Libro décimo sexto

Libro décimo sexto.

Capítulo primero. Como hechas las obsequias (exequias) de don Alonso, trató el Rey de casar al Príncipe don Pedro, y como Manfredo Rey de Sicilia le ofreció su hija con muy grande dote.

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Muerto don Alonso, y con su muerte apagada la envidia y cruel odio de los que mal le querían, don Pedro y don Iayme sus hermanos mostraron tener gran sentimiento de ella: y determinaron de convertir en honras, y muy suntuosa sepultura las injurias y desdenes que le hicieron en vida: para que la falta en que cayeron no hallándose presentes en las tristes y mal logradas bodas de su hermano, la supliesen celebrando sus obsequias con fingidas lamentaciones y tristezas. De las cuales como de cruel peste quedaron tan infectados (inficionados) y heridos: que con aquel mismo fuego de envidia y odio con que antes persiguieron al hermano muerto, luego en el mismo punto comenzaron ellos a arder entre si mismos. Esto se echó de ver en ellos muy a la clara: pues acaeció, que con su desenfrenada codicia de reinar, en tanta manera se encruelecieron el uno contra el otro, que si la paternal autoridad y potestad Real juntas no se pusieran de por medio, o quedara el padre en un día cruelmente privado de sus hijos: o con las distensiones y desacatos de ellos, pechara bien el odio que tuvo antes contra solo el muerto. De manera que hechas sus honras y obsequias con grande pompa y majestad Real en la iglesia mayor de la ciudad de Valencia, adonde poco después (como dijimos) fueron trasladados sus huesos: habiendo ya cobrado el Rey la universal potestad y regimiento de todos sus Reynos: partió luego con los dos hijos para Barcelona, y en llegando atendió con mucha diligencia en buscar mujer para el Príncipe don Pedro: sin dilatar tanto su casamiento como el de don Alonso. Mas entre algunos que se ofrecieron, y se llegó a tratar de ellos, fue el de doña Gostança hija única del Rey Manfredo de Sicilia, hijo del Emperador Federico, de quien hablamos arriba en el libro XI, porque este, aunque bastardo, muerto el Emperador su padre intitulándose Príncipe de Taranto (Taráto), como se hallase con grueso ejército en Italia, sojuzgó la Calabria con la Puglia (Pulla): y teniendo fin de pasar adelante su empresa, le fue dado título de Rey por Alejandro Papa IV, y con esto pasó el Pharo, y ocupó el Reyno de Sicilia. De lo cual se sintieron mucho los pontífices sucesores, y así fue de ellos muy perseguido, como adelante diremos. Deseando pues Manfredo emparentar con el Rey de Aragón, para con tan buen lado valerse, y hacer rostro a sus enemigos, luego que supo la muerte del Príncipe don Alonso de Aragón, y que don Pedro su hermano quedaba heredero universal de los Reynos de la Corona de Aragón, envió sus embajadores de Sicilia a Barcelona, Giroldo Posta, Mayor Egnaciense, y Iayme Mostacio, principales Barones de su Reyno, y hombres prudentísimos, para contratar matrimonio de doña Gostança su hija, única, y heredera de todos sus Reynos y señoríos, la cual hubo de su mujer doña Beatriz hija del Conde Amadeo de Saboya, con don Pedro Príncipe de Aragón y Cataluña: prometiendo dar en dote con ella cincuenta mil onzas de oro moneda de Sicilia, que importan poco menos de ciento y treinta mil ducados, con la esperanza del Reyno. Además de las muchas y muy excelentes virtudes Reales de doña Gostança, de que estaba muy enriquecida y dotada: como lo afirmaban también algunos mercaderes de Barcelona que la vieron en Sicilia, y tal era la pública voz y fama de ella. Oída la embajada, al Rey y a todos los de su Corte plugo mucho el matrimonio, con el ofrecimiento de tan grande dote, cual no se dio a Rey de Aragón: y más por el parentesco por ser nieta de Emperador, junto con la esperanza de heredar el Reyno de Sicilia. Porque por esta vía, no solo ganaría el más rico granero de la Europa para mantener sus Reynos: pero también porque con esto se le abría a él y a sus sucesores una grande puerta para la entrada de Italia por Sicilia. Por donde de común voto y parecer de todos los de su consejo, concluyó con los Embajadores el matrimonio, y envió por la Esposa a don Fernán Sánchez su hijo bastardo, (de quien adelante se hablará largo) juntamente con Guillen Torrella barón principal de Aragón, para que por mano de ellos se hiciesen las capitulaciones matrimoniales en Sicilia, y trajesen a doña Gostança con el acompañamiento y grandeza Real que convenía.

Capítulo II. Como el Papa Urbano IV procuró estorbar este matrimonio dando grandes causas para ello, y no embargante eso se efectuó.

Luego que don Fernán Sánchez, y Guillen Torrella partieron de Barcelona con largos poderes del Rey, y del Príncipe don Pedro para concluir el matrimonio en Sicilia: fue avisado el Papa Vrbano IIII como habían pasado por la playa Romana dos galeras del Rey de Aragón muy puestas en orden, que iban la vuelta de Sicilia. Pensó luego el Papa el negocio que llevaban, y lo sintió en el alma, por estar tan indignado contra Manfredo por las causas arriba dichas, y haber decernido contra él todas las censuras y excomuniones Ecclesiásticas que se podían: y también invocado el favor y auxilio de todos los Príncipes Cristianos, a fin de formar un gloriosísimo ejército para perseguirlo, y echarlo de todas las tierras y estado de la iglesia que tenía usurpados. Lo cual como supiese el Rey, y de ver la voluntad del Papa tan contraria a este negocio, se hallase por ello muy confuso y dudoso, doliéndose mucho perder un tan rico y provechoso matrimonio para si y para el Príncipe: además del alto parentesco de Manfredo: determinó de enviar sobre ello embajadores al sumo Pontífice, entre otros, a fray Raymundo de Peñafort de la orden de los Predicadores, persona de mucha santidad y letras (como adelante mostraremos) para que con buenas razones y humildes ruegos acabase con el Pontífice tuviese por bien de volver en su gracia y gremio de la iglesia al Rey Manfredo: pues se le humillaba y reconocía sus errores pasados, y tan de corazón y buen ánimo le pedía perdón y misericordia. Aprovechó todo esto tan poco para mitigar al Pontífice, antes se endureció en tanta manera, que con mayor fervor procuró apartar al Rey de la amistad y parentesco de Manfredo Príncipe que nombraba él, de Taranto, impío y crudelísimo perseguidor de la iglesia, como lo fue el Emperador su padre: diciendo que mirase que se hallarían otros Príncipes católicos Cristianos, los cuales de muy buena gana darían sus hijas en virtud y dote iguales a la de Manfredo por mujeres al Príncipe su hijo. Pero ni los ruegos del Rey para con el Pontífice, ni sus exhortaciones para con el Rey, aprovecharon nada: antes se creyó fue orden y providencia del cielo que este matrimonio pasase adelante: así por el acrecentamiento de Reynos y señoríos, que mediante él, por tiempo se añadirían a la corona de Aragón: como por la buena paz y tranquilidad perpetua que los Reynos de Nápoles y Sicilia unidos a la misma corona habían de gozar, como de ella gozan hoy día con la buena amistad y protección de España.

Capítulo II. / Duplicidad de capítulo /
De lo que don Álvaro Cabrera hizo contra el condado de Urgel, y tierra de Barbastro, y del remedio que el Rey puso en ello, y de cierta protesta (protestacion) que el Príncipe don Pedro hizo.

Volviendo el Rey de Barcelona para Zaragoza, pasando por la villa de Berbegal (Beruegal) cerca de Cinca, entendió que don Álvaro Cabrera hijo de Pontio, y nieto de don Guerao que fue Conde de Vrgel, con el favor y ayuda de los amigos de su padre y abuelo, había tomado por fuerza de armas las villas y castillos del estado de Ribagorza, que estaba por el Rey, y hecho correrías fuera de los términos y límites de su tierra y señorío: y sin eso mucho daño en las aldeas y campaña de la ciudad de Barbastro, cuyo campo es fertilísimo que abunda de pan, vino, aceite, azafrán, con gran cría de mulas y rocines, de ganados, y todo género de caza. La cual en nuestros tiempos ha sido hecha en cabeza del obispado. Convocados pues todos los pueblos comarcanos, señaladamente los que habían sido maltratados de don Álvaro, en la ciudad para quejarse de él, sabido por el Rey su atrevimiento, dio luego orden a Martín Pérez Artaxona Iusticia de Aragón persiguiese con mediano ejército a los desmandados que llevaban la voz de Don Álvaro, y les hiciese todo el daño que pudiese, y también a los pueblos del mismo: porque estaba determinado de sacar del mundo a don Álvaro si no se retiraba, y apartaba de hacer los daños que solía. En este medio el Príncipe don Pedro abusando del mucho amor que el Rey su padre le tenía, con el cual pudo echar de los Reynos a don Alonso su hermano ya muerto: ardiendo pues con la codicia del reinar y queriéndolo todo para si, procuraba casi por la misma vía echar a don Iayme su hermano de la herencia que le había el Rey por su parte y legítima asignado, que eran los Reynos que él había conquistado por su persona con lo demás que se dice arriba. De lo cual se siguió mayor odio, y rencor entre los dos hermanos. Puesto que don Pedro por entonces lo disimulaba temiendo que si declaraba su mala voluntad y odio contra su hermano, incurriría en el de su padre, y que sentido de esto haría nuevo testamento, con alguna nueva donación en favor de su hermano, que fuese en su perjuicio: y le forzase a jurarla y loarla para obligarle a pasar por ella. Por excusar esto ajuntó secretamente algunas personas principales de sus más intrínsecos amigos y fieles, que fueron fray Ramón de Peñafort, el maestro Berenguer de Torres Arcediano de Barcelona, don Ximeno de Foces, Guillé Torrella, Esteuan y Ioan Gil Tarin ciudadanos antiguos de Zaragoza: ante los cuales protestó, que si acaso él ratificaba con su juramento algún testamento, o donación nuevamente hecha por su padre, en favor de cualquier persona, o personas, lo haría forzado, por evitar la indignación de su padre: porque si le resistía, no hiciese con la cólera alguna novedad en daño suyo y detrimento de los Reynos: acordándose de lo que don Alonso su hermano padeció en vida por semejantes contrastes.

Capítulo III. De los bandos que se levantaron en Aragón por la dicordia de los dos hermanos, y como fue llevada la Infanta doña Isabel a casar con el Príncipe de Francia, y traída doña Constanza a casar con don Pedro.

En aquel mismo tiempo que andaban los dos hermanos en estas discordias, nacidas de la desenfrenada codicia de Reinar, y por ocasión de ellas, se levantaron, no solo entre los grandes y barones, pero entre la gente vulgar y pueblos de Aragón crueles bandos y parcialidades: unos apellidando don Pedro, otros don Iayme, otros al Rey, tan desatinadamente y con tanta licencia y desvergüenza, tomando armas unos contra otros, que comenzaron luego por las montañas de Aragón hacia los Pirineos, a saltear por los caminos, y dentro en los pueblos hacerse muy grandes insultos unos contra otros: y de tal manera ocuparon los barrancos y malos pasos de los caminos, que ya no se podía ir de un lugar a otro, sino muchos juntos armados y acuadrillados. Por esta causa todas las ciudades y villas de las montañas de Aragón hicieron entre si liga que llamaron Unión, de la cual salieron ciertas leyes más duras, y de más cruel ejecución que nunca hicieron los antiguos, pero conformes al tiempo y disoluciones que corrían. Porque era necesario quemar y cortar lo que con medicinas y leyes blandas no se podía curar: para que como con fuego se atajase y reprimiese tan desapoderada libertad de robar, y de saltear y matar. Con esta unión, y exasperación de penas y castigos, se alivió en pocos días esta peste. Porque tomaron muy grande número de aquellos salteadores y sediciosos, los cuales todos por el beneficio de la común paz y seguridad de la Repub fueron con varios y atrocísimos géneros de tormentos y muertes punidos y justiciados: y quedó el Reyno quietado.
Por este tiempo la Infanta doña Isabel hija segunda del Rey fue llevada a la Guiayna a la ciudad de Claramunt en Aluernia, adonde celebró sus bodas solemnísimamente con el Príncipe don Felipe de Francia, y se cumplieron por ambas partes los capítulos y obligaciones ordenadas por los dos Reyes sus padres en la villa de Carbolio, como dicho habemos. No mucho después llegó de Sicilia doña Constanza hija del Rey Manfredo (Mófredo), también a la Guiayna, y desembarcó junto a Mompeller, acompañada de Bonifacio Anglano Conde de Montalbán (Mótaluá) tío de Manfredo: con otros muchos señores de Sicilia, y del Reyno de Nápoles, y don Fernán Sánchez, y el Barón Torrella que fueron por ella: y fue por la ciudad y pueblo de Mompeller altísimamente recibida. Y luego don Iayme su cuñado le aseguró el dote, en nombre del Rey su padre, sobre el Condado de Rossellon y de Cerdaña, Conflent y Vallespir, con los Condados de Besalù y Prulé, y más las villas de Caldès y Lagostera. De las cuales tierras el Rey había hecho donación antes a don Iayme: pero él fue contento, con reservarle la posesión, tenerlas obligadas al dote. Concluídos y jurados que fueron los capítulos matrimoniales, en llegando de Barcelona el Príncipe don Pedro se celebraron las bodas de él y de doña Constanza con tal fiesta y regocijo cual jamás se vio en aquella ciudad: porque se hallaron en ella todos los Duques, Condes, y señores de toda la Guiayna, con los que de Aragón y Cataluña vinieron, que las solemnizaron con muchas justas y torneos, y otros grandes regocijos.

Capítulo IV. De las nuevas divisiones que el Rey hizo de sus Reynos y señoríos para heredar a don Iayme, y como quedaba siempre descontento don Pedro.

