en venir, y por haber traido aquella banda de caballos, sin haber juntamente provisto de vituallas para mantenerlos, le fue mostrado muy despacio la fortaleza que había edificado, en aquel mismo lugar donde Zaen derribó la otra, y las armas y todas municiones que para su defensa había en ella puesto. En la cual, aunque estaba asentada en monte alto y seco, había mandado cavar una cisterna tan grande que cabían en ella cincuenta mil cántaros de agua, y que la tenía ya llena. Mas le significó, que su ánimo había sido de levantar aquella fortaleza en los ojos de Zaen, y a vista de la ciudad, por asentar allí su ejército, así para defensa y amparo de todo lo que atrás quedaba ya ganado del Reyno, como para que de allí pudiesen los soldados hacer sus correrías hacia la ciudad: y para reprimir las que de ella se harían contra ellos. Esto no para más tiempo de cuanto él fuese a Aragón a juntar mayor ejército, para volver con él a poner cerco sobre la ciudad. Así mesmo le señaló la gente y capitanes que quería dejar allí en guarnición y guarda de la fortaleza. Y porque de todo esto se le había dado cuenta y razón en presencia de algunos, cuando quiso hablar del teniente general, que había de nombrar, se apartaron los dos, y el Rey le descubrió lo que tenía pensado sobre ello. Diciéndole como por el grande parentesco que entre los dos había, y por la mucha confianza que de su tan conocida fidelidad y valor tenía, junto con su mucha platica y experiencia de guerra, se había determinado en nombrar le por su lugarteniente general del ejército, y presidente de la fortaleza. Porque ni tenía otro de cuantos señores le seguían, a quien pudiese con igual seguridad encomendar el cargo: ni a otro, que a él, quería dar la honra y renombre, que de regirlo se le había de seguir. Que si acaso le parecía este negocio muy arduo, y la defensa difícil, por cuanto era necesario con muy continuas y sangrientas escaramuzas sustentarla: por esto debía tanto más, y con mayor ánimo emprenderla, pues con cualquier suceso que se siguiese no podía dejar de sacar dello victoria con triunfo. Porque tomando esta empresa, como se debía, que era por el ensalzamiento y gloria de Cristo, y para echar sus enemigos los Moros del mundo: así como de la victoria, quedando vivo, perpetuaría su gran fama y nombre en la tierra: así muriendo sobre ella, alcanzaría soberano y gloriosísimo triunfo de mártir en el cielo. Como oyó todo esto don Guillen, según era caballero de pío y generoso ánimo, dio muchas gracias al Rey por la buena ocasión que le daba para mostrar en esta jornada, lo mucho que deseaba emplear todo su valor y fuerzas en servicio de Cristo nuestro Señor, y de su Real persona. Y así recibía de muy buena gana el cargo y defensa de la fortaleza y ejército, juntamente con don Berenguer Dentensa su cuñado, y don Guillen Aguiló, por lo mucho que esperaba valerse del buen consejo y fuerzas de los dos en la tenencia. Oída la generosa respuesta y determinación de don Guillen, quedó el Rey tan alegre y satisfecho, que con lágrimas de placer le abrazó, y prometió de allí adelante no tendría otro padre, ni otro segundo más íntimo y allegado suyo para el gobierno y mandado de todos sus Reynos, que a él.

Capítulo XII. Como puesto don Guillen en el cargo de teniente general, se partió el Rey de Enesa, y de lo que pasó de la golondrina que se puso a criar en su tienda.

Como tuviese ya el Rey por muy cierta la voluntad y determinación de don Guillen para aceptar el cargo de general del ejército, y de Enesa, no le pareció nombrarlo, ni comunicarlo por vía de consulta con los de su consejo y capitanes, antes de ponerle en el cargo: así porque era cierto que pocos, o ninguno de ellos lo aceptarían de buena gana, según se tenía por más que cierta la venida de Zaen con todo su poder, y que siendo tan flaco el ejército del Rey, y él ausente, se había de tener a locura osar esperar tan gran fuerza de enemigos: como también porque en oír que se trataba de dar el cargo a don Guillen, no faltaba quien lo contradijera. Por donde sabiamente el Rey, tan presto como le nombró, le puso en posesión, y dio el estoque y título de general del ejército. Admiráronse mucho todos de tan pronta, y no consultada elección: pero después de bien consideradas por cada uno las principales partes de don Guillen, y su tan buena prueba como había hecho en la guerra de Burriana, la aprobaron, y tuvieron por muy acertada. Con esto determinó el Rey su partida para Burriana, y juntamente nombró por compañeros y asistentes en el cargo, a don Berenguer Dentesa, y a don Guillé Aguiló, a los cuales encargó mucho el gobierno y conformidad: y que tuviesen buen ánimo, porque sería muy presto, y con grande ejército con ellos. Pues como para la partida se recogiese su recámara, y pusiese en orden el bagaje, no se puede dejar de referir aquí la grande benignidad y buena fé del Rey que con todos, así en lo poco, como en lo mucho mostraba: según que por su historia él mismo lo cuenta. Como levantando el Real, y alzando las tiendas que consigo acostumbraba llevar siempre de camino, se halló que en lo alto de la tienda del Rey, que dicen la escudilla, o arandela, había hecho su nido, y criaba sus pollitos una golondrina ave conocida. Esto como lo dijesen por una burla al Rey sus criados, mandó luego que en ninguna manera tocasen el nido, ni desparasen la tienda, diciendo, dejadla (dexalda) estar queda porque esta avecita (auezita) es anunciadora de victoria, y pues se ha confiado en nuestra sombra y amparo, con el mismo ha de ser defendida hasta que haya acabado de criar y echado a volar a sus hijos. Y así mandó se quedase sin desparar la tienda, y quien guardase a la golondrina, hasta que con sus hijos volase (bolasse), y se fuese de ella.