Acabada la fiesta, el Rey con toda la corte se partió para Barcelona: donde por hacer fiesta a doña Constanza la ciudad le hizo un suntuoso recibimiento con muchos juegos y danzas como lo suele y acostumbra muy bien hacer esta ciudad en semejantes fiestas Reales, y con esto ganar la voluntad y afición de las Reynas en sus primeras entradas. Andando pues el Rey holgándose por Barcelona acabó allí de entender la insaciable codicia que de reinar y alzarse con todo, tenía el Príncipe don Pedro. Y pareciéndole que quitaría de raíz la mala simiente de diferencias y discordias entre los dos hermanos si de voluntad de ellos hiciese nueva división de los Reynos. Por esto en presencia de los Obispos de Barcelona y de Vich, con otros de Cataluña, y de algunos principales del Reyno de Aragón, con los síndicos de las villas y Ciudades Reales, partió entre ellos los estados de esta manera. Dio al Príncipe don Pedro el Reyno de Aragón, y condado de Barcelona desde el río Cinca hasta el promontorio que hacen los montes Pirineos en nuestro mar, al cual vulgarmente llaman Cabdecreus, hasta los montes y collados de Perellò y Panizàs. Diole asimismo el Reyno de Valencia, y a Biar y la Muela, según la división y límites que señalaron con el Rey de Castilla. Mas del río de Vldecona, o la Cenia, como van los mojones del Reyno de Aragón hasta el río de Aluentosa. Al infante don Iayme hizo donación del Reyno de Mallorca y Menorca con la parte que entonces tenía en Ibiza y con lo que en ella más adquiriese: y la ciudad y señoría de Mompeller, y el condado de Rossellon, Colliure y Conflente: y el condado de Cerdaña, que es todo lo que se incluye desde Pincen hasta la puente de la Corba, y todo el valle de Ribas, con la baylia que se extiende de la parte de Bargadá hasta Rocasauza, y todo el señorío de Vallespir hasta el collado Dares, como parte la sierra a Cataluña hasta el coll de Panizàs, y de aquel monte hasta el collado de Perellò, y Capdecreus. Con condición que en los condados de Rossellon y Cerdaña, Colliure, Conflente, y Vallespir, corriese siempre la moneda de Barcelona que decían de Ternò: y se juzgase según el uso y costumbre de Cataluña. Sustituyó el un hermano al otro en caso que no tuviese hijos varones. Declarando que si la tierra de Rossellon, Colliure, Conflente, Cerdaña y Vallespir, viniesen a personas extrañas, lo tuviesen en reconocimiento de feudo por el Príncipe don Pedro y sus herederos sucesores en el Condado de Barcelona. Y si don Pedro viniese contra esta ordinación, y moviese guerra al Infante su hermano, perdiese el derecho del feudo concedido al don Pedro en los pueblos de Rossellon, Conflent, Cerdaña, Colliure, y Vallespir, en caso que por matrimonio, o por otra vía fuesen devueltos en personas extrañas. De esta manera (como está dicho, y referido en los Anales de Geronymo Surita) se hizo esta postrera partición de los Reynos y señoríos de la corona de Aragón entre los dos hermanos. Puesto que el Príncipe don Pedro siempre mostró quedar agraviado, pretendiendo que la parte dada a su hermano era excesiva: pues le desmembraba tan gran porción del patrimonio Real. Fue de si tan elevado y magnánimo este gran Príncipe, que tuvo por caso de menos valer no suceder a su padre en todo y por todo. Finalmente quiso el Rey por esta partición de Reynos y señoríos, que el hijo menor y sus herederos se contentasen del uso y señorío de aquellas tierras que les cabía por la partición, con tal que reconociesen superioridad al hermano mayor y a sus descendientes.

Capítulo V. De las diferencias que se movieron sobre los amojonamientos de Castilla con Aragón y Valencia: y de la pretensión del Rey con el Senescal de Cataluña.

Por este tiempo se levantaron otras diferencias sobre los límites de Castilla y Reynos de Aragón y Valencia, y hubo sobre ello cuestiones, además de las correrías y daños que se hicieron en las fronteras los vecinos unos contra otros. Por esto fue necesario concordarse los Reyes, y mandar amojonar de nuevo sus tierras. Para este efecto se nombraron tres jueces de cada parte que señalasen los términos y mojones de cada Reyno. Fueron de Castilla, Pascual Obispo de Jaén (Iahen), Gil Garcés Aza, y Gonçalvo Rodríguez Atiença. De los nuestros fueron Andrés de Albalate Obispo de Valencia, Sancho Calatayud, y Bernaldo Vidal Besalù, los cuales después de haber hecho su división y amojonamientos: en cuanto a los daños hechos por las diferencias de los pueblos determinaron, que hecha la estimación, los Reyes pagasen su parte y porción a cada pueblo. Mas porque esto era algo largo y difícil de cobrar, y que en la averiguación de cuentas se había de perder mucho tiempo, y que para con los Reyes no se admiten todas, determinaron los mismos pueblos, y se concordaron entre si, de rehacerse los daños unos a otros, o perdonárselos. Poco después de concluido esto acaeció que viniendo el Rey a Lérida de paso para Barcelona halló por cierta diferencia que hubo entre dos caballeros Catalanes llamados Poncio Peralta, y Bernaldo Mauleon, se habían desafiado el uno al otro para salir en campo, y los halló a punto de combatirse. Y aunque de derecho común tocaba al Rey presidir en el campo, como aquel que lo daba y era señor del: mas por fuero antiguo del Reyno, presidió don Pedro de Moncada como gran Senescal de Cataluña. De esto mostró el Rey estar sentido, pretendiendo que los derechos y privilegios de la dignidad de Senescal ya no estaban en uso y costumbre, quiso el Rey que sobre ello se nombrasen jueces para averiguarlo, a don Ximen Pérez de Arenos, Thomas Sentcliment, Guillen Sazala, y Arnaldo Boscan, hombres en guerra y letras bien ejercitados. Los cuales dieron por sentencia, que al Senescal como a suprema dignidad del Reyno se debía semejante cargo de presidir: y que su derecho ni por falta de uso ni por abuso se podía perder. Antes declararon que si por algo lo había perdido, se le restituyese. De este desafío, cual de los dos venció, ni por qué causa, o querella se movió, ni qué suceso tuvo, no se entiende de la historia del Rey, ni lo he hallado en otras. De allí pasó a Barcelona, y deseando ya tener casado a don Iayme su hijo, escribió a don Guillen de Rocafull gobernador de Mompeller fuese al condado de Saboya y tratase con el Conde don Pedro casamiento de don Iayme con doña Beatriz hija del Conde Amadeo su hermano. Pero como no se concluyó este matrimonio, si fue por muerte de de doña Beatriz, o por otras causas, la historia no habla más de ello.

Capítulo VI. De la embajada que el Sultán (Soldan) de Babilonia envió al Rey, el cual le despachó otros embajadores, y de lo que pasaron con él en Alejandría del Egipto.

No porque la historia del Rey deja de hablar de esta y otras muchas hazañas del mismo, será bien pasar por alto lo que un escritor antiguo (de quien hace mención Surita en sus Annales) que recopiló la vida y hechos del Rey, para encarecer lo mucho que fue tenido y amado de los Reyes así fieles como paganos, cuenta por cosa memorable lo que pasó entre él, y el Sultán de Babilonia, que por este tiempo residía en Egipto en la ciudad de Alexandria: a donde con el gran concurso que ordinariamente había de mercaderes Catalanes, a causa de la especiería, que entonces venía toda por la vía de oriente a la Europa, llegó la fama de las hazañas del Rey y de su grande opinión de valiente y belicoso. Lo cual oído por el Sultán vino a aficionársele en tanta manera, que por trabar amistad con él, envió sus embajadores a visitarle a Barcelona: y llegados a ella fueron por el Rey muy bien recibidos, al cual por su embajada declararon la grande afición que el Sultán su señor le había tomado, por la buena fama que de sus heroicos hechos ante él se había divulgado, y de cuan aparejado estaba para hacer buena su voluntad y afición, en cuanto valer de él se quisiese. Los oyó el Rey con mucho amor, y mandó aposentar y regalar sus personas con real cumplimiento, haciéndoles mostrar la ciudad con sus aparatos de guerra por mar y por tierra. Y después de haberles hecho mercedes, y proveído sus navíos de las cosas más preciadas de la tierra los despidió, diciendo, que también enviaría muy presto sus embajadores a visitar al Sultán en reconocimiento del favor que le había hecho enviándole a visitar primero. Con esto se partieron los embajadores, y luego formó otra embajada el Rey para el Sultán con Ramón Ricardo, y Bernaldo Porter caballeros Catalanes hombres prudentes, y de mucha experiencia, que ya antes habían hecho la misma navegación, yendo con algunas galeras en corso. Estos provistos de las cosas más delicadas de España para presentar al Sultán, y puestos en dos naves veleras llegaron al puerto de la ciudad de Alejandría donde a la sazón estaba el Sultán. Del cual, sabiendo que eran los embajadores del Rey de Aragón, fueron principalmente recibidos y aposentados en su palacio. Y como a la entrada de ellos descubrió el Sultán el estandarte del Rey que llevaba Bernaldo Porter, luego por más honrarlo mandó ponerlo junto a su Real solio. Presentadas sus letras de creencia con los regalos que le traían, explicó Porter su embajada, la cual en todo correspondía a la del Sultán con el Rey (como dijimos) y la oyó con grande contentamiento. Y luego (como lo afirma el mismo escritor) rogó a Porter, que conforme a la ceremonia y costumbre de los Reyes de España armase caballero a su hijo el Príncipe de Babilonia, que lo estimaría en tanto como si su mismo Rey lo armase. Como oyó esto, Porter, se le echó a los pies reputándose por indigno de tan alto oficio y prerrogativa. Mas pues tan determinadamente se lo mandaba, obedecería. Y hecho grande aparato en una iglesia pequeña de los Cristianos que vivían en la ciudad, dos sacerdotes que traían los embajadores muy diestros en la ceremonia eclesiástica, con los demás de la tierra y gente Cristiana, celebraron su misa con mucha solemnidad y bien concertada ceremonia, con grande admiración y contentamiento del Sultán y principales de su corte que se hallaron presentes a la fiesta. Dicha la misa fue puesta la espada desnuda por el embajador sobre el altar, y puesto el Príncipe de rodillas ante el mismo altar, tomó Porter la espada y vuelto al Príncipe se la ciñó (ciñio) con muy agraciada ceremonia, y después se arrodilló Porter ante él y le besó las manos con muy grande humildad y acatamiento, desparando la música y estruendo de trompetas y tabales, y otros instrumentos de añafiles y dulzainas (dulçaynas) de que usaban los Moros. Acabado esto, y vueltos a palacio con mucha fiesta y regocijo: quiso el Sultán ser enteramente informado de la vida y hechos del Rey de Aragón. Y como Porter pudiese dar en ello mejor razón que otro, por haber seguido al Rey en todas sus jornadas de paz y guerra, con los buenos farautes e intérpretes que el Sultán tenía, le hizo muy cumplida relación de todas las hazañas del Rey, desde su nacimiento hasta el punto que le dejó en Barcelona. Lo cual oído quedó el Sultán con todos los de su corte, extrañamente maravillados, y de nuevo muy más aficionados al Rey. Hecha esta relación los embajadores se despidieron del Sultán, el cual les hizo particulares mercedes y dio joyas riquísimas, y para el Rey mandó proveer las naves de mucha especiería con muchas aves y extraños animales de las Indias orientales, y ofreciéndose muy mucho de valer y servir al Rey con todo su poder en paz y en guerra siempre que necesario fuese contra sus enemigos: los embajadores se partieron de él con mucha gracia suya, y puestos en mar llegaron con muy próspera navegación en Barcelona: donde hallaron al Rey, y le contaron su felice viaje que de ida y de vuelta tuvieron, y de la gracia y magnificencia con que fueron recibidos del Sultán, con las demás cosas maravillosas que arriba dicho habemos, señaladamente de la información tan cumplida que mandó se le hiciese de su esclarecida vida y hechos, y de la atención y admiración grandísima con que los oyó y magnificò. Finalmente las mercedes y favores que a la despedida les hizo: que todas fueron particularidades para el Rey muy gustosas de oír. El cual alabó mucho a los embajadores por su trabajo, diligencia e industria con que se trataron y acabaron tan honoríficamente su embajada, prometiendo tendría cuenta en recompensar tan insignes servicios. Y también dando infinitas gracias a nuestro señor por haberle dado un tan buen amigo en aquellas partes, de quien pudiese valerse para la jornada de Jerusalén, si fuese servido de que en algún tiempo la emprendiese.

Capítulo VII. Del Maestre de Calatrava que vino al Rey por socorro contra los infinitos Moros que pasaban de África a la Andalucía, y que convocó cortes para que le ayudasen en esta jornada.

Pues como al Rey no se le permitiese estar un punto ocioso en toda la vida, sin algún ejercicio de guerra: acaeció que en acabar de oír los embajadores que volvieron del Sultán, llegó a él don fray Pedro Iuanés maestre de la orden y caballería de Calatrava, enviado por el Rey de Castilla, y le dijo como habían pasado infinitos Moros de África en la Andalucía, que ajuntados con los del Reyno de Granada y de Murcia moverían mayor guerra que jamás se vio a toda España: que le suplicaba en nombre del Rey y de la Reyna su hija se apiadase de ellos, y de sus hijos nietos suyos, y que en tan extremada necesidad no les faltase con su amparo y socorro. Oído esto por el Rey no dejó de compadecerse mucho del Rey y Reyna de Castilla, y porque se determinó de favorecerles, respondió al maestre que pues él sabía la tierra por donde andaban los Moros, y el número de ellos poco más o menos, y también era tan aventajado y experto en la guerra le dijese su parecer cerca lo que debía hacer y preparar para resistir a tanta morisma. A esto respondió el Maestre, que le parecía debía su Real alteza ajuntar su ejército, y por la vía de Valencia llegar a acometer a los del Reyno de Murcia, los cuales con la venida de los de África se habían rebelado contra el Rey don Alonso su señor, y dado al Rey de Granada, que aprovecharía esto mucho para divertir tanta morisma. Además de esto, convenía mandar poner en orden la armada por mar, así para impedir el paso a los de África que cada día llovían sobre el Andalucía: como para desanimar a los que habían pasado, y para les tomar el paso a la vuelta, que sería asegurar esto la victoria contra todos ellos. Diole también una carta de la Reyna su hija, en que le rogaba lo mismo, porque la memoria de los disgustos que su marido había dado siempre al Rey, no le causasen alguna tibieza en el socorrerles. A todo respondió el Rey pareciéndole bien lo que el maestre en lo del socorro había apuntado: Que en ningún tiempo faltaría a los suyos, y mucho menos en ocasión de tanta necesidad y trabajo: que juntaría mayor ejército que nunca por mar y por tierra, y que por mejor socorrerles ofrecía de ir en persona en esta jornada, que hiciesen lo que a ellos tocaba, que él por su parte no faltaría a lo que debía.

Capítulo VIII. De qué manera entró el Rey de Castilla a señorear el Reyno de Murcia y por qué causas se le rebeló.