Capítulo XIII. De las dos naves de trigo que el Rey envió de Salou para los del Puig, y de las cortes que tuvo en Monzón sobre la conquista de Valencia, y de la moneda jaquesa y morabatín de la sal.

Llegado el Rey a Burriana pasó a Tortosa, y de allí a Tarragona, y hallando ciertos vaxeles en el puerto de Salou cargados de trigo para llevar a Mallorca, mandó pagar el trigo a los mercaderes, y que le llevasen al Puig de Enesa para el ejército. De allí partió para Huesca, y finalmente paró en Monzón, para donde había mandado convocar cortes. Y porque nunca proponía sino cosas honestas y útiles, así para la religión Cristiana, como para beneficio y acrecentamiento de sus Reynos, no faltó ninguno de los Prelados, grandes y barones, con los síndicos de las universidades, que no acudiese a ellas, y consintiesen en cuanto pedía. Y así por entonces no les propuso otro, que lo mucho que deseaba acabar la guerra y conquista comenzada, la cual con tan increíbles trabajos, gastos y peligro suyo proseguía contra los Moros de Valencia, pues había ya llegado a tan buen término, que desde Morella hasta las puertas de la ciudad, que es la mitad del Reyno, quedaba por ganar poca cosa, y que había ya dejado el ejército en lugar bien fortificado a vista de la ciudad, y así era necesario poner cerco sobre ella. Y porque apoderado de ella, no dudaba poder muy en breve tiempo ser señor de la otra parte del Reyno: para que todos con él gozasen de la más alegre, fructífera, y provechosa tierra del mundo: por esto les rogaba, que pues la empresa iba tan adelante, y lo proseguido hasta allí había tan prósperamente sucedido, le favoreciesen con sus personas y haciendas, con la liberalidad y afición acostumbrada, para acabarla. Y que pues los grandes y Barones de los Reynos lo hacían tan principalmente con él, en asistirle con sus personas y gente: que las ciudades y villas se esforzasen a continuar, y aumentar cuanto pudiesen la gente y provisiones que le enviaban: pues no faltaría él como nunca faltó, de emplear su propia persona, y morir por la salud y beneficio público de sus Reynos en esta demanda. Acabada el Rey su plática, como todos viniesen bien en otorgarle cuanto les pedía, y de nuevo se ofreciesen de ayudarle con sus haciendas, gente y armas muy de buena gana: determinó se otorgasen treguas a todos los montañeses de Aragón y cataluña que tenían bandos: y estaban entre si divisos, para que toda su cólera y armas las convirtiesen contra los moros, y que ninguno le faltase en esta guerra. Demás de esto fue requerido el Rey perpetuase y confirmase el uso y justo peso de la moneda jaquesa por todo el Reyno de Aragón, y las ciudades de Lerida y Tortosa, con todo su distrito: y que todos de XIIII años arriba jurasen de hacerle valer. Porque había tanto número y copia de ella, que no se podía reprobar, sin muy grande daño y pérdida de muchos. De entonces quedó también en aquellas cortes decretado para siempre, que de cualquier casa y morada, cuya renta llegase a cien sueldos moneda jaquesa, pagase al Rey de siete en siete años un morabatín, que agora llaman en el Reyno de Valencia el Real de la sal y se collecta. Finalmente mandó a todos los que tuviesen caballerías por merced del Rey, estuviesen en orden para siempre que se le ofreciese hacer guerra, seguirle con sus armas y caballo, sopena de perdellas. Y porque en muchas partes de la historia se habla destas caballerías, y es bien se sepa lo que son, y como fueron fundadas, y se distribuían, y a que obligaban: declarar se a en el capítulo siguiente, lo que se collige y entiende dellas.

Capítulo XIV. Del origen y fundación de las caballerías de honor, y para que efecto las daban los Reyes de Aragon a los ricos hombres y barones del Reyno.

Tiene se por cierto que las caballerías que llamaron de honor en el Reyno de Aragon, tuvieron su origen y principio del tiempo que los Reyes, por honra, y como en premio de los trabajos y gastos que los barones y ricos hombres padecían siguiendo la guerra, les daban a regir y gobernar algunas ciudades y villas principales del Reyno, como prefecturas, o corregimientos. Para que del estipendio y salario del gobierno se mantuviesen, y gozasen de aquel honor de la presidencia y cargo que regían: con obligación de acudir al Rey en tiempo de guerra, o de enviar tantos de caballo según el provecho del cargo era. Pero como con el tiempo atendiesen los ricos hombres en aprovecharse, y convertir en patrimonio las prefecturas, procurando que sus hijos sucediesen en el provecho dellas: y a causa desto anduviese el regimiento muy descuadernado y confuso, y que poco a poco se iban usurpando los provechos y autoridad del Rey, con gran descontentamiento y daño de los pueblos: determinaron los Reyes, a petición y demanda de los mismos pueblos, quitarles este yugo de encima: cargando a cada ciudad y villa destas tantos censos, o renta perpetua como juros, para fundar tantas caballerías, que pudiesen con ellas dar equivalente recompensa del provecho de los cargos, a los ricos hombres: y que gozasen dello do quiera que se hallasen: con tal que fuesen obligados a seguir la guerra con sus personas y tantos de caballo (como está dicho) pues por eso las llamaron caballerías de honor, porque el provecho y renta de cada una bastaba para mantener hombre y caballo: reteniendo el nombre de honor, por las prefecturas y cargos de donde nacieron. Y así daban los Reyes estas caballerías que eran muchas, a los señores y barones, y ellos las repartían entre sus allegados, o criados, que llamaron mesnaderos. De manera que por esta causa, en oír pregonar guerra, luego sin otro sueldo de más, acudían al Rey todos los ricos hombres que tenían caballerías, y con ellos sus allegados, o mesnaderos, con sus armas y caballos: recibiendo por todo el tiempo de la guerra, cierta ración para si y sus caballos, de la despensa del Rey. Lo cual por entonces era gran parte para que los Reyes formasen de presto un ejército, y que no faltase nadie, a causa de que no acudiendo con tiempo, estaba en mano del Rey privar, ipso facto, de las caballerías al que faltase.

Capítulo XV. Que sabido por los de Enesa venía Zaen sobre ellos le esperaron fuera del castillo, y del razonamiento que don Guillen hizo para animar al ejército.

En tanto que el Rey tuvo cortes en Monzón, y se ausentó de Enesa, cobró ánimo Zaen, y ayuntando su ejército de infantería y de a caballo desde Xatiua hasta Onda, que está en vista de Burriana hacia la montaña, que serían hasta cuarenta mil infantes, y seiscientos caballos determinó de ir a dar sobre el nuevo castillo, o fortaleza que el Rey había hecho en Enesa, para asolarla del todo, y degollar cuantos Cristianos hallase dentro y fuera de ella. De suerte que teniendo todo el ejército por la ciudad y arrabales alojado, se partió con todo él una tarde aprima noche para que le amaneciese a vista de los enemigos, y los tomase de sobresalto. De lo cual siendo un día antes avisado el capitán don Guillen por sus espías, no durmió mucho aquella noche, antes se levantó a la media, y llamó a todos los capitanes y oficiales del ejército, y les declaró el manifiesto peligro en que estaban, por la infinidad de gente enemiga que sobre ellos venía: que pues como valerosos y tan fieles a su Rey, habían determinado de quedar allí para defender hasta morir, y no desamparar la fortaleza: y con esta confianza el Rey se les había encomendado: deliberasen si querían salir y pelear en campo raso: o encerrarse dentro de tan flacas y tiernas paredes de castillo, dejándose cerrar en tan angosto lugar de tan innumerable ejército. Oídos los dos pareceres, se encomendaron todos a nuestro señor, y a su bendita madre muy de corazón, suplicando les alumbrase para acertar en lo mejor. Y así de común consentimiento se determinaron de salir fuera de la fortaleza a esperar, y pelear con los Moros. No se puede creer el heroico esfuerzo con que se determinaron de aguardarlos. De manera que oída la misa antes del día, y recibido por todos los capitanes y barones el santísimo Sacramento del altar: ajuntó don Guillen todo el ejército hacia el recuesto del castillo, y después de hecha la reseña mandoles dar un buen refresco, para luego ponerlos en orden para la batalla. Mas apenas comenzó a concertar los escuadrones, cuando de lo más alto del monte comenzaron las atalayas a dar grandes voces, señalando la infinidad de gentes que hacia la parte de Valencia se descubrían, y aunque venían tan esparcidos por todo el campo que cubrían el sol. Por lo cual como vio don Guillen que los suyos en alguna manera desmayaban: puesto sobre su caballo en medio de todos, comenzó con buenas palabras a animarlos desta manera. Esforzados caballeros, y valientes soldados. Aunque sé muy bien, ser cosa de hombres temer los manifiestos peligros, y la muerte con ellos, y que no es por falta de corazón y ánimo los pocos tener miedo a los muchos: también sé, que por el buen orden, consejo, y esfuerzo de los pocos, han sido muchas veces vencidos los muchos. Como se puede esto por ejemplos así de los antiguos como de los modernos, y aun de los nuestros, muy bien y brevemente probar. Porque entre otros, quien pudo a Jerjes (Xerxes) que pasó con un millón de hombres de la Asia en Europa necesitase a que en una barquilla solo y vencido se volviese en la Asia: sino el buen consejo de Themistocles capitán Griego, que con solos diez mil le salió al encuentro? Quién hizo que Alejandro Magno con ejército de solos cuarenta mil hombres venciese a Darío con otro millón de soldados: sino el mediano y bien ordenado ejército, que en industria y arte es superior al infinito y confuso? Pero vengamos a los nuestros. No sabéis (no ha muchos años) que los Cristianos españoles, con ser muchos menos, ganaron la gran batalla de Úbeda, a las navas de Tolosa, a trescientos mil Moros que de África y de España se ajuntaron? Muy semejantes a aquellos son, no en número, sino en confusión y desconcierto, la muchedumbre de los que vienen agora a pelear con nosotros: cuyo medrosísimo capitán es aquel apocado tirano de Zaen. El cual con tan cobrado ejército nunca osó salir a encontrar con nuestro Rey, cuando a vista de la ciudad, con muy poca gente pasó dos veces el Turia, talando y destruyendo su campaña. Y más que en sus ojos le tomó las dos torres de Moncada, y de Museros que de aquí descubrís sin osar salir a defenderlas. Por donde cuando vengo a conferir su vil y allegadizo ejército con vuestras manos vencedoras, osaré jurar que ninguno de vosotros hay, a quien no le sobre el ánimo y fuerzas para acometer a diez destos en campo raso, y vencerlos. De más que vuestra querella es justísima y santísima: porque peleáis por el ensalzamiento del nombre de Cristo, y destrucción de la bestial secta de Mahoma. Y que por llevar tal empresa tendréis las celestiales legiones de los Ángeles delante, no solo para contemplar vuestras grandes hazañas, pero aun para favorecer vuestro esfuerzo y personas: tened pues buen ánimo caballeros de Cristo, y para salir con victoria emplead vuestras fuerzas y valor en esta batalla. De la cual ningún mal successo se os puedere crecer, en esta jornada. Porque en este día de hoy, o venciendo ganaréis un reyno de los más insignes del mundo, o si murieredes peleando, tendréis (terneys) el eterno y celestial Imperio con perpetua fama y gloria, por vuestro merecido premio.