Dice la historia general de Castilla que cuando don Hernando el III Rey de Castilla y León hubo ganado de los moros la ciudad de Córdoba, y las villas del obispado de Iaen, después de la muerte de Abenjuceff Rey de Granada, fue alzado por Rey en Arjona un Moro llamado Mahomet Aben Alamir, al cual el Rey don Hernando ayudó a ganar el Reyno de Granada y la ciudad de Almería. Entonces según la misma historia afirma, no queriendo los Moros del Reyno de Murcia reconocer por Rey a Mahomet, eligieron por señor de aquel Reyno a Boatriz. Pero después, conociendo que no serían poderosos para defenderse del Rey de Granada estando sujeto al Rey de Castilla, y favoreciéndole, deliberaron de enviar sus embajadores al Infante don Alonso, ofreciendo que le darían la ciudad de Murcia, y le entregarían todos los castillos que hay en aquel Reyno desde Alicante hasta Lorca y Chinchilla. Con esta ocasión el Infante don Alonso por mandato del Rey su padre fue para el Reyno de Murcia, y le entregaron la ciudad, y fueron puestas todas las fortalezas en poder de los Cristinanos, no embargante que Murcia y todas las villas y lugares quedaron pobladas de los Moros. Fue con tal pacto y condición, que el Rey de Castilla y el Infante su hijo hubiesen (vuiesen) la mitad de las rentas, y la otra mitad Abé Alborque, que en aquella sazón era Rey de Murcia, y que fuese su vasallo de don Alonso. Sucedió que ya muerto el Rey don Hernando, estando el Rey don Alonso en Castilla muy alejado de aquella frontera, los Moros del Reyno de Murcia tuvieron trato con el Rey de Granada, que en un día se alzarían todos contra el Rey don Alonso, porque el Rey de Granada con todo su poder le hiciese la más cruel guerra que pudiese. Sabido esto por el Rey de Granada, y que tenía ya de su parte al Reyno de Murcia, como poco antes desaviniéndose con el Rey de Castilla, tuviese hecho concierto con los moros de África, acabó con ellos que pasasen gran número de gente a España, con esperanza que tornarían a cobrar no solamente lo que habían perdido en la Andalucía, pero el Reyno de Valencia. Y así para este efecto pasaban cada día escondidamente gentes de Abeuça Rey de Marruecos. También los Moros que estaban en Sevilla (dice la misma historia) y en otras villas y lugares del Andalucía debajo del vasallaje del Rey de Castilla, gente siempre infiel, y entonces sin miedo, por el socorro de los de África, trataron para cierto día rebelarse todos, y matar los Cristianos, y apoderarse de los lugares y castillos fuertes que pudiesen, y aun tentaron de prender al Rey y a la Reyna que entonces estaban en Sevilla. Pero aunque no les sucedió el trato, no por eso dejaron los Moros del Reyno de Murcia de declarar su rebelión, y cobraron la ciudad, y los más castillos que estaban por el Rey de Castilla. Y el Rey de Granada con este suceso comenzó la guerra contra el Rey de Castilla, por lugares de la Andalucía, y estuvo en punto de perderse en breves días todo lo que el Rey don Hernando en mucho tiempo había conquistado.

Capítulo IX. Como mandó el Rey convocar cortes en Barcelona para que le ayudasen a la guerra contra los Moros de África y del Andalucía.

Partido el maestre de Calatrava con tan buen despacho, mandó luego el Rey convocar cortes para Barcelona, y entretanto aprestar el armada por mar, y hacer gente por tierra proveyéndose de todas partes de vituallas y dinero para tan importante jornada. Llegados ya todos los convocados del Reyno, y comenzadas las cortes, dioles el Rey muy cumplida razón de las nuevas que tenía de Castilla, y de la extrema necesidad en que estaba toda el Andalucía por la infinidad de Moros de a caballo, y de a pie que por llamamiento del Rey de Granada habían pasado a ella, porque juntados con los de Murcia y Granada bastaban para emprender de nuevo toda España. Y que si no les salían al encuentro por tierra, y también por mar les atajaban el paso, se meterían tan adentro por toda ella, que llegarían a tomarlos dentro de sus casas allí donde estaban. Que para prevenir tantos males rogaba a todos le favoreciesen en esta empresa que tomaba sobre sus hombros, por la general defensa de ellos y de toda España: mayormente por atravesarse el peligro de la Reyna de Castilla doña Violante su hija y de sus nietos, a los cuales no podía faltar hasta emplear su propia vida por redimirla de todos ellos, pues ya el Rey don Alonso de Castilla había comenzado la guerra contra el Rey de Granada, por quien los Moros de África pasaban al Andalucía, y que pues él daría sobre los de Murcia, tenía, con el favor de nuestro señor, por acabada la empresa. Que pues los gastos para un a tan importante guerra como esta habían de ser excesivos, y tan bien empleados, le sirviesen con el Bouage: el cual para tan terribles e inopinadas necesidades hasta aquí nunca se lo habían negado: mayormente que determinaba él mismo en persona hallarse en esta guerra, por el beneficio común y defensión de la religión Cristiana, hasta morir por ella.

Capítulo IX. Que después de haber los Catalanes concedido el Bouage, disentió a ello el Vizconde de Cardona, y de lo mucho que el Rey lo sintió, y al fin consintió el Vizconde.

Acabado por el Rey su razonamiento, como los de las cortes entendieron lo que pasaba de la venida de los Moros, y le evidente necesidad y trabajo en que estaba puesta toda España: y más que siendo tantos los enemigos, venidos de allende, y juntados con los de Granada se extenderían por todas partes, y que no perdonarían a Valencia ni a Cataluña: considerando todo esto, y también que sería mucho mejor hacer guerra a los enemigos de lejos, que no esperar a echarlos de casa, condescendieron todos con el Rey en su justa demanda. Y no solo le concedieron el Bouage: pero aun prometieron de ponerle la armada en orden y de proveérsela de todo lo necesario: ofreciéndole sin esto de valerle en esto y en todo lo demás que conviniese a su servicio. Estando el Rey muy contento y satisfecho de la liberalidad con que se le ofrecían a valerle en esta empresa, queriendo hacerles gracias por todo, y cerrar el acto de la promesa para concluir las cortes: don Ramon Folch Vizconde de Cardona que asistía en ellas se opuso, diciendo que disentía en todo lo concedido al Rey, si primero no desagraviaba a ciertos pueblos, mandando recompensarles los daños y menoscabos así causados por él, como de vasallos contra vasallos, que a la sazón se hallaban por rehacer. Y que hasta ser esto hecho y cumplido no consentía en lo decretado por las cortes. El Rey que oyó esto, viendo que en el tiempo que más trabajados y perdidos andaban los Reynos, se anteponían los daños particulares al universal provecho de todos, se sintió tanto de ello, que como de cosa muy desmesurada y contra toda razón, perdió la paciencia: y sin más aguardar la ceremonia acostumbrada, se levantó del solio Real, determinado de despedir del todo las cortes, e irse de la ciudad dejándolo todo confuso: y que cada uno se defendiese como pudiese. Mas como todos conociesen la misma razón que el Rey, se le echaron a pies suplicándole se detuviese, que se remediaría todo,y vueltos al Vizconde acabaron con él que desistiese de su oposición y dessentimiento. Por donde el Rey se aquietó, y la concesión del tributo se ratificó de nuevo por el Vizconde con los demás votos de los estamentos y brazos del Reyno: y se concluyeron las cortes con mucho contentamiento y satisfacción del Rey y de todos, y les hizo muchas gracias por ello.

Capítulo X. Como el Rey nombró por general del armada a su hijo don Pedro Fernández, y que Laudano judío anticipó todo el tributo del Bouage, y de las cortes que se convocaron en Zaragoza.

Concedido el Bouage al Rey, y puesta la armada en orden, nombró por general de ella a don Pedro Fernández su hijo, mozo gallardo y belicoso que lo hubo en una dueña llamada doña Berenguera hija de don Alonso señor de Molina, de la cual se hablará en el libro siguiente. Fue este don Pedro a quien el Rey dio la villa y señoría de Híjar (Yxar) en Aragón, de la cual tomaron apellido él y sus sucesores hasta en nuestros tiempos, como adelante diremos. Pues como la venida de los Moros fuese cierta, y que repartidos por los Reynos de Granada y Murcia, se aparejaban para mover cruel guerra contra Cristianos, comenzando ya a tomar algunas villas y castillos en el Reyno de Córdoba: se halló el Rey algo atajado por no haber aun cobrado, ni era posible, el servicio del Bouage, sobrando la necesidad de poner en orden la armada con los demás aparatos de guerra. Para lo cual se ofreció pronto pagador, y que anticiparía todo el Bouage, un judío llamado Laudano de los más ricos de España, que entonces era Thesorero del Rey, y ofreció de prestarle todo el dinero que necesario fuese, así para sacar la armada con las municiones y bastimentos necesarios, como para pagar el ejército, y poner de presto la guarnición de gente en los lugares fuertes del Reyno de Valencia fronteros a al de Murcia, y que se contentó con sola la consignación que el Rey le hizo del bouage, con las demás rentas Reales de Cataluña de aquel año para pagarse de lo anticipado. Hecho esto el Rey se vino para Zaragoza, donde mandó hacer gente con diligencia para esta guerra, y nombró algunos principales Aragoneses por capitanes, a fin que acudiesen luego con la gente hecha a juntarse con la de Cataluña en Valencia: todo para favorecer al Rey de Castilla su yerno. Pues como para los mismos gastos hubiese de imponerse tallon a los Aragoneses, llegado a Zaragoza mandó convocar cortes generales para todo el Reyno en ella. A donde se juntaron todos los señores de título, y Barones del Reyno, con los síndicos de las ciudades y villas Reales, juntamente con los magistrados y oficiales Reales de la misma ciudad. Se congregaron en el monasterio y casa insigne de frailes Dominicos. Allí pues sentado el Rey en lugar alto y patente para todos les declaró su propósito con las palabras siguientes.

Capítulo XI. Del largo razonamiento que el Rey hizo a los Aragoneses pidiendo le favoreciesen para los gastos de la guerra, como lo habían hecho los Catalanes.

Yo creo, que no ignoráis todos cuantos aquí os halláis congregados, como desde mi tierna edad he empleado toda la vida en perpetua guerra con las armas en las manos, y que me ha cabido en suerte que ningún tiempo se me haya pasado en ocio, ni regalo: sino que por el bien común, y la salud y ampliación de mis reynos, he puesto siempre mi persona a todo riesgo y peligro. Pues como sabéis los primeros y postreros años de mi mocedad no solo los empleé en defenderme de las persecuciones de los míos, y en apaciguar y quitar todas las distensiones de mis Reynos: pero también ocupé la edad siguiente en las conquistas de Mallorca y Valencia. Y que así en esto, como en las cosas del gobierno, ni en paz ni en guerra, he faltado jamás a lo que debo a la Real y debida virtud de mis antepasados: antes creo haber no poco acrecentado el nombre y estado de ellos. Pues a los dos Reynos que en muchos siglos ganaron y me dejaron por herencia, yo he añadido otros dos, Mallorca y Valencia, que por mi mano y las vuestras he conquistado. De manera que para la conservación y fortificación de ellos, no queda sino juntar el tercero que es el de Murcia. Porque sin este, ni el de Valencia se puede bien defender, ni sin los dos mantener el de Mallorca. El cual perdido, no solo Cataluña perdería el Imperio y poder absoluto que tiene sobre la mar para toda comodidad de su navegación y mercadurías: pero también Aragón volvería a estar sujeto a las correrías y cabalgadas que sobre si tenía antes de los Moros de Valencia. Lo cual bien considerado por los Catalanes vuestros hermanos y compañeros en las conquistas, como hombres de buen discurso y prudentes, se han mucho acomodado, y preciado en favorecer nuestra empresa: teniendo respeto a que de tan continuo uso de pasar los Moros de África en el Andalucía, y juntarse con los de Granada y Murcia, se puede recrecer, así para los Reynos comarcanos de Valencia y Aragón, como para toda España, una común y general destrucción como la antigua pasada. Y así pareciéndoles que les está mejor la guerra de lejos que esperarla en sus casas, no solo se han ofrecido a servirnos con sus personas y vidas en esta jornada: pero como sabéis nos han concedido con mucha liberalidad el servicio del Bouage. Y cierto que no hallamos por qué este Reyno, que no menos está sujeto a los trabajos de esta guerra contra Moros que Cataluña, no nos deba ayudar con semejante servicio para esta empresa: pues no se ha de emplear en otros usos que contra Moros, y en librar a mi hija y nietos de tan manifiesto peligro y destrucción (destruycion) de sus Reynos, como se les apareja. Y es justo, que pues se trata de guerra y armas que han de valer para la común defensa de todos, que donde se alargan tanto en valernos los Catalanes con el servicio ya dicho, que los Aragoneses, debajo cuyo nombre y apellido se han conquistado estos Reynos, y sois siempre los protectores de ellos, os alarguéis y mucho más en favorecernos.

Capítulo XII. De lo que un fraile dijo en acabando el Rey su plática, y como los ricos hombres sintieron mal de la demanda, y se apartaron del Rey pidiéndole cierta recompensa de daños.

En acabando de hablar el Rey, súbitamente apareció enfrente de él en otro púlpito, un religioso de la orden de los Menores, el cual movido de si mismo sin haber dado parte a nadie de su propósito, comenzó a exhortar con grande fervor a todos para seguir con sus personas y haciendas al Rey en esta guerra. Y después con muchas razones y ejemplos abonó la demanda del Rey: añadió que un religioso de su orden había tenido revelación del cielo, y que un Ángel le había dicho, que el Rey de Aragón había de restaurar a toda España, y librarla de la persecución y peligro en que los infieles la habían puesto. Como esto oyeron los ricos hombres se maravillaron mucho de esta novedad del fraile, y como de fingido sueño burlaron de ella, y tanto más se endurecieron cerca la demanda del Rey, abominando el nombre de Bouage, lo que nunca en Aragón se había nombrado, y por eso estaban muy sentidos todos los de las cortes, quisiese introducir nuevas maneras de vejar al pueblo, y desaforar los ricos hombres y caballeros, con alegar lo que le era concedido en Cataluña, que era tres doblada tierra, y que todo cargaría sobre el pueblo. Sabiendo el Rey esto, mandó llamar ocho más principales de ellos, los que mostraban estar más sentidos y escandalizados de la demanda: siendo el caudillo, y el que más se señalaba entre todos, su propio hijo Fernán Sánchez, que extrañamente se preciaba de contradecirle. Fue este el que ya antes en vida de don Alonso su hermano, se había mostrado por él muy parcial contra el Rey su padre: y así abrazó esta nueva ocasión para hacer lo mismo, con apellido que defendía y peleaba por la libertad de su patria, y con esto desenfrenadamente se desbocaba contra el Rey. De manera que para impedir el Bouage, con el cual (como él decía) su padre quería de los Aragoneses hacer bueyes para mejor cargarlos, se hizo caudillo del contrabando del Rey: juntándose con él don Ximen de Vrrea, y don Bernaldo Guillen Dentensa con los otros llamados. Los cuales fueron ante el Rey, y le oyeron, pero nunca pudieron ser convencidos de él, por muchas y muy santas razones que les propuso. Pues ni por la necesidad urgente de la guerra, ni por el ejemplo de los Catalanes, ni por la fé y palabra que les daba sobre su corona Real que restituiría en todo y por todo la rata parte en que los ricos hombres y barones contribuirían en el servicio: y más, que haría fuero y ley expresa, que en ningún tiempo pudiese ser demandado, ni impuesto semejante tributo en Aragón: todo esto no bastó para atraerles a la voluntad del Rey: antes se endurecieron de manera que tomaron esto por ocasión para hacer nuevas demandas y formar quejas contra él. Por donde no solo le negaron lo que pedía: pero aun algunas cosas que el Rey debajo de buen gobierno había mandado hacer en beneficio del Reyno, querían que las revocase, diciendo que habían resultado en daño y perjuicio de los ricos hombres, y sobre ello pusieron sus demandas. Para esto enviaron a Calatayud, donde el Rey se había pasado de Zaragoza, a don Bernaldo Guillé Dentensa y a don Artal de Luna, y a don Ferriz de Liçana, (los tres más familiares y privados que el Rey solía tener) los cuales con seguro que les fue dado, en presencia de todo el pueblo dieron por escrito los agravios que pretendían haber recibido y recibían de cada día de su Alteza. Estos fueron muchos, y los principales tocaban en general a la libertad del Reyno, y en particular a los intereses y provecho de los ricos hombres y caballeros. Y porque a lo general y particular de sus demandas dio el Rey su respuesta y descargo: allanándose en algunos cabos, y en otros cargándoles a ellos mucho la mano, y que ni por eso hubo en ellos enmienda, quedándose las cosas como antes (según Surita en sus Annales copiosamente lo refiere) no haura por qué detenernos aquí, ni hacer mención en particular de todo esto. Mas de que siendo los que se tenían por muy agraviados, con los arriba nombrados, don Guillen de Pueyo nieto del que murió en el cerco de Albarracín en servicio del Rey, y don Atho de Foces hijo de don Ximeno, y don Blasco de Alagón nieto de don Blasco el de Morella, ninguno pretendía más serlo, ni quien más ásperamente se querellase del Rey, que don Fernán Sánchez su hijo: haciéndose (como dicho habemos) caudillo de los querellantes. Esto le llegó al Rey tanto al alma, y formó en si tan cruel odio contra Fernán Sánchez, cuanto después se vio por la ejecución del. Pues como por mucho que el Rey mostrase voluntad de querer a buenas y con quietud satisfacer a todas estas demandas, era tanta la turbación y cólera con que trataban estos negocios los querellantes, pretendiendo salir con todo, sin querer escuchar los medios que el Rey daba para llegar a concierto, que no se pudo tomar resolución alguna con ellos por entonces.