Capítulo XVI. De la batalla campal, y milagrosa victoria que los Cristianos alcanzaron de los Moros en el monte de Enesa.

Acabó su razonamiento el capitán don Guillen, y de muy bien entendido que fue de todo el ejército, comenzaron a animarse unos a otros, y poner todo su pensamiento y confianza en Dios, por quien principalmente peleaban. Y porque los Moros se iban acercando al monte esparcidos con fin de asolar la fortaleza, pensando que los Cristianos huirían en solo verlos, no se curaron de poner su ejército en ordenanza, ni en talle de pelear, antes de dar con la fortaleza en tierra. Mas los Cristianos les salieron al delante en la pendiente del monte a defenderles la subida. Los moros que vieron esto señaladamente los de Xerica, Murviedro, Liria, y Onda, que como más ejercitados en guerra llevaban la vanguardia, acometieron a los nuestros con tanto ánimo con la infantería cara a cara, y con la caballería por los lados, que comenzaron bravamente a maltratarlos de manera que ya los Cristianos se retiraban hacia la fortaleza. Lo cual visto por don Guillen que estaba en lo alto del monte, se arrojó con la mayor parte de la caballería sobre la infantería de los Moros que a gran furia subían el monte arriba, y con el estrago que hizo en ellos, le cobraron tanto temor que se retiraron, y por aquella parte comenzaron a prevalecer los Cristianos. Pero acudió luego por el lado izquierdo tan grande escuadrón de Moros, que dio sobre la retaguardia de los nuestros con tanta grita y alaridos, que fueron forzados segunda vez a retirarse hacia lo alto del monte junto a las paredes de la fortaleza. Estando en esto súbitamente de lo más alto de ella se oyó una voz espantable, que fue del todo el campo oída y entendida (los Moros huyen, los Moros huyen) y como se repitiese muchas veces, los capitanes Cristianos se recogieron en un alto de donde vieron claramente como ya los moros comenzaban a desmayar, y peleaban flojamente: y que desde el monte (donde fue después edificado el templo a nuestra Señora) se iban retirando poco a poco, aunque siempre peleando hacia lo llano. Como esto vio don Guillen de lo alto, entendiendo que Dios era por los Cristianos, ayuntó toda la caballería, y hecho camino con la lanza, llegó al lugar de donde comenzaron los Moros a retirarse. Lo cual visto por los que venían en la retaguardia donde iba Zaen, pareciéndoles que se retiraban porque el campo era roto, comenzaron a huir, y Zaen de los primeros. Pues como los demás que andaban por el campo derramados viesen huir a los primeros y postreros, y que los nuestros los seguían, temiendo no fuese por algún gran socorro de gente que a los Cristianos venía: de la misma manera se pusieron todos en huida. Y así fue que declarada la victoria por los Cristianos, en aquel mismo lugar do comenzaron a huir los Moros en retaguardia, fue por memoria puesta una Cruz de piedra sobre una ermita que hoy en día llaman la Cruz de la victoria. Siguiendo pues el alcance los Cristianos corrieron a los moros hasta el barranco que dicen de Carraxet, que atraviesa el camino a media legua de la ciudad, matando y degollando muchos dellos, sin los que huyendo cayeron unos sobre otros, y murieron atropellados de la caballería: faltando muy pocos de los Cristianos.

Capítulo XVII. Como se vio pelear por los Cristianos el glorioso san Iorge, y que don Guillen Aguilon se señaló mucho en la batalla.