Capítulo XIII. Que los Barones y ricos hombres hicieron liga entre si, y se apartaron del Rey, el cual fue con gente sobre las tierras de ellos, y como comprometieron sus diferencias en los Obispos.

Pues como los señores y Barones perseverasen en su pertinacia y reyerta de no querer escuchar las demandas del Rey sin que primero satisficiese a las de ellos, y de ver esta distensión entre las cabezas anduviese varia y libre la gente popular para seguir a quien quisiese, llegaron las cosas del Reyno a tanta turbación, que luego se descubrieron muchos que tomaron por propia la querella y tesón de los señores y Barones contra el Rey, y muchos por lo contrario la del Rey contra los Barones. Puesto que por el apellido de libertad prevalecía esta parte contra la Real, y esta sola voz de libertad se sentía en boca del pueblo. Con esto se animaron tanto los señores a defender (como ellos decían) los fueros y libertades del Reyno, siendo siempre el principal de ellos Ferrán Sánchez, que sin más aguardar ni escuchar los nuevos partidos que el Rey les movía, comenzó él con su suegro Urrea, y los demás del bando a salirse de Zaragoza para juntarse en Alagón: donde se confederaron e hicieron liga entre si. Y así acabaron de turbarse las cosas del todo. Con esto se concluyeron las cortes muy fuera del orden acostumbrado, y como los Barones y pueblo se pusieron en armas, también el Rey se salió de Calatayud y partió para Barbastro con sus criados y gente de guardia, y algunos de a caballo que salieron tras él, y otros que por el camino se le iban allegando. Como llegase a Barbastro, luego con seguro, fueron ante él los mismos, temiéndose de lo que después avino, pero no se concluyó con su venida ningún asiento, y quedaron las cosas en mayor rompimiento. De allí pasó el Rey a Monzón, donde formó de presto un buen escuadrón de gente de a caballo con los de la tierra y otra gente de a pie que le acudieron de Cataluña. Porque no faltaron algunos señores y barones de Aragón que le siguieron, con los concejos de Tamarit y Almenara. De suerte que salió con toda esta gente en campaña, y dio sobre algunas villas y castillos de los ricos hombres que se le rebelaron: entre otras tomó las tierras de don Pero Maça, y de don Fernán Sánchez su hijo, publicando guerra a fuego y a sangre contra todas las tierras de rebeldes. Como oyeron esto los señores y barones, dejaron las armas y enviaron nueva embajada al Rey, suplicándole fuese servido que estas diferencias no se llevasen por fuerza de armas, sino que se averiguasen por vía de justicia: que pondrían aquel hecho en juicio de prelados (perlados). Esto hicieron porque conocían la condición del Rey a quien ninguna cosa era tanta parte para hacer dejar las armas de las manos como el requirirle lo remitiese todo a justicia. Y así se comprometió por ambas partes en poder y juicio de los Obispos de Zaragoza y Huesca, y se obligaron de estar a lo que se determinase por ellos, así en lo de las diferencias ya dichas, como sobre la pena en que habían incurrido por haberse unido y tratado contra la autoridad del Rey: y que también juzgasen si se les habían de restituir los lugares que tenían en honor. A todo esto vino el Rey bien y se obligó de estar a la determinación de los mismos jueces. Y con esto de parte de los ricos hombres se dio tregua al Rey hasta que volviese de la guerra de los Moros del Reyno de Murcia y quince días más, y se ofrecieron a servirle en ella.

Capítulo XIV. De las cortes que el Rey tuvo en Exea de los caballeros y de los estatutos que mandó publicar en ellas, y como se pregonó la guerra contra Murcia, y la gente que llevó de Zaragoza.

Teniendo el Rey nuevas cada día de los capitanes que estaban en guarnición en la frontera del Reyno de Murcia, como la guerra de los Moros que pasaron de África iba lenta, sin pasar hacia lo de Murcia, a causa de no haber entre ellos caudillo, ni general de la guerra: y también por no haber sido bien recibidos del Rey de Granada, por ser gente inútil y canalla y que solo se entretenían, sin señalar jornada alguna: determinó entre tanto asentar la concordia tratada de palabra con los nobles y ricos hombres: y para que constase por acto público, mandó convocar a cortes para Ejea de los Caballeros, dicha así, por los muchos caballeros que en tiempos pasados cansados de llevar las armas a cuestas, y de seguir la guerra, se habían retirado a vivir allí, por ver aquella villa, por su comodidad y fertilidad de campo, de las principales del Reyno. A donde ajuntados los convocados, mandó el Rey escribir y sacar en limpio las leyes y fueros que en las precedentes cortes se habían establecido, y quiso que se publicasen y firmasen de nuevo. Las cuales en suma fueron, que ni el Rey, ni sus sucesores diesen caballerías de honor, ni oficios de la guerra sino a parientes de los ricos hombres, naturales del Reyno, y en ninguna manera a extranjeros. Que ningún señor Barón, ni noble pagase bouage, que en Aragón corresponde a herbaje. Que las diferencias que se ofreciesen entre el Rey y los nobles, se juzgasen y averiguasen por el justicia de Aragón, aconsejándose con los señores y nobles que no fuesen interesados en las tales diferencias, y que también juzgase sobre las que se le ofreciesen entre los mismos señores y nobles. Que el Rey no diese oficios de honores, ni de la guerra a sus hijos de legítimo matrimonio procreados, si no fuese de generales o supremos capitanes del ejército. Estos son los fueros y capítulos que se publicaron en estas cortes. Lo cual hecho, recibió el Rey en aquel mismo punto cartas del Rey de Castilla su yerno, en que le decía cómo había movido guerra de nuevo contra el Rey de Granada por haber dado favor y ayuda a los de Murcia, para que se le rebelasen, y echasen a sus gobernadores de ella. Por eso le suplicaba se diese toda la prisa posible en venir a tiempo para dar contra ellos y para recuperarle aquel Reyno, el cual solía antes (como dicho habemos) por no sujetarse a la señoría y mando del Rey de Granada, estar debajo el amparo de los Reyes de Castilla: y pagarles su tributo y parias, y poner los gobernadores para el regimiento de la tierra. Entendido esto por el Rey, concluyó las cortes, y a la hora mandó publicar la guerra de propósito contra el Reyno de Murcia: pues para ella le había concedido ya el sumo Pontífice Clemente IV la bula de la santa Cruzada con muchas indulgencias para los que siguiesen esta guerra contra Moros. Y así fue grande el concurso de soldados que de toda España acudieron a ella. Fueron los predicadores de esta indulgencia apostólica el Arzobispo de Tarragona, y el Obispo de Valencia, que como espirituales caudillos de esta guerra contra infieles se hallaron en ella. De manera que vuelto el Rey a Zaragoza, mandó hacer hasta dos mil caballos, y fueron los principales capitanes nombrados para esta guerra sus dos hijos, el Príncipe don Pedro, y el Infante don Iayme, el Vizconde de Cardona, y don Ramón de Moncada. Los demás señores de Aragón de encolerizados contra el Rey por lo pasado, y por el estrago hecho en sus tierras, se fueron a ellas y no siguieron la persona del Rey por entonces, sino don Blasco de Alagón que nunca le faltó, como el mismo Rey lo escribe. Puesto que fueron después poco a poco en su seguimiento casi todos teniendo por muy afrentoso faltar a su Rey en tal jornada.

Capítulo XV. Como pasando (passando) el Rey por Teruel pidió a la ciudad le ayudase con algunas vituallas para esta guerra, y del grande y suntuoso presente que le dieron puesto en Valencia.

Partiendo el Rey de Zaragoza para Valencia con la gente de a caballo hecha, y la que iba haciendo de camino: llegó a vista de Teruel, y como creciendo cada día de gente, le faltasen las vituallas entró en la ciudad, donde fue suntuosamente recibido, y luego mandó convocar los principales de ella. A los cuales manifestó la causa de su venida, y empresa, y como había sido forzado de emprender esta guerra contra los Moros de Murcia, no solo por cobrar aquel Reyno para don Alonso su yerno al cual se había rebelado: pero también por impedir que los de Granada con cuyo favor y ayuda se habían rebelado los de Murcia, no se juntasen con ellos, y diesen sobre el Reyno de Valencia: y de ahí pasasen a Aragón y Cataluña sus vecinos. Y como por esto le apretase el tiempo, y más el cuidado de sustentar el ejército, les rogaba mucho le acudiesen con lo que se hallasen a mano para occurrir a tanta necesidad: que se les recompensaría luego con las rentas reales que para ello les consignaría. Oída la demanda por los del regimiento, hecho su acatamiento, se retiraron a una parte de la sala, y consultando con los principales hidalgos de la tierra, fue resuelto entre ellos, que al Rey se le hiciese tan grande servicio como la ciudad y comunidad pudiesen, y mayor que a ningún otro de sus antepasados jamás se hubiese hecho por ella: determinados en esto, uno de los más principales hidalgos de la ciudad llamado (como dice la historia Real) Gil Sánchez Muñoz hijo de aquel Pasqual, de quien se habló arriba en el libro tercero, respondió por todos. Serenísimo Rey y señor nuestro, como la obligación que al servicio de vuestra Alteza tenemos, sea mayor que a ningún otro de sus Reyes antepasados (antipassados), por los muchos favores y mercedes que a los de esta ciudad y comunidad ha siempre hecho en servirse y valerse de nuestras personas y armas en cuantas jornadas y empresas de guerra hasta aquí se han ofrecido contra moros: y que de hoy más las esperamos mayores, para lo demás que se ofreciere: somos contentos de emplear también agora nuestras haciendas en su Real servicio, y ayudar a vuestra Alteza en proveer su ejército para esta empresa de Murcia, con lo siguiente. Que daremos luego de presente puesto en Valencia con nuestras recuas y a costa nuestra. Cuatro mil cahíces de pan: los tres mil en harina, y los mil en grano: con otros dos mil cahíces de cebada. Más veinte mil carneros, y dos mil vacas: y si menester fuere serviremos con más. También por agora albergaremos a vuestra Alteza y a todo su ejército lo mejor que podremos. Maravillado el Rey de tan magnífico y rico presente con tanta liberalidad ofrecido por los de Teruel: acordándose de la recién injuria y cortedad de los de Zaragoza, volviose a los suyos y sonriendo les dijo:
Por ventura diera más Zaragoza por fuerza, que Teruel ha dado de grado?
Haciendo pues el Rey muchas gracias a la ciudad, y estimando su servicio y socorro tan principal, en tiempo de tanta necesidad, en lo que era razón, ofreció de hacerles por ello muy larga recompensa: y a petición de ellos les dejó dos alguaciles (alguaziles) para que en nombre suyo fuesen por las aldeas, y lugares de la comunidad a recoger el presente. Dicen algunos escritores (aunque la historia del Rey lo calla) que mandó el Rey consignarles la recompensa sobre las rentas Reales de la ciudad. Pues como partido el Rey de allí llegase a Valencia, y luego acudiesen los de Teruel con su presente, recibiolos con grande contentamiento: quedando toda la Corte, y más los Síndicos de las ciudades y villas Reales de los tres Reynos que la seguían muy maravillados de ver tan magnífico presente. Mandó pues el Rey (como algunos dicen) proveer de mucho arroz, azúcar, y pasas (passas), a los de Teruel, porque no se volviesen con las manos vacías.

Fin del libro décimo sexto.

Libro décimo tercero

Libro décimo tercero (tercio)

Capítulo primero. Como vinieron al Rey embajadores de Xatiua y otras partes a pedir treguas, y serle tributarios, y como se partió para Mompeller.

Contado habemos en los dos libros precedentes el trabajado cerco, y triunfante entrada del Rey en la ciudad de Valencia: la reedificación y fundación de su catedral e iglesia; el repartimiento de sus casas y heredamientos: la traza de su ensanchamiento y calles; el establecimiento de sus leyes y fueros: con el largo discurso de los ingenios y costumbres de su gente: conviene que hablemos de lo que queda por conquistar del Reyno. Y pues hasta aquí se ha tratado de la conquista de las dos regiones del, la primera de los Ilergaones, desde el río de la Cenia hasta el río Mijares: la otra de la Edetania, desde este río hasta el Xucar: pasemos a la tercera región, que comienza del Xucar hasta Biar a los confines del Reyno de Murcia, y se llama la Contestania. Tiene esta región al oriente la mar, al mediodía el Reyno de Murcia: confina con Castilla al poniente, y a la parte de Septentrión se cierra con el Xucar y Valencia. Es tierra fertilísima, y de muchas y bien fortificadas villas y lugares poblada. De los cuales algunos se tomaron a pura fuerza de armas, por ser de gente belicosa: otros con paciencia y porfiado cerco: otros con industria y arte: finalmente muchos, convencidos por la buena fama y opinión del Rey, voluntariamente se le rindieron. Entre todas la ciudad de Xatiua era y es el más principal pueblo y cabeza de esta región, a una jornada de Valencia. La cual además de ser muy próspera, y de más noble morisma que la de todo el Reyno, era sobre todo muy fortificada, y la que con las disensiones de Zeyt Abuzeyt con Zaen, se había apoderado de su gobierno, y vivía como Repub. por si, puesto por su principal gobernador el Alcayde. El cual con los principales de ella, como viesen los prósperos éxitos (successos) del Rey en la presa de Valencia con las demás del Reyno, y que se determinaba en pasar adelante la conquista hasta quedar con todo: deliberó con el parecer de todos, de enviarle sus embajadores: y lo mismo hicieron los demás pueblos dessotra parte del Xucar, siguiendo el ejemplo de Xatiua. Los cuales llegados ante el Rey en Valencia, le suplicaron los recibiese en su gracia y amor, y por sus percheros y tributarios: y que pues entendían que su ánimo y determinación era llevar la conquista de todo el Reyno adelante, les otorgase las treguas que fuese servido, hasta que con el tiempo se acabase con la ciudad se le rindiese libremente. Lo uno y lo otro hizo el Rey de buena gana: porque les otorgó treguas hasta que ellos las rompieron: y se contentó con el tributo que le quisieron dar, aunque del tanto no habla la historia . Con esto se despidieron del Rey los embajadores de Xatiua muy contentos de haber visto la benignidad con que se había tratado con ellos. Pensando los pueblos que estaban de acá de Xucar que haría con ellos lo mismo, hicieron también su embajada, pero debalde, porque no se pudo acabar con él les concediese cosa de lo concedido a los de Xatiua, por mucho que se lo suplicaron. Mas aunque no les dio razón alguna de la diferencia que hacía de los unos a los otros: se entendió que la tuvo, y consideró muy sabia y prudentemente. Porque la conquista del Reyno que quedaba por acabar, no convenía emprenderla toda junta, ni comenzarla por lo más remoto, sino de poco en poco, y por lo más cercano o próximo (propinquo) a lo ganado. Entendiendo que en hacer treguas con los Moros de allende el Xucar, y guerra con los de aquende, se alcanzaría más próspera y segura la empresa, y victoria contra todos. Pues a los de acá como más propinquos a la ciudad y al cuerpo de las guarniciones y ejército, sería más fácil romperlos, y con poco trabajo conservar lo tomado: que no pasar adelante a pelear, sin dejar las espaldas seguras. Por eso fue de sabio capitán tener a los desotra parte del Xucar atados con las treguas, porque no pudiesen ayudar, ni valer a los desta otra: para que desta manera, casi sin mover el pie de la ciudad, hiciese guerra a los pueblos vecinos muy al seguro. Por esta causa amonestó de nuevo a los trescientos y ochenta caballeros, a quien había dado posesiones y heredamientos en la vega de Valencia: para que conforme a las obligaciones de estar en guarnición del Reyno, se mudasen de cuatro en cuatro meses, de manera que el tercio de ellos estuviesen en perpetua guarda y guarnición de la ciudad y sus contornos. Por esto, teniendo el Rey fin de hacer alguna ausencia del Reyno, mandó que acudiesen todos a su palacio, y venidos ante él, después de haberles dado una general razón del viaje que determinaba hacer fuera de estos Reynos, y llegarse hasta la Guiayna, a visitar los estados de Mompeller: los repartió por los presidios de la ciudad, y otras fortalezas entorno de ella: que fueron el Grao, Silla, Liria, Chiua, Enesa, y Almenara: nombrándoles por capitanes, y caudillos a Nasturcon de Belmonte vicario del Maestre del Temple, a don Berenguer Dentensa, don Guillen Aguilon, y Ximen Pérez Tarazona, principales del ejército, y de su consejo Real. A los cuales dispuso por sus cuarteles, y les encomendó mucho tres cosas. La paz y concordia entre ellos. La guarda y defensa de la ciudad y Reyno: y sobre todo se guardasen las treguas y conciertos hechos con los de Xatiua, y los demás del Xucar adelante, mandando a todos expresamente que en su ausencia, ni se moviese, ni se innovase cosa alguna, hasta que él volviese, que sería presto. A esta sazón llegaron los de Xatiua y de sus contornos con el tributo prometido, que vino a muy buen tiempo para los gastos del camino: con esto confirmó las treguas y concierto, y despedido de todos se partió para Mompeller, así por asentar las cosas de aquel estado, por lo que andaban alborotados y revueltos los nobles con los populares de la tierra como por sacar alguna buena suma de dinero para suplir los gastos de su tan continua y costosa guerra.

Capítulo II. De la ida del Rey a Mompeller, y de las pretensiones de precedencias que hubo en su entrada, y de la queja que Bonifacio cabeza de los nobles puso contra Narbano gobernador de la ciudad.

La causa porque el Rey dejó por entonces de proseguir la conquista del Reyno, y se dio prisa de ir a Mompeller, fue porque recibió cartas del estado con aviso, que la ciudad estaba muy alborotada (albarotada) y dividida en dos parcialidades de los nobles, y los del pueblo, tan contrarias entre si, que si no apresuraba su venida, sin duda que prevalecería la una contra la otra, y de aquí nacerían comunidades y rebeliones en perdición del estado. Lo cual entendido y bien creído por el Rey, según conocía los humores de aquella ciudad, se puso luego en camino, llevando consigo a don Pedro Fernández de Azagra, y Assalido Gudal, con treinta otros caballeros principales, con los cuales entrando en una galera bien armada se hizo a la vela, y con viento próspero llegó en pocos días al puerto más propinco de Mompeller. Donde los mismos que le escribieron, habida noticia de su partida, disimuladamente le aguardaban, y como llegase, fue llevado al Castillo de Larès y muy bien recibido de los principales ciudadanos de Mompeller, así nobles como populares, que allí acudieron. Puesto que en la entrada del pueblo, que se hizo con alguna solemnidad, ciertos ciudadanos de los más nobles y poderosos, tuvieron a mal, y murmuraron del Rey, porque no se los ponía a su lado. Señaladamente se sintió dello Pedro Bonifacio nobilísimo y el más rico de ellos, que era cabeza de bando de la parcialidad Barcense. El cual se llegó a don Pedro Fernández, y a Gudal, que llevaban al Rey en medio, y con algún denuedo les dijo, diesen a él y a su compañero, otro noble ciudadano, el lado del Rey: porque según costumbre y preeminencia (preminencia) de la tierra, tocaba a ellos. Rehusando de darlo don Pedro y Gudal, mandó el Rey se hiciese lo que Bonifacio pedía: así porque le parecía era justo, y debido a los naturales y principales de la tierra, como porque había entreoído murmurar, y estar de ello muy sentidos, él y los demás principales que allí se hallaban. Y no era tiempo aquel de causar más novedades de las que en la tierra había: y así les dieron el lugar y lado del Rey que pedían. Llegado pues a palacio, luego Bonifacio comenzó a darle grandes quejas de los magistrados y gobernador de Mompeller (señalando a Narbano, hombre anciano al cual siendo ciudadano de mediana suerte, por solo su valor y prudencia se le había dado el gobierno de la ciudad) los cuales como gente ínfima y popular, por complacer al pueblo, querían mal a los caballeros y nobles, y se valían de sus oficios y cargos Reales para perseguirlos hasta echarlos de la tierra: siendo ellos la fuerza y nervio de la Repub. y que ponían sus personas y haciendas por la defensa de ella, que por eso el gobernador entre otros, merecía ser echado del cargo, y castigado con los demás populares que le seguían, que para la ejecución de esto, él y los de su bando, y parcialidad estaban muy prontos, y en orden para servir a su Real persona: solo que por la tranquilidad de la tierra y autoridad de los nobles, reprimiese la soberbia del gobernador, e insolencia del pueblo. A esto respondió el Rey, que agradecía mucho a él y a los nobles el buen ánimo y ofrecimientos que para servirle mostraban. Que en lo demás del gobernador y pueblo pondría la mano, y conforme a justicia, haría lo que al beneficio y sosiego de la Repub. más convenía.

Capítulo III. Que por la acusación de Narbano, fueron Bonifacio y los nobles citados, y no compareciendo, condenados a muerte y sus bienes confiscados, y que el pueblo pagó el tributo impuesto.

Después que Bonifacio propuso sus quejas en general contra el gobernador Narbano y pueblo ante el Rey, con palabras soberbias y orgulloso favor de los de su bando, que estaban presentes y mostraban ser en todo de la misma opinión de Bonifacio, y se salieron de Palacio, acudió Narbano con algunos principales del pueblo, y descubrió al Rey la mala vida y disoluciones que Bonifacio y los de su bando hacían, y los denuestos y deshonestidades que con gran escándalo y deshonra de muchos buenos ciudadanos pobres habían causado en el pueblo, con tanto menosprecio de la jurisdicción de los que regían y de su Real alteza: que habían muchas veces puesto al pueblo en condición de levantarse por defender la ciudad, antes que los nobles se alzasen contra ella: según que se carteaban con algunos fuera de la tierra, para con su favor emprenderla. Para esto dio ciertos indicios de lo que sobre ello maquinaban los nobles con el favor de algunos señores y potentados de la Guiayna, que parecieron muy verosímiles. Y porque el Rey diese más crédito a todo esto, hizo venir Narbano de noche mucha gente armada de los populares ante el Rey. Los cuales dando grandes quejas de Bonifacio, y de Guerao Barcen (este era también cabeza del bando de los nobles) de Bernaldo Reguardana, y Ramón Beseda, principales nobles, los acusaron de gravísimos excesos que tocaban en el crimen Lesae majestatis: que para haberlos de castigar se ofrecían de servir a su Real persona con una legión entera de gente armada, cuales ellos venían: solo que echase de la ciudad tan perniciosos hombres, enemigos formados de la paz y tranquilidad de su Repub. Movido el Rey por tantas y tan graves acusaciones del pueblo, contra Bonifacio, y los demás nobles ya nombrados puestas: mandó que fuesen con público pregón denunciados, y que compareciesen ante él dentro cierto tiempo. Como ninguno dellos compareciese, quizá por hallarse culpados: y que por eso, y ser los crímenes tan atroces, se habían ausentado de la ciudad, y de todo el estado: fueron como alevosos alborotadores de la Repub. y como traidores al Señor de ella, condenados a muerte, con la confiscación de todos sus bienes: y más sus casas asoladas, y sembrada sal en ellas. Lo cual hecho muy a favor y gusto del pueblo (guardado pero todo buen orden de justicia para con los condenados) luego se pagó al Rey el tallon, o tributo extraordinario que les impuso, cuando llegó a Mompeller, muy cumplidamente: con el cual, y lo que se añadió por la confiscación de los condenados, que eran haciendas riquísimas, el Rey acrecentó mucho su thesoro.

Capítulo IV. De los condes de Tolosa y de la Proença que vinieron a visitar al Rey, y del grande Eclypse del Sol que vieron, y plática que sobre él tuvieron.

Estándose el Rey en Lates le llegó nueva como los Condes de Tolosa y de la Proença, con otros señores y barones de la Guiayna, venían por solo visitarle. Luego se entró en Mompeller por hospedarlos más espléndidamente. Y así fue, que los recibió con muy grande alegría y contento: señaladamente al de la Proença su primo, que había muchos años, desde que se partió de la fortaleza de Monzón, que no se habían visto. Del cual entendió los trabajos y diferencias grandes que entre él y sus vasallos había: los cuales a la postre acabaron en rebeliones. Por esto le dio el Rey algunos buenos avisos y advertimientos para bien regirse con ellos, como adelante diremos. Estando pues solazándose mucho con los Condes, acaeció al cabo de tres días después de llegados, que fue a los II de Iunio año MCCXXXIX (según lo afirma la historia del Rey y otros) que a dos horas después de medio día súbitamente se oscureció (escurecio) el cielo, por un muy grande Eclypse del Sol que se causó, con mayor oscuridad y tinieblas que nunca fueron a tal hora vistas: descubriéndose por todo el cielo las estrellas, como si fuera a la media noche. Lo mismo confirma Bernaldo Guidon Obispo Lodonense en su historia: y aun añade que en el día de Santiago a los XXV de Iulio, estando el cielo sereno, se siguió otro Eclypse del Sol muy grande, aunque no tan oscuro como el pasado. De los cuales eclypses puede ser, que se hubiese seguido algunos efectos notables: como muertes de Príncipes, pero la historia no hace mención alguna dello: sino que aquellos señores huéspedes se alteraron mucho del primer eclypse, temiéndose no viniese algún mal siniestro (sinistro) por ellos: por lo que habían entendido de Astrólogos, y leído en historias, que estos eclipses señalaban, y pronosticaban muertes de Príncipes, o caídas de estados grandes. En lo cual a la verdad se engañaban: porque semejantes eclipses, o defectos del Sol y de la Luna, que se ven en el cielo de tiempo a tiempo, no tanto anuncian las muertes de los Príncipes: cuanto realmente las causan, y se siguen por ellos: y esto por la grande impresión que hacen en las cosas inferiores. Como se puede entender del Sol cuando influye su fuerza y vigor en los elementos, y sus compuestos, que no solo es causa de la producción y generación dellos, pero lo es también de su conservación y sustento. Y así con la interposición de la Luna se puede muy bien seguir, que privados de la acción y virtud del Sol les influye, y del sustento que de él reciben, venga más presto a desfallecer y morirse, por faltarles la virtud que les daba vida: y mucho más aquellos compuestos que por su ternura y delicadez están más sujetos a las impresiones celestes, como son los cuerpos y sujetos de Príncipes y Reyes. De manera que así el eclipse del Sol causado por la interposición de la Luna, como el de la Luna por la interposición de la tierra, no tanto pronostican, o denuncian las muertes y desfallecimientos que se han de seguir, cuanto son ellos la misma causa de ellos. Por eso es menester recurrir (recorrer) a otros señales, o impresiones del aire, a las cuales se ha de referir, no la causa, sino el pronóstico, o significación de semejantes muertes y desfallecimientos. Porque estos más vivamente, y como con el dedo los hallamos señalados por los Cometas, que aparecen en la más alta región del aire, y se detienen hasta que se consume la materia de que están compuestos, o por mejor decir, hasta que Dios es servido que duren, para mayores pronósticos y avisos de algunas grandes calamidades y muertes, que por permisión divina se siguen en los Reyes y Reynos, a efecto de que miren por si. Según que en nuestros tiempos se ha verificado esto clarísimamente por un Cometa de los más extraños que se han visto en ningún siglo de los pasados, significando y pronosticando las tan desastradas muertes de Reyes, con pérdidas de ejércitos, y mudanzas de estados, que en haber desaparecido el Cometa, en un solo día se siguieron. Los cuales por ser casos extrañísimos, rarísimos, y tan dignos de ser admirados, y también por haber sido al vivo cuadrados con el pronóstico y señales del mismo Cometa, no creo se ofenderá el lector de ver enxerida en nuestra historia principal, la relación de ellos. Pues a la verdad no van tan fuera del propósito, que la ocasión para tratarlos no haya nacido de la misma historia: y que por ser maravillas acaecidas en nuestros tiempos, se ha de dar mucha fé en los venideros a los primeros autores, que casi como testigos de vista, las escribieron. Y tanto más por haber sucedido todas ellas en tan felicísimo aumento de Imperio y gloria de nuestro invictísimo Rey don Phelipe segundo deste nombre, y del serenísimo don Phelippe su hijo Príncipe del mundo, al cual va dedicada esta historia, con el digresso del Cometa y guerra de Portugal y África, en estos seis capítulos siguientes contenidos.