Fue tan admirable esta victoria de los Cristianos, que realmente no puede dejar de atribuirse a milagro, según que muy a la clara se vio, y que no fueran bastantes fuerzas humanas, si las divinas no ayudaran a alcanzarla. Porque se halla por testimonio de escritores fidedignos de aquel tiempo, que el bienaventurado san Iorge mártir apareció armado sobre un caballo blanco en aquella batalla, para quitar el ánimo a los enemigos, y acrecentarlo a los nuestros. Y no hay duda, sino que tan continuada y frecuentada devoción de los Reynos de la corona de Aragón para con este santo, procedió de algún especial favor, o visible auxilio y socorro que él hizo en esta y algunas otras batallas. Puesto que hay mucho que maravillar, por no hallarse en la historia del Rey mención alguna desta aparición del santo, habiendo hecho tan larga relación de otra semejante que hizo en el cerco y presa de la ciudad de Mallorca. La causa podrá ser por haberse el Rey hallado presente en aquella, y en esta ausente, y pensar que de semejantes apariciones sobrenaturales no se ha de escribir sino lo que se ve. Pero tampoco es justo que lo que uno calló haya de ser en menoscabo de la fé y testimonio de muchos. Por la misma razón no se ha de pasar por alto, lo que Asclot antiguo y principal escritor de esta historia afirma desta batalla y victoria. La cual después del general don Guillen por la mayor parte la atribuye al capitán don Guillen Aguilon. Del cual dice este historiador, que con su banda de cien caballos ligeros arremetió hacia la parte del campo donde más encendida andaba la batalla, y los Cristianos más mal tratados, y que rompida aquella, y convertida sobre si la furia de los enemigos sustentó de tal manera el ímpetu dellos, y cobraron los nuestros tanto ánimo y fuerzas, que luego se siguió la rota y huydo dellos (como arriba está dicho) y se alcanzó la victoria. Mas afirma el mismo autor, que murieron X mil Moros en cuyos cuerpos no se halló ninguna herida. También concluye que el ejército de los Cristianos no pasó de cien hombres de armas con otros cien caballos ligeros, y dos mil infantes, y que el de los Moros pasó de cuarenta mil infantes, y seiscientos caballos.

Capítulo XVIII. Que oída la nueva de la victoria, acudieron muchos a favorecer a don Guillen, y como el Rey vino al Puig de Enesa, y pasó a despecho de Zaen por el campo de Liria.

Como la fama de tan insigne y milagrosa victoria se divulgó por todas partes, los de Teruel primero que todos acudieron luego con cien caballos ligeros al campo de don Guillen en guarda de la fortaleza, por si los Moros se rehiciesen, y quisiesen volver sobre ella. Mas el Rey que entonces se hallaba en Huesca, oída esta nueva tan milagrosa, no dudó de ella, antes dio luego infinitas gracias a Cristo nuestro Redemptor, y a su sagrada madre, y escribió a todos los Prelados de las iglesias de los dos Reynos, y a los oficiales de las ciudades y villas Reales, hiciesen públicas procesiones y sacrificios con hazimiento de gracias a nuestro Señor y a sus sanctos por tan increíble y milagrosa victoria. De allí convocados todos los grandes y barones del Reyno se vino para Daroca, donde entendió con mucha solicitud y presteza en proveer a los de Enesa, de vituallas y de gente y armas, por que se rehiciesen de toda cosa: pues aunque no perdieron gente ni vidas, quedaron muy destrozados, y con muchos heridos. Paso de Daroca a Teruel, donde halló un caballero de Mompeller que le enviaba don Guillen con cartas, para que contase por orden, y muy por estenso el próspero y felice successo que los Cristianos tuvieron en la batalla pasada. Lo cual oyó el Rey con grandísimo gusto y alegría, y de nuevo les envió más provisiones con las acémilas de Teruel y de Daroca, y él se partió para allá con cien caballos ligeros. Entrando en el Reyno llegó a las Alcublas villa pequeña cercana a Segorbe, y a una jornada de la ciudad: allí tuvo nueva, como Zaen avisado de la venida del Rey había ayuntado gran número de gente de a pie y de a caballo, y era llegado a Liria villa Real y de las hermosas del Reyno, por su llanura y tan fructífera y extendida vega que se riega de una bellísima fuente que allí junto nace: y está la villa a la mitad del camino de las Alcublas a Valencia: donde había hecho alto Zaen con fin de pelear con el Rey, y acometerle en el paso. Pero el Rey en llegando a vista de Zaen y su gente, que los descubrió de lo alto, entendiendo que no podía dejar de dar en mano dellos, y que representaban ser muchos, según estaban esparcidos por la campaña: no por eso determinó de volver atrás, ni dejar de pasar adelante, aunque se hallaba con ejército harto pequeño. Mas enviado el bagaje delante, por ver si se le cebarían en los Moros, para dar sobre ellos él dejó a Liria a la mano derecha, y a banderas tendidas a vista del mismo Zaen, siguió su camino derecho para Enesa, sin que en el bagaje, ni en su gente osasen tocar ni acometerle los moros.

Capítulo XIX. Del recibimiento que los del Puig de Enesa hicieron al Rey, y de las mercedes que a todos hizo, y del ardid que tuvo para pasar los caballos por junto a Murviedro.