Capítulo V. Del espantable Cometa que apareció el año MDLXXVII, con su portentoso pronóstico de guerras y muertes de Príncipes.

Por estos tiempos, rigiendo la iglesia de Dios nuestro muy santo Padre Gregorio Papa XIII en el año Quinto de su Pontificado: y las Españas con el occidental imperio, el gran Rey Philipo II en el XX año de su felice Reynado, y de nuestra Cristiana redención, MDLXXVII, a los VII días del mes de Noviembre apareció una estrella, o Cometa, grande a la parte occidental, no en alto del cielo, sino en la suprema región del aire, cuyo nacimiento entre Oriente y Septentrión era debajo del signo Sagitario, y su origen y principio era de una estrella, o signo lucidísimo, que extendía sus rayos como cabellos de color blanco sobre fumoso, como ceniciento, hacia la África: y según se podía discernir de su encorvada figura, parecía bocina (bozina), y su cabellera o cuerpo de ella era como manojo de azotes (açotes). La cual figura, naciendo debajo del signo Sagitario (por observación de Astrólogos) significaba terribles sucesos de guerras muy sangrientas, de pérdidas de ejércitos con lamentables muertes de Príncipes, y Reyes. Se detuvo este Cometa fijo en el mismo sitio y lugar do apareció casi por espacio de setenta días, y aunque de día estaba oculto, en anocheciendo se descubría potentísimo, señalando con su duración y entretenimiento, que los daños y pérdidas que se habían de seguir serían grandes, y durarían luengos tiempos el sentimiento y fama dellos. Y fue así, que en pasando los dos meses y medio poco menos, comenzó a desaparecerse, y como que había ya hecho su oficio, nunca más fue visto. De manera que para declarar lo que luego después se siguió, y probar que por el mismo Cometa fue así pronosticado, conviene brevemente contar las causas y principios de las guerras y horribles muertes de Príncipes que se siguieron, y en donde, y por quien se movieron, conforme a lo que dejó señalado el Cometa.

Capítulo VI. Como reinó Abdalla en Marruecos, y muerto él se movió guerra entre sus hijos, y que mató Maluco hermano segundo al mayor que sucedió en el Reyno, y venció a Mahomet hijo del, y lo echó del Reyno con el cual se alzó.

En la África occidental hay dos provincias llamadas Mauritania y Numidia, que hoy son dos reynos poderosísimos de Fez y Marruecos, de los cuales fue Rey uno llamado Abdalla. Este tuvo cuatro hijos. El primero llamaron Abdalla como al padre. El segundo Abdamelico por otro nombre dicho Maluco. El tercero Muleameto. El cuarto Mulcamumio. Muerto el padre, reinó Abdalla hijo mayor, el cual tuvo un hijo llamado Mahomet, y como otros decían, el Negro, porque lo era, y se dice lo hubo el padre en una Reyna etíope (Ethiope). Pero Maluco hermano segundo luego que vio crecido a su sobrino Mahomet, temiéndose de él y de su padre, se fue a Constantinopla a servir a Selymo el gran Turco: al cual por algunos años siguió en la guerra: y por ser valeroso y valiente fue bien quisto y muy estimado de él. Y porque el Rey Abdalla su hermano no quería sujetarse a Selymo, ni darle parias, Maluco con el favor y ayuda del Selymo se vino para Argel (Reyno propinquo al de Marruecos) muy encomendado al Rey del, con fin de conquistar los Reynos de su hermano. Holgó mucho con su venida el de Argel, y entendida la voluntad de Selymo, se ofreció de favorecerle con todo su poder y fuerzas, y para que lo creyese, de hecho le casó con su hija: dotándola el Maluco su marido de sola la esperanza de los Reynos de su hermano que venía a conquistar. Y luego con el favor y ayuda del Rey su suegro maquinó el Maluco de dar la muerte al Rey su hermano. De suerte que confiado de la gente y parcialidad secreta que tenía en Marruecos a su devoción, se partió para allá con poca gente por ir más disimulado. Y una noche secretamente se metió, con el favor de algunos dentro la Mezquita, donde entrando el Rey su hermano, le disparó un pistolete y le mató: poniéndose luego en cobro con el favor y amparo de los de su parcialidad. Lo cual visto por los principales y pueblo de Marruecos que amaban al muerto, alterados de tan cruel acometimiento contra el propio hermano, que tan buen Rey era, determinaron de perseguir al matador, y echarlo del Reyno. Para esto alzaron luego por Rey a Mahomet el Negro. Sentido de esto el Maluco, pretendiendo que el Reyno de derecho pertenecía a él como a hermano segundo del muerto, y que Mahomet no era legítimo sucesor en él, se vino para Argel: donde hallando ya formado un poderoso ejército de la gente de Selymo, y de su suegro, volvió con gran presteza a ponerse en Marruecos. Pues como Mahomet saliese a defenderle la entrada, se dieron cruel batalla los dos, y fue por el Maluco vencido Mahomet. El cual viéndose perdido, se salió huyendo con pocos hacia los montes Claros, a los extremos del Reyno, del cual quedó señor el Maluco.

Capítulo VII. Como Mahomet recurrió a los Reyes Cristianos por favor, y solo el de Portugal se le ofreció, y como en el mismo punto apareció el Cometa, y del tiempo que duró.

En este medio Mahomet el Negro, aunque quedó de la batalla pasada muy destrozado y roto, no por eso perdió el ánimo, ni los que le favorecían y seguían, sino que entendió en rehacerse. Y con haber enviado embajadores a diversas partes de África a los amigos de su padre implorando su favor, para que le ayudasen a cobrar lo perdido: confiando entre todos del poder y socorro de España, pasó a ella, para procurar de haber el del Rey Philippo, y de don Sebastián primero deste nombre Rey de Portugal. A los cuales suplicó que por la buena amistad y alianza que su padre había tenido con ellos (pues por mantener aquella, había rompido con el Turco Selymo, de quien le venía tanto daño) tuviesen por bien de favorecelle, y ayudarle con gente y armas, pues con esto, y el ejército que le quedaba, con otros principales parciales suyos que tenía dentro en Marruecos, y los amigos de su padre, que le ayudarían, podría muy bien rehacerse y prevalecer contra su enemigo. Al Rey Philippo se le ofrecieron tales y tan justas causas para dejar de favorecerle, que se excusó dello. Pero don Sebastián, por beneficio y conservación de las ciudades marítimas, y puertos que poseía en África vecinos al Reyno de Marruecos, condescendió con la demanda del Mahomet: y no solo ofreció de favorecerle con gente y armas: pero como se hallase mozo, valiente, gallardo, y de gran corazón, también muy rico, y deseosísimo (desseossimo) de aventajar con esta guerra su nombre y fama a todas las victorias y triunfos ganados en la África por sus antepasados: prometió de ir en persona, con su ejército a valerle. En lo cual se determinó tan de veras sin más consulta de los suyos, que no bastaron las amonestaciones y persuasiones de muchos para apartarle de su obstinado propósito: por mucho que entre todos lo procuraron, el Cardenal don Enrique hijo del Rey don Manuel, y tío de su padre, de don Sebastián: y la Reyna doña Catalina, su abuela: finalmente el mismo Rey Philippo su tío hermano de la Reyna doña Juana (Iuana) su madre, hijos de Carolo V Emperador. El cual por solo esto vino a verse con él en el monasterio de nuestra Señora de Guadalupe a la raya de Portugal y Castilla, por estorbar a lo menos, la ida de su persona en esta jornada: diciendo era manifiestísimo el peligro en que se ponía, fiándose de infieles. Que mirase la confusión que dejaba en sus reyno y señoríos, no dejándoles propio sucesor y heredero: que supiese era venido allí con ánimo de casarle con la princesa su hija, con aventura de heredarlo de todos sus Reynos. Mas no fue parte todo esto, para divertirlo de su miserable obstinación, tanto pudieron las lisonjas de algunos suyos a que estuvo rendido. Y así fue, que casi en el mismo punto, que don Sebastián propuso en su ánimo de emprender esta jornada, el Cometa apareció, y según algunos curiosos de la casa del Rey lo notaron, se detuvo tanto en el aire a vista de todos, cuanto don Sebastián revolvió en su pecho este propósito, y se preparó para la jornada. Porque en la hora que comenzó a poner en ejecución su intento, y acabó de hacer la gente, y tener en orden la armada para hacer vía, milagrosamente desapareció el Cometa. Significando que con su aparición, no solo había anunciado a todos lo venidero: pero que al mismo don Sebastián había dado tiempo para mirar muy bien lo que hacía, y para que con el motivo y señales del cielo, consultase sobre la empresa, y deliberase lo mejor. Porque no es de creer que los sabios y Astrólogos de su Reyno se cegasen tan torpemente, que de un tan prodigioso Cometa, cuya cola tiraba a África para donde se encaminaba la armada, no hiciesen judiciario discurso, y advirtiesen al Rey lo que del prodigio sentían: siquiera por excusar la ida de su persona. Mayormente no siendo esta guerra en favor de la religión Cristiana, ni tan justificada, que por ley alguna quedase don Sebastián obligado a seguirla con su persona. Pues sin esto pasa en verdad, como en el tiempo que apareció el Cometa, y muchos días antes que desapareciese: entre otros se publicó un pronóstico (pnostico) que leímos de un doctísimo Astrólogo Aragonés, el cual claramente afirmaba, que las ruinas y calamidades grandes que el Cometa anunciaba, todas se enderezaban contra Portugal y África, y el autor concluía con estas palabras. Mire Portugal por si, guárdese África.

Capítulo VIII. Como pasó el Rey don Sebastián con su ejército en África, y no queriendo seguir el consejo de Mahomet, fue salteado, y muerto, y su ejército vencido por el Maluco, el cual también murió.

Como no bastasen ruegos, ni amonestaciones de hombres, ni señales y prodigios del cielo, para apartar al Rey don Sebastián de su desastrada empresa, comenzó a ponerse en orden para perseguirla, y ajuntó en Lisboa ciudad grandísima y riquísima, cabeza de todo el Reyno, un escogido ejército de Italianos y Tudescos, con la gente de la tierra, que todos hacían número de MD caballos, y de XV mil infantes, donde iba toda la flor y nobleza de Portugal por seguir la persona del Rey, por lo que acostumbran siempre los Portugueses amar tan tiernamente a sus Reyes, que tienen en poco su propia vida por la dellos: como lo mostraron muy bien en esta jornada con sus personas y haciendas: pues demás de la artillería y armas, y del inestimable tesoro de oro, plata, y joyas, que consigo llevó el Rey: cargó tanto cada uno del propio, para señalarse en la empresa, que si es cierto (como lo fue) que apenas volvió a Portugal cosa de lo que del salió, y entró en África, no faltó nada para ser un riquísimo saco el que los mismos Portugueses dieron de esta vez a su propia tierra para los Moros. De manera que embarcado el Rey con su ejército y partido de Lisboa, llegó con toda la armada al puerto de Cádiz (Cáliz): donde se declaró que contra el Alarache puerto famosísimo de Marruecos era la empresa. De allí pasó con buen tiempo a Tánger, ciudad suya en África. Y fue luego con él, Mahomet Rey Negro con su ejército: el cual le hizo infinitas gracias por tan favorable socorro como le traía, aunque por sobrarle la merced, tuviera por excusada la venida de su Real persona: que por eso tanto más convenía tener en cuenta de no arrojarse el ejército como quiera al enemigo. Porque era sagacísimo, y estaba muy poderoso en armas y con mucha caballería: aunque no menos poderoso era el suyo, mayormente juntado con el de Portugal, para no temer al mundo todo: pero que no cumplía tanto el acometer, cuanto el entretener los enemigos. Porque tenía aviso cierto como el Maluco estaba tan acosado de su mortal dolencia de veneno, que ya por días, sino por horas le contaban la vida, y en morir él, era cierto que luego se le rendirían todos. Esto dicho, mandó Mahomet a su ejército le siguiese por tierra, y él se puso con don Sebastián en la armada, y costeando la tierra hacia el poniente llegaron a Arzilla, también pueblo de don Sebastián y puerto seguro. Desembarcados en tierra con el artillería y bagaje, quiso luego don Sebastián pasar adelante al Alarache, que no estaba muy lejos, sin esperar que llegase el ejército de Mahomet, mas él se puso delante, rogándole muy a las veras no hiciese tal, ni se moviese de allí por la vida: porque estaba ya casi a vista de los enemigos, y como fuesen tres tantos que los suyos, le pondrían en trabajo. Por esto le señaló un puesto entre dos ríos muy seguro para si y a su ejército, y entrados en él, asentó allí su Real don Sebastián, y puesto en defensa el lugar y paso por do se podía vadear el río, Mahomet se fue luego por su ejército, prometiendo de traerle dentro de tercero día, como lo cumplió. Mas en siendo partido Mahomet, pareciéndole a don Sebastián que su ejército era bastante para resistir a tres tantos, mandó pasasen el río algunos jinetes, para correr la campaña, y descubrir el puesto de los enemigos. Pero el Maluco, que era mañoso, tenía en lugares secretos puestos algunos en centinela para descubrir los movimientos que don Sebastián haría, y él se quedó más atrás con un gruesísimo ejército de cincuenta mil de caballo, cuyo general era Muleamet su hermano. El cual entendiendo por sus espías que Mahomet era ido por su gente, y que don Sebastián quedaba con solo su ejército, procuró de haberlas con él antes que Mahomet llegase con el suyo: mandando que no embargante su grande enfermedad, en caso de batalla, le llevasen en una litera por medio del ejército, a fin de animar con su presencia, y como quiera esforzar a los suyos para la batalla: temiéndose que en llegar Mahomet, muchos se pasarían a su banda. Pues como los jinetes diesen vuelta por toda la campaña, que estaba rasa y desierta, por astucia del enemigo, y sin descubrir persona en toda ella volviesen con esta relación, quiso luego don Sebastián, por su desgracia, de muy codicioso y por ganar a solas la gloria de la victoria, comenzar sin ningún orden a pasar el río. Mas apenas le había pasado con la mitad del ejército cuando en un punto, como lluvia, fue sobre él toda la caballería del Maluco, y dieron con tan grande furia en los Cristianos, alanceando a unos, y degollando a otros, de los que habían salido del río, y atropellando a los que andaban por salir, porque la corriente los ahogase: que comenzaron todos a desmayar, y a rendirse los más de ellos. Pues ni había para donde huir, perdido ya el puesto: ni otro remedio de vida mejor, que postrarse a los pies del enemigo. De manera que ni el gran ánimo y esfuerzo que don Sebastián daba a los suyos peleando ante todos: ni la nueva que ya Mahomet asomaba con su ejército para socorrerles, fueron parte para que los Cristianos se rehiciesen: sino que se turbaron de suerte, que no escapó hombre de preso, o muerto: señaladamente don Sebastián que peleando como un león, siendo desamparado de los suyos, fue por la devisa Real conocido de los Moros. Los cuales le cercaron con grandes alaridos y porfía, con fin de prenderle vivo para presentarle (psentalle) al Maluco. Mas no permitió tal su Real ánimo y corazón invictísimo, antes por no dejarse prender hacía tan grande estrago en ellos, que a la postre no pudiendo haberle vivo, le mataron el caballo, y en cayendo llegaron a él, y le hallaron ya muerto, quedando todos muy despechados por ello. Pero cogieron su cuerpo, y con el acatamiento y respeto Real le sacaron del campo, el cual no mucho después fue restituido y trasladado a Lisboa donde está sepultado. Con esto acabó todo el ejército de Portugal a venir a manos del enemigo. Andando pues en esto la batalla, el Maluco, antes de saber el successo de don Sebastián, sintiéndose ya con la rabia de la muerte, saltó de la litera, y subido en un caballo arrebató de una lanza, y echando un gran grito, la arrojó con la fuerza que pudo contra el ejército Cristiano, lo que dio grande ánimo a los suyos. Mas él como desmayase del todo, fue vuelto a la litera, donde sin gozar de la victoria ganada, perdió luego la vida, y fue su cuerpo llevado con mucho disimulo (mucha dissimulacion) y secreto a su tienda Real, fingiendo que aun era vivo.

Capítulo IX. Que llegó Mahomet con su ejército, y visto al de Portugal al perdido se fue a poner donde le dejó, y que al pasar del río se ahogó, y de los que sucedieron a los Reyes muertos y de la monarquía del gran Rey Philippo.

A la sazón que muerto don Sebastián iban de vencida los Cristianos, casi al poner del sol, llegó el Rey Mahomet con su ejército, y entendiendo por sus adalides, como por no haber querido don Sebastián entretenerse en el puesto donde le había dejado, en saliendo de él había sido cercado del ejército del Maluco, y no solo era muerto peleando, pero toda su gente y ejército destrozado y preso: y más que el campo del Maluco, habiendo entendido su venida, revolvía sobre él todo junto: quedó desto muy atónito, y despechando mucho de su fortuna adversa, y no determinando esperarle, corrió por salvar su persona con todos los que seguirle pudieron hacia el mismo puesto dentre los dos ríos. Mas como al pasar del uno, su caballo de muy sediento se parase a beber, y los enemigos ya llegasen, tirole con tanta cólera las riendas, y juntamente le arrimó tan recio las espuelas, que turbado de dos tan contrarios ímpetus el caballo se enarboló, y echó a su señor de espaldas en el río: donde con el gran peso de las armas no pudiendo nadar, ni seguir al caballo, quedó el miserable Rey ahogado en el agua, y tras él todo su ejército cogido por los del Maluco. De esta manera en un mismo día y lugar, y en una misma batalla, murieron tres grandes Reyes: y aunque con diversos géneros de muertes, pero por una misma ocasión y causas acabaron sus tristes días todos tres juntos, con la total pérdida de dos grandes ejércitos a manos del vencedor tercero. Finalmente disponiéndolo así la providencia divina, por cuya mano y orden todos los Reynos e Imperios del mundo se dan y quitan, y como él manda y dispone pasan de unos en otros: dispuso en que Maluco, por haber muerto injustamente a Abdalla su hermano, muriese también él sin gozar de la victoria. Que Muleameto su general que tan valerosamente peleó por su hermano, muerto él, sucediese en su Imperio y Reynos. Que Mahomet por no ser legítimo sucesor en ellos, y haber sido causa de la pérdida de don Sebastián y su ejército, también él se perdiese con el suyo. Que el mismo don Sebastián por haber tomado empresa tan escusada, y no seguido los saludables consejos del Rey Philippo su tío, ni haber querido arrostrar a los prodigios y señales del cielo, que lo padeciese y muriese: y que por las mismas causas y derechos de heredero, sucediese tío a sobrino en todos sus Reynos y señoríos. De esta manera que para más justificar la entrada y sucesión de Philippo en los Reynos de don Sebastián, sucedió primero en ellos el Cardenal don Enrique hijo (como dicho habemos) del Rey don Manuel, y tío del padre de don Sebastián: el cual viejo ya de ochenta años fue alzado por Rey: empleando los pocos días que vivió, en averiguar los derechos de muchos deudos suyos descendientes de la casa Real de Portugal, que tiraban al Reynado. Los cuales derechos después de bien vistos y reconocidos por el Cardenal, y sus consejos, fue por su testamento declarado por legítimo sucesor y heredero del Reyno con todos sus anexos y derechos el mismo Rey Philippo. El cual, muerto dentro pocos días el Cardenal, fue con ejército formado, guiado por la felice mano del gran Duque de Alba (Dalua) don Fernando Álvarez (Aluares) de Toledo el mayor y más esclarecido capitán de su siglo, a tomar posesión del mismo Reyno: echando de él a los que injustamente se lo querían usurpar. Para que conozcamos, después acá que comenzó el mundo, se vio jamás cosa igual, ni más triunfante y gloriosa, de la que en nuestros tiempos vemos en el mismo Rey Philippo, y por él, divinamente acabada. Como es que con el allegamiento del Reyno de Portugal y sus Australes y Orientales Indias, no solo se haya ajuntado, e incorporado en uno la España toda con sus occidentales Indias que hinchen medio mundo: pero que con los Reynos de la corona de Aragón y sus Islas mayores del mar Mediterráneo, y con los mayores estados de Italia y Flandes por Philippo poseídos, quede hecho un nuevo globlo de la mayor, y más extendida monarquía de cuantas de su principio acá hubo en el orbe. Ni hay porque oponer a esta, la que antiguamente alcanzaron los Cónsules y Emperadores Romanos, con decir que la de ellos, ya que no fue tan extendida, llegó a estar toda junta y unida, y a tener su cabeza Roma en el centro y medio de toda ella. Demás que participó de las tres partidas del mundo, que fueron la Europa, Asia menor, con parte de la África, todo como a vista de su Imperial ciudad de Roma, para poder mejor regir todo el Imperio. No como el de España que lo dividen tres mil leguas de mar que tiene en medio. A lo cual se responde, que todo el estado de los Romanos junto se podía muy bien encerrar dentro la inmensa Provincia del Perú, con la nueva España, que son las dos más ricas Provincias de oro y plata y de extrañas maravillas, de cuantas hay en el mundo: y aun no son el todo, sino una parte de esta Monarquía. Que por eso tanto más se engrandece el saber y gobierno de nuestros gloriosísimos Reyes, y gente Española. Pues con estar quedos ellos, y como sentados en una silla en medio de la España, a tres mil leguas de distancia, y con tanto mar en medio, no solo han conquistado por si solos gloriosísimamente aquel medio mundo, y enviado a él innumerables colonias de España, reduciendo aquella infinidad de pueblos y gentes bárbaras a la policía y religión Christiana (obra más divina que humana) pero que de cien años a esta parte que comenzó la conquista, le rijan, y gobiernen de manera, que hoy sea más próspero, y más pacífico su estado que nunca. No como los Romanos que con tener su Imperio junto jamás le tuvieron pacífico, más le perdieron del todo.

Capítulo X. De las otras muertes y enfermedades de Príncipes que se siguieron luego después del Cometa, y como el Rey despidió sus huéspedes de Mompeller, y se volvió a Cataluña.

Mas porque acabemos ya de contar los portentosos pronósticos de este Cometa y muertes de Príncipes, pues a las de los tres Reyes muertos en la batalla, se añadió la cuarta del Cardenal Rey don Enrique: mostremos las que dentro de año y medio después que apareció el Cometa sobrevinieron a la gran casa de Austria. La primera de don Fernando Príncipe primogénito del mismo Rey Philippo que murió de una repentina enfermedad de edad de siete años. Don Iuan de Austria hijo natural de Carolo V Emperador felicísimo, el cual después de haber triunfado con la victoria naval contra el gran Turco Selymo: atendiendo a la reducción de los estados de Flandes, siendo general del ejército de Philippo su hermano, murió de una enfermedad muy acelerada. Por el mismo tiempo don Fernando Archiduque de Austria pasó desta vida, y también Vinceslao Príncipe primogénito y sucesor del Emperador Maximiliano II. A esta sazón el mismo Philippo, luego que con la Reyna doña Anna de Austria su mujer entró a tomar la posesión de Portugal (como está dicho) adoleció de una gravísima dolencia, tan recia que llegó a todo el extremo de la vida, y fue ya tenido por muerto. Pero no permitió la inmensa bondad y misericordia divina, que estando su Repub. Christiana tan afligida y perseguida de tantos enemigos de su santa fé y religión sagrada, faltase un tan católico y Christianissimo Príncipe, que tan hecho y nacido fue siempre para el total reparo y sustento de ella: ni que su felicísimo curso de fama y gloria que tan adelante pasaba, y hacía raya a todos cuantos Reyes y Príncipes antes de él fueron y de presente son en el mundo, se le interrumpiese con tan importuna muerte a lo mejor de su vida. Y así parece que por salvar esta, ofreció la suya la serenísima doña Anna de Austria Reyna y mujer suya queridísima (carissima), pues adoleció luego de la misma enfermedad que el Rey su marido, y murió de ella. Por donde se colige claramente deste sanguinolento Cometa haber ilustrado y ennoblecido su aparición con las más insignes y señaladas muertes y caídas de cuatro Reyes y otros Príncipes en África y Europa, que de cualquier otros Cometas se halla haber sido en ningún tiempo pronosticados. Para que volviendo al propósito de donde partimos, que fue de los Condes huéspedes del Rey en Mompeller, que vieron el Eclipse, y quedaron muy atemorizados de él, quedemos advertidos de no atribuir a los Eclipses, lo que solo es dado a los Cometas, de pronosticar semejantes muertes y caidas de estados: y que para esto sirven de pregoneros de la providencia divina, para remedio (como está dicho) de muchas cosas que están por venir. Festejó pues mucho el Rey a sus huéspedes, y por complacerles en lo que mucho le rogaron, les contó de su propia boca el discurso y sucesos de las dos conquistas de Mallorca y Valencia, y esto con la verdad y moderación que se halló siempre en su boca, atribuyéndolo todo a Dios y a su bendita madre, de cuya mano confesaba haber alcanzado todos sus triunfos y victorias. Quedaron pues los Condes con los demás contentísimos de oír tan admirables y felices sucesos que al Rey, como a otro David por estar bien con Dios, se le siguieron. Con esto acabaron su visita: y el Rey después de haber repartido con ellos algunas joyas de estima, los despidió con mucho amor y gracia, y se partieron del muy satisfechos y pagados. Partidos ellos, dejando ya el Rey los negocios de la ciudad y estado bien asentados, se vino para el puerto, donde se embarcó en una galera de 25 bancos que llamaban la Bufa: la cual poco antes había hecho la ciudad y se la presentó. Fuese para Cataluña, y aportó en Portuendre, de donde pasó a Girona.

Capítulo XI. Que don Guillen Aguilon salió a hacer correrías, y saqueó algunos lugares en el término de Xatiua, y como él con otros capitanes tomaron el castillo de Chio, y se retiraron al monte de Luchente.

Por este tiempo que el Rey estuvo ausente de Valencia, y se detuvo en Mompeller, fueron extraños los acaecimientos (acaescimientos) que auinieron a los seis capitanes que arriba nombramos, a quien el Rey dejó encomendado el gobierno de la ciudad y guarda del Reyno. Porque entre otros don Guillen Aguiló, que de muy hecho a pelear y continuar los trabajos de la guerra no podía sufrir el ocio, y encerramiento en la ciudad, juntó una banda de caballos con parte de los Almugauares que quedaban a su cargo, y dejando a los otros capitanes en guarda de la ciudad y sus contornos, hizo una salida contra los Moros que no habían sido conquistados, pero tenían hechas treguas con el Rey, dessotra parte del Xucar, y le quedaban tributarios. Sobre los cuales dando con su gente de improviso, hizo muy grande presa, y cercó la villa de Rebolledo y la tomó por fuerza. De la cual fue hecha después merced a don Pedro Simón Carroz, hijo de aquel Carroz que fue Almirante de Mallorca, de quien arriba se hizo mención en el libro VII. Taló también los campos, y robó las caserías y ganados de otros muchos pueblos pequeños, que no se le paraba ninguno delante que no le saquease, o le rescatase por dinero. Con la fama de esta presa, muchos otros soldados se dieron a seguir a Aguilon, con fin de robar, y por eso los Moros comenzaron a tomar armas contra él, y perseguirle. De manera que la guerra se iba encendiendo poco a poco de moros contra Cristianos, los cuales comenzaban ya a verse en trabajo. Entendido esto por los capitanes que quedaban en la ciudad, y por los cuarteles: dejando en su lugar otros fueron con la mitad del ejército a valer al capitán Aguilon. De suerte que con el ejército, se acrecentó la presa y licencia de robar. Señaladamente en los lugares sobre Xatiua hacia el valle de Albayda, que es muy ancho y rico, y de los más poblados y bien cultivados del Reyno, por ser entre otras cosas fertilísimo de mucho y muy singular Azeyte. Mas como ya los Cristianos no pudiesen hacer sus cabalgadas como antes, ni discurrir libremente por todas las partes del valle, a causa de estar los moros sobre el aviso: determinaron de ir a combatir un castillo llamado del Chio, que estaba muy fortificado de gente y armas al fin del valle. Porque tomado aquel, según el paso do estaba, quitarían el trato y comunicación a los Moros del valle con los de otras partes, para que no se favoreciesen los unos a los otros. Y también por tener en él para si algún refugio y defensa, en caso que creciese mucho la morisma que se armaba contra ellos. Como entendieron esto los del castillo por sus espías, y se viesen ya cercar de los Cristianos, hicieron sus fuegos en anochecer y de castillo en castillo se entendió, que había enemigos en la tierra. Y luego todos los del valle se pusieron en armas. Y sabiendo que los del Chio estaban cercados de Cristianos, determinaron de ir a descercarlos, y poner en él más gente de guarnición, por ser (como está dicho) la llave del valle para abrir, o cerrar puerta a los de Xatiua y otras partes. Estaba este castillo puesto en medio de dos pueblos antiguos con alguna distancia entre si, llamados Luchente y Pinet, donde los Cristianos habían puesto todo su bagaje, por estar según el asiento y aspereza dellos, muy puestos en defensa, y entre tanto continuarían su cerco. Mas los del Castillo, pensando que luego les vendría el socorro del valle, porque la victoria comenzase a ganarse por ellos, salieron muy de improviso con gran furia a dar sobre el Real de los Cristianos, los cuales los recibieron tan bien que los destrossaron y pusieron en huida. Y así queriendo los nuestros tomar el castillo el día siguiente, entendieron por los espías, como se ponían en armas más de veinte mil moros para venir a socorrer a los del castillo, y que habían ya asentado su Real no muy lejos de allí, por aguardar se juntasen todos los pueblos, y que se daban tanta prisa, que en muy pocas horas serían con ellos. Oyendo esto los Cristianos se recogieron a lo alto de un monte donde después se fundó y permanece un devotísimo monasterio de frailes Dominicos, que está junto al pueblo de Luchente.