Como llegó el Rey cerca del Puig de Enesa, salieron a recibirle el general don Guillen, y don Berenguer Détésa y don Guillen Aguiló có los demás capitáes con el ejército junto al camino Real de la ciudad, del cual está apartado el Puig un cuarto de legua hacia la marina: y hecha la salva por los soldados, y por los de a caballo su muestra de guerra, con una bien concertada escaramuza entre todos, fue recibido con increíble triunfo de alegría, recibiendo el Rey a todos con la misma: abrazando con lágrimas de placer a su carísimo tío don Guillen, y a sus dos grandes compañeros: y dando lugar a todos los soldados del ejército para que llegasen a él grandes y pequeños, y le hablasen y pidiesen mercedes. Quiso luego llegar al puesto y lugar donde fue la batalla, preguntando muy despacio, y por orden, donde comenzó a darse, hasta donde llegaron los Moros: si tocaron en la fortaleza: cómo, y a qué parte los hicieron retirar los Cristianos: finalmente de donde salió la voz tan terrible que apellidó la victoria, que así pudo entre tan grande estruendo de voces, de armas y atambores, ser oída, y entendida de todo el ejército: y hasta donde se siguió el alcance de los enemigos: que no dejo de ver y oír cosa por mínima que fuese, de cuantas acaecieron en aquella jornada, con mucho gusto, y continuó hazimiento de gracias a Cristo y a su bendita madre. Y así alabando grandemente la proeza y valor de los tres capitanes por tan insigne hecho de armas, mandó tener muy grande cuenta con los heridos, visitándolos, y animándolos él mismo en persona. Y porque la mayor pérdida que en la batalla se hizo fue de caballos, prometió, demás de otras mercedes, a los de a caballo, que les reharía muy presto la pérdida, y sin eso remitió a todos el Quinto que le tocaba de los despojos y presa de los moros. Luego escribió a Zaragoza a don Ximen Perez Taraçona mandándole comprase cuarenta caballos escogidísimos y se los enviase a Enesa. Los cuales compró don Ximen luego en recibiendo la carta, y se los envió cada uno con su lacayo de diestro. Entendiendo el Rey que ya serían en Teruel a medio camino, se partió para Segorbe a recibirlos: porque como está dicho, era tierra de amigos, y así fue en ella muy regalado por los gobernadores que allí tenía Abuzeyt. La cual es hoy una de las buenas plazas del Reyno, por ser ciudad y cabeza de Obispado, bien poblada y de suave habitación, puesta en un muy ancho y hermoso valle, cercado de grandes montes, y poblado de muchos y muy buenos lugares: tan abundoso de aguas así del río Palancia que pasa por medio de él, como de las muchas fuentes que nacen de los montes: que con su riego, y buen tempero de la tierra, produce todo género de mieses, y frutales los más excelentes de todo el Reyno. Está en el mismo valle a una milla de la ciudad fundado el grande y muy hermosamente labrado monasterio de ValdeChristo, de la suprema y devotísima religión de los Cartuxos, como lumbrera y espiritual amparo de todo el valle: para reparto y sustento de los pobres de Cristo que a él acuden. Entrando pues el Rey en Segorbe, llegaron los cuarenta caballos muy bien tratados y traídos de diestro. Recreose mucho el Rey con la vista de ellos, tanto que echó luego ojo a otros tantos que traían a vender mercaderes de Aragón, y se habían acompañado con ellos. A los cuales rogó el Rey que se los vendiesen y les consignaría la paga sobre las rentas Reales de Zaragoza: fueron dello contentos, y hecho su honesto precio, recibida la consignación entregaron sus caballos que fueron cuarenta y seis: y con todos ellos dio luego al Rey vuelta para Enesa. Pues como se fuesen acercando a Murviedro donde Zaen tenía gente de guarnición, y estaba a su devoción, dudaron algunos de la compañía, si proseguirían por el camino derecho junto a la fortaleza de la villa o tomarían a la mano siniestra por el val de Segon, para dar en el camino de la marina, desviándose de Murviedro. Estando en este perplejo, llegose al Rey uno de los de a caballo diciendo. Entiendo que si a vuestra Majestad Real place, será mejor ir camino derecho junto a la fortaleza, por escudar el rodeo de la marina: porque antes de ser descubiertos, y que la gente de guardia se ponga en armas estaremos en salvo. Mas en caso que seamos descubiertos tengo pensado cierto ardid, que si lo hacemos, pasaremos más presto sin lesión alguna, y aun burlaremos de los de Murviedro. Desta manera, que para que demos a entender que somos una compañía de caballos ligeros le mande a cada lacayo que trae el suyo de diestro, tomen sendas cañas largas de aquel cañaveral que vemos junto al acequia que por allí pasa: y en una de ellas se cuelgue una sábana (sauana) que parezca pendón, y suba cada uno en su caballo y alce su caña. Porque desta suerte pareceremos de lejos en forma de escuadrón de caballos, y pasaremos sin que ninguno ose llegar a reconocernos. Pareció bien al Rey y a todos la invención de aquel caballero. Del cual según opinión de algunos escritores, desciende el linaje de los Llançoles, Barones principales del Reyno. Porque a causa de la invención de la sábana que puso por pendón, que en lengua Lemosina se llama llansol (lláçol), fue de allí adelante llamado el caballero del Llançol: y porque también fue el mismo Alférez de este pendón. Succedio pues el ardid como se pensó. Porque pasando con aquel orden y concierto por junto a la fortaleza, fueron descubiertos de lo alto de ella, y saliendo a ellos solos cinco caballos con mil peones: los cuales hicieron luego alto, y se estuvieron mirando de lejos a los del Rey. Y aunque los silbaron y dieron grita: pero ni les osaron acometer, ni seguirlos, temiéndose de alguna celada, o de los que vendrían (vernian) en la retaguardia. Con esto pasó el Rey adelante, y llegando a vista de Enesa, salieron como antes a recibirle. El cual luego repartió los ochenta y seis caballos entre los caballeros que se hallaron en la jornada pasada, y quedaron todos muy contentos.

Capítulo XX. Como el Rey mandó edificar un templo en el lugar do fue la batalla, y del antiguo que se descubrió debajo tierra con la imagen de nuestra Señora.

Volviendo el Rey otra vez a contemplar muy de propósito desde la fortaleza y monte donde estaba alojado, el extraño y milagroso successo de la batalla pasada, revolvió con gran gusto los ojos por todos aquellos pasos donde se peleó: señaladamente en aquella parte do comenzaron los Moros a retirarse poco a poco peleando, hasta que llegaron a lo llano, donde está la cruz de la victoria: porque de allí comenzaron a huir como se ha dicho: pareciole pues que por haber comenzado la divina mano a ser favorable a los Cristianos en aquel monte, que es el último y está a la parte de la ciudad, donde oída la voz comenzaron a retirarse los moros, mandó luego edificar sobre él un templo grande dedicado al nombre de Cristo y su bendita madre, que se intitulase nuestra Señora del Puig (que en lengua Lemosina quiere decir monte pequeño) con su convento para los religiosos y orden de la Merced, que él había instituido: y así se comenzó luego a edificar: para que por inmortal memoria de tan incomparable victoria contra Moros, se hiciesen en él perpetuas gracias y sacrificios a nuestro señor y a su madre gloriosísima. Puesto que algunos graves escritores de esta
historia, traen otra nueva causa para la fundación de este Templo en el mismo lugar donde está. Diciendo que hecha la traza del templo fueron vistas por los que velaban y hacían la centinela en el castillo, muchas lumbres a modo de hachas encendidas que caían del cielo sobre aquel lugar do fue hecha la traza: y que en cayendo se hundían debajo de tierra que no parecían más. Y visto que esto
sucedió por algunas noches, revelaron lo al Alcayde, y a los demás, y como fuesen cavando profundamente para echar los fundamentos se oyó un sonido grande como retumbo de cosa hueca: cavando más se descubrieron unas grandes paredes como de templo que estaba metido en lo profundo de la tierra. Dentro del cual cavando mucho más, se sintió con golpe del azadón un sonido de metal, y luego abriendo y limpiando el lugar se descubrió una campana grande de metal.
La cual alzada en alto, se halló debajo de ella una tabla de mármol de dos codos en alto, y codo y medio de ancho. En la cual estaba labrada y como esculpida una imagen de nuestra señora que tenía a su hijo en los brazos diferentemente que las otras, porque le tiene sobre el brazo derecho. Con la cual tabla y campana, y otras señales tuvieron por muy cierto que en tiempo de los Godos fue aquel templo edificado en honor y gloria de la sagrada virgen nuestra Señora: y que los religiosos de san Benito, que en aquel tiempo florecían mucho, fueron los que allí tuvieron su convento y monasterio muy suntuoso. Y después con la entrada y universal ruina y saco de conventos y templos que los Moros hicieron por toda España, fue este destruido, y los religiosos perseguidos, y así al tiempo de la persecución cavaron, y pusieron la campana con la imagen debajo en aquel lugar, donde estuvo escondida 510 años, hasta el tiempo de nuestro Rey don Iayme, el cual tomó la imagen con grande veneración, y la puso en el nuevo templo hecho sobre el viejo, en la capilla y altar mayor donde hoy está: y que mueve a tanta devoción, que no solo de la ciudad de Valencia, pero de todos los tres reynos de la corona de Aragón es con muy frecuentemente visitada y venerada.

Capítulo XXI. Como se fue el Rey a Borriana, y luego vino don Aguilon a pedir socorro contra Zaen, y el Rey fue a darlo, y no siendo necesario se volvió a Burriana.

Estando ya el Rey de partida para Burriana después de haber dejado el cargo y aparejo para el edificio del templo a don Guillen su tío, don Fernando que siempre, o se detenía mucho, o nunca acababa de llegar su socorro, vino al Puig con don Pedro Cornel, y otros caballeros de compañía. Los cuales fueron por el Rey y los demás muy bien recibidos. Y después de haberles mostrado la fortaleza y el lugar de la batalla, con todo lo que milagrosamente obró Dios en ella, dejó allí la mitad del ejército con todos los aparejos y municiones de guerra necesarios: y certificando a todos sería muy presto de vuelta, se partió con don Fernando y Cornel para Burriana: donde apenas fue llegado, cuando vino por mar dó Aguiló en una barca por avisar al Rey, como Zaen teniendo ya junta toda su caballería que tenía repartida por las villas de Castalla y Cocentayna, en saber que se había partido de Enesa, venía a gran prisa a cobrarla: que para esto pedía socorro de gente el capitán don Guillen, y por solo eso le enviaba. Pero que bastaría que don Pedro Cornel fuese con la gente de caballo. Oído esto, el mismo Rey se dispuso a ir allá en persona con el socorro. Y luego a la media noche con la gente de a caballo de Teruel y otros (como dice la historia) camino por la vía de Almenara. Y pasada ella, iba con tan determinado ánimo para entrar en la batalla que a un caballero Aragonés llamado López que le preguntó qué será hoy de nosotros respondió que veremos hoy como se cierne y aparta el salvado de la harina. Señalando que en esta batalla se conocería la diferencia que hay del bueno al ruyn soldado. Como llegaron a emparejar con Murviedro, dejándole a la mano derecha, envió uno de a caballo que fuese al galope a descubrir el campo, y entendiese si Zaen era ya llegado y combatía la fortaleza, el cual fue y volvió luego, diciendo que ni Zaen era venido, ni había sacado ejército de Valencia, ni los del Puig tenían necesidad de socorro, que todo quedaba muy seguro. Creyeron algunos que la venida y demanda de don Aguilon fue ruydo hechizo, y concierto de los capitanes de Enesa, por hacer tiro a don Pedro Cornel, por algún secreto rencor que le tenían. Pues como el Rey oyó esto, dio gracias a nuestro señor y se volvió para Burriana con solos XVII caballeros porque a los demás con Aguilon mandó que se pasasen a Enesa para dar ánimo a los del ejército, y mostrarles como estaba en orden para ser siempre con ellos.

Capítulo XXII. Del grande peligro en que el Rey se vio volviendo para Burriana, y como se libró de él, y también de otro, la noche siguiente.

Volviéndose el Rey para Burriana, por entre la marina y Murviedro con solos XVII caballeros de compañía descubrió de lejos ciento y treinta caballeros jinetes Moros, que estaban en orden de guerra algo apartados del camino. Entre los cuales se hallaba don Artal de Aragón hijo de don Blasco, que andaba desterrado de Aragón, a quien el Rey no conoció, pero fue conocido del, mas por no perder la gracia y amistad de los moros, no se partió dellos para venir al Rey. Pues como de los caballeros Aragoneses que iban con el Rey, sin su licencia, uno llamado Garces con cuatro otros arremetieron sobre ellos, y los prendieron. A los cuales hubiera luego seguido Cornel si el Rey no le hubiera echado mano de las riendas del caballo, y le detuviera. Por donde hallándose el Rey tan solo claramente, vio que estaba en el mayor peligro de la vida que jamás se vio, y que si entonces los moros le acometieran, sin duda que le prenderían. Viendo esto Cornel envió uno de a caballo, que a rienda suelta fuese al Puig a don Guillen, viniese volando con gente para librar al Rey de un grande peligro. En este medio viéndose los del Rey en tanto aprieto, tentaron de persuadirle, mientras entretuviesen con escaramuza a los moros, se fuese a recoger con don Guillen a Enesa, y de allí les enviase socorro. Pero cuanto más sobre esto le porfió Pérez Pina, tanto con mayor cólera le respondió: muy en vano trabajáis Pérez, si pensáis persuadirme a que me vaya. Porque os hago saber estoy muy determinado (puesto que dejo a Dios haga de mí lo que fuere servido) de no volver atrás por la vida: porque ya esta por agora antes se ha de redimir con la muerte peleando, que escapando con la huida. Entonces los pocos que quedaban viendo esta determinación, tomaron al Rey en medio con fin de morir todos en su defensa y presencia, y cerrándole animosamente los lados, estuvieron esperando a los moros. Pero ellos, puesto que dos veces hicieron ademán de querer arremeter contra el Rey, o porque don Artal, conociendo al Rey, los diuertiesse, o realmente porque creyeron, que tan pocos no hubieran esperado * espaldas seguras, y que don Guillen estaría cerca con su gente, no osaron acometerlos, y apartándose poco a poco por el val de Segon arriba se metieron en Almenara. Como llegase don Guillen con su gente en aquel punto, el Rey pasó a Burriana. De donde envió a rescatar los cinco caballeros que le prendieron los Moros. De allí la noche siguiente pasado el río Mijares junto a la villa de Castellón, que agora es la más insigne de toda aquella Plana, como por la marina el camino de Orpesa, adonde no quiso dejar de pasar a dormir aquella noche, por más que le certificaron, como un Barón Moro llamado Abenlopez, pocas horas antes había salteado en aquel pinarejo al mismo Comendador de Orpesa, y se lo llevaba cautivo. Con todo esto, mandando ir juntos los que le seguían entró por el pinar adelante, y llegó sano y salvo a Orpesa, que entonces era de la religión del Ospital. Allí pasó aquella noche, y también dio orden para el rescate del Comendador. Así mismo mandó a la gente que allí estaba de guardia por el comendador, se tuviese gran cuenta con aquella fortaleza, por ser cabo y plaza de las muy importantes del Reyno. De allí partió para Vldecona, y pasó a Tortosa, donde se detuvo algunos días , entendiendo en que se hiciese gente de guerra por toda Cataluña para poner cerco sobre la ciudad de Valencia.

Fin del libro décimo.