Capítulo XII. Como marchando el ejército de los moros para los Cristianos, determinaron de salir a darles la batalla, y del razonamiento que don Berenguer Dentensa les hizo para animarlos.

Como los Moros del valle que venían en socorro del Castillo, entendieron que los Cristianos se habían ido de allí a recogerse en el monte junto a Luchente, tomaron todos los pasos con las entradas y salidas del valle, que está cercado de montes, poniendo gente de guarnición por los puertos del, para que por ninguna vía los Cristianos se escapasen comenzó pues el cuerpo del ejército dellos a marchar la vía del mismo monte, demás los Cristianos viéndose puestos en tan grande aprieto y manifiesto peligro de sus vidas, si se dejaban cercar de tanta morisma en el monte, determinaron de no quedar en aquel lugar, aunque fuese naturalmente fortificado, y puesto bien en defensa, por no tener hecho aparejo de vituallas, ni de lo demás que era necesario para mantenerse cercados: sino como valerosos salir al encuentro a los Moros, antes que acudiese más gente dellos. De manera que según se collige de lo que sobre esto escribe el maestro P. Antonio Beuter, y otros en sus historias (aunque en la del Rey ninguna mención se hace de lo que aquí diremos) los capitanes don Berenguer Sánchez de Ayerbe, don Pedro Simón Carroz, don Pedro y don Ramón de Luna Aragoneses, y don Guillen Aguilon, todos seis tomando por su caudillo a don Berenguer, animándose unos a otros, y comunicando sobre ello con los soldados, se pusieron a punto para salir a dar batalla a los Moros. Con todo eso haciendo de nuevo reseña de la gente el capitán don Berenguer, el cual se había hallado presente en la victoria de Enesa con su primo don Guillen Dentensa (como está dicho) teniendo muy experimentada la flojedad y poca destreza en el pelear de los Moros, como viese titubear los soldados Cristianos, y en alguna manera temer tan grande muchedumbre de los Moros que se decía venían, vuelto a todos les dijo en voz alta. Quiero que tengáis muy buen ánimo (señores y compañeros nuestros) para pelear contra esta canalla de Moros, pues tenéis muy bien sabido, como a mucho mayores ejércitos dellos han vencido los nuestros con harto menos gente de la que ahora tenemos para defendernos de estos: como lo vimos muy poco ha junto a la fortaleza de Enesa, siendo capitanes don Guillen Dentensa mi primo, y don Guillen Aguilon que está presente, y yo que les hice tercero: pues con menos de mil hombres de pelea vencimos a cuarenta mil que trajo Zaen Rey de Valencia: y que pues son estos muchos menos, y nosotros pasamos de mil, no dudéis que les resistiremos: con tal que a los mismos patrones y defensores nuestros Cristo y su bendita madre a quien los de Enesa nos encomendamos, también vosotros muy de corazón y alma os encomendáis agora, y confiéis en que peleamos contra los enemigos de su santo nombre, y que pues la guerra es suya, será nuestra la victoria. Demás que puedo certificaros, como todo este tropel de gente bárbara que viene, es allegadiza y forzada, y a ningunas armas, ni destreza de pelear hecha, y que viene tan derramada sin ningún orden ni caudillo, que no valen diez por uno. Para que con esto, y con que peleáis contra los enemigos de Dios más os aseguréis de la victoria que os ha de dar de sus enemigos. En diciendo esto don Berenguer, y confirmarlo con no menos vivas razones don Guillen Aguilon, los soldados tomaron grande ánimo, y con todo valor y esfuerzo se determinaron de salir a la batalla.

Capítulo XIII. Como estando los seis capitanes para recibir las seis hostias ya consagradas, fueron forzados a salir a pelear antes de tomarlas, y de lo que el sacerdote hizo dellas.

Como don Berenguer y los demás capitanes descubriesen tan buen esfuerzo y valor para pelear en los soldados, cobraron muy grande ánimo, y mandaron que todos se fuesen a reposar aquella noche: porque tuvieron aviso, como los Moros a causa de ser todos allegadizos, y no tener capitanes prácticos, llevaban tan mal orden juntos, que por mucha prisa que se diesen, no podrían llegar allí hasta la mañana. La cual venida, levantados los capitanes, mandaron almorzar a los soldados, y ellos se recogieron a una tienda hecha capilla, donde estaba puesto un altar, y el sacerdote revestido que les dijo misa. El cual teniendo ya las seis hostias consagradas para darles la comunión, comenzó a sentirse tan grande estruendo de atambores, y algarada de los Moros, que daban de improviso sobre los Cristianos que estaban defuera, que fue necesario a los capitanes tomar las armas y salir a pelear a toda furia, por defender a ellos y al cuerpo de Iesu Christo que dejaban sobre el altar. Con cuyo favor arremetieron los seis, y animando cada uno su bandera y cuartel, se hubieron tan valerosamente, que pudieron hacer estar en peso, y con admirable vigor y fuerza entretener la batalla por algunas horas. En este medio el sacerdote que quedó en la capilla con las seis hostias consagradas, no advirtiendo, con la turbación, de sumirlas (o porque lo quiso Dios así para mayor milagro suyo) andaba muy solícito y congojado, donde las escondería. Mas con el instinto divino que le alumbró, las envolvió en los corporales, y envueltas las puso debajo una grande piedra algo apartada de la capilla. Y puesto de rodillas ante ellas con las manos alzadas al cielo se quedó llorando y orando con grande eficacia por la victoria de los Cristianos: con ánimo de morir allí antes que dejar la guarda, ni partirse de cabo ellas. Pues como su oración fuese oída ante el acatamiento divino, y los Moros de vencidos huyesen, los seis capitanes con haber peleado tantas horas, volvieron sanos y salvos a la capilla donde quedaron las hostias, para adorarlas, y dar las gracias al señor de todo el mundo que en ellas se encerraba, por tan milagrosa victoria como por su mano soberana había alcanzado.

Capítulo XIV. Como volviendo los capitanes para adorar las hostias, el sacerdote las halló hechas carne y sangre, y que envueltas con los corporales las enviaron a la ciudad de Daroca.

Llegando los capitanes a la capilla, como viesen al sacerdote algo apartado de ella arrodillado, y orando con las manos altas ante una piedra, juntaron con él y le pidieron, dónde estaban las hostias para adorarlas. El cual como los conoció, levantose con grandísima alegría, y alzada la piedra donde las había metido, llevó los corporales al altar de la capilla: donde desenvolviéndolos con mucha veneración y lágrimas, halló todas las seis hostias distintas unas de otras como las puso, pero teñidas en sangre y apegadas a los corporales. Como las vio en aquella forma, espantado de tan grande milagro, con muchas lágrimas, y en voz alta comenzó a decir cánticos en alabanza de Dios, y del santísimo Sacramento: no osando tocar los corporales, sino llorar y contemplarlos. Maravillados desto los capitanes, como se allegasen por acabar de entender lo que era: vieron aquel celestial y divino prodigio en la tierra. Y después de muy bien reconocido el milagro por ellos, llegando allí luego todo el ejército a ver y contemplar lo mismo, hicieron infinitas gracias a nuestro Señor Iesu Christo por tan divinos favores como en esto, y en la victoria pasada les había hecho. Estando en esto, los Moros que de lejos vieron como los Cristianos, desamparando el campo, corrían todos hacia el monte: pensando que huían de ellos, volvieron a darles alarma. Pero los Cristianos animados con la visible presencia y favor del santísimo Sacramento, ya tarde arremetieron segunda vez con tanto ánimo para ellos, que los acabaron de vencer, y echar de todo aquel cabo de valle. Vueltos al monte recrearon sus personas y pasaron aquella noche con mucha alegría y descanso: a la mañana ajuntados los capitanes trataron sobre la translación de los santísimos Corporales a lugar seguro y decente de Cristianos, donde estuviesen con toda veneración y recaro reservados. Y fue común parecer de todos se trasladasen a la ciudad de Daroca en Aragón, por ser tierra segura y muy apartada de Moros, demás de ser muy abastada de todo género de mantenimientos para poder bien recoger y hospedar a los que para visitar los santísimos Corporales fuesen en peregrinación a ella. A donde los enviaron (como se cree) con el mismo Sacerdote, y con haber camino de cuarenta leguas, llegaron milagrosamente a la ciudad, a la cual fueron encomendados, y puestos en el sagrario de la iglesia mayor: donde no solo de los del mismo pueblo, pero de los tres Reynos de la corona, y de toda la Christiandad son con grandísima devoción venerados. Demás que con muchos milagros que allí han hecho y hacen de cada día, queda muy atestiguada y confirmada la verdad de este sagrado hecho. Según que más largo se contiene en la propia historia que de este celestial milagro está compuesta y guardada en la misma ciudad e iglesia : a la cual me refiero, porque volvamos a la nuestra.

Capítulo XV. Como vuelto el Rey a Valencia, los Moros de Xatiua y de otros lugares dieron queja de don Guillen Aguilon por los robos que había hecho en sus tierras, y de la enmienda que mandó el Rey hacer sobre ello.

En este medio que los capitanes andaban envueltos en esta guerra, el Rey volvió de Mompeller a Valencia, y no hallando en ella ninguno de los capitanes a quien había dejado encomendada la guarda de la ciudad y Reyno, y el ejército tan derramado, que ni le había salido alguno de ellos a recibir al camino, ni tenido con él la cuenta que se debía, pensó luego el mal recaudo que había. Lo cual se confirmó con la venida de los Moros tributarios de Xatiua, y de otros pueblos allende el Xucar, con los cuales tenía firmadas treguas, a dar grandes quejas del capitán Aguilon y sus compañeros, por los muchos robos y presas que habían hecho en sus tierras, con tanta destrucción y tala de sus campos y heredades, que por ello quedaba toda la morisma del Reyno movida a hacer rebelión de nuevo contra su Real persona, viendo que no se cumplía nada de lo que se les había con las treguas ofrecido. Lo cual sintió el Rey mucho, y prometió de hacer cumplida enmienda de todo. Mas como los otros capitanes que llevaban parte de la culpa, anduviesen también como Aguilon por temor del Rey derramados, los unos por Aragón, los otros por Cataluña, y otros que andaban por el Reyno se excusasen con cartas ante el Rey, diciendo que por ir en socorro de la gente que llevó consigo Aguilon, le habían seguido: cargó sobre él toda la culpa de esta querella. Y así fue necesario que con salvo conducto del Rey que se le envió, compareciese ante él para que se entendiese la verdad, y diese de si algún descargo. De manera que llegado ante él, y convencido por la acusación de los Moros contra él puesta, mandó el Rey secuestrarle todas sus rentas de los lugares de Algerres, y Rascaya, los cuales poco antes le había dado, para que los Moros se valiesen de los frutos y provechos de ellos, hasta tanto que los daños y talas de campos que confesaba el mismo Aguilon haber hecho, fuesen recompensados. Pero como Aguilon tuviese ya consignadas todas sus rentas a los acreedores por mucha suma de dinero que debía (por ser muy gran gastador y pródigo) mandósele de nuevo que restituyese a sus dueños todos los cautivos moros, con los demás despojos y joyas que de todas estas correrías había cogido, y se hallasen en su poder y casa. Con esta tan prompta justicia, entregando todo cuanto se halló en la casa de Aguilon a los moros, se pagaron mucho de ello, y con persuadirse, que pues el Rey era vuelto al reyno, estando presente, no serían más molestados de sus capitanes ni soldados, se tuvieron por contentos.

Capítulo XVI. De la salida que el Rey hizo para conquistar el valle de Bayren, donde se describe el de Alfandech, que ahora llaman Valdina.

Acabado esto determinó el Rey, pues las cosas de la ciudad con lo conquistado ya del reyno, estaban apaciguados y quietas, hacer una salida hacia essotra parte del Xucar, contra los Moros con quien había hecho antes treguas, por ser ya expiradas, y no haber vuelto a confirmarse. De suerte que pasado el plazo, tomó hasta cien caballos, y ochocientos infantes: dejando otros tantos que se ponían en orden para seguirle. Y como puesto en camino llegase a hacer noche en una aldea llamada Albalate de Pardinas, que está a la ribera de Xucar, entre Alzira y Cullera, a la mañana pasó el río con barcos, y dejado el camino de Xatiua, guió su campo hacia el gran val de Bayren, cuya cabeza es agora Gandía. Allí comenzó a hacer correrías y cabalgadas en los primeros lugarejos de la llanura grande que está antes de llegar al valle entre la mar y un monte alto y luengo que está a la mano derecha. Puesto que esta llanura que se extiende desde la halda del monte hasta la mar, es de muy poco provecho por ser muy pantanosa: y que a causa de las muchas aguas que de los montes y valles corren y están allí restañadas, no puede bien cultivarse. Acaba este monte alto y luengo por la una parte en el castillo y valle de Bayren hacia el mediodía, y por el septentrión en el castillo de Corbera, y el valle que los moros llaman Dalfandech que significa valle hondo: a vista del cual pasó el Rey entendiendo estaba poco poblado, no curó de entrar en él. Que si le viera cual agora está, y el Rey don Iayme II, nieto suyo le dejó, no le despreciara. Y que por ser tan fértil y fructífero, y tan bien cultivado y poblado, nos obliga a que hagamos una breve descripción de su bellísimo asiento y riqueza, con los demás cumplimientos que en él se hallan. Tiene pues este valle MD pasos de largo, y quinientos de ancho, y está cercado de muy altos y eminentes montes. Su principio y origen del está entre poniente y mediodía al pie de una muy alta sierra, donde nacen cinco fuentes bellísimas muy cerca unas de otras, tan grandes que luego hacen un mediano río, del cual se riega todo el valle que se abre hacia la llanura ya dicha al oriente. Se cogen en él no solo muchos y muy variados frutos, pero los más delicados y ricos de todos. Porque todo el está plantado de cañaverales de azúcar, y al cabo donde da en el llano, con la abundancia del agua, se cría la otra rica mies de arroz el mejor del Reyno. Demás de otras muchas cosechas que en él hay de seda, de pan, vino, azeyte, miel y esparto, y todos granos menudos por ser tierra muy hábil y templada para producir todo género de frutos. De manera que así por la abundancia de estas dos tan principales mieses, como de las demás, por ser tan bien cultivado, ha llegado a ser de los más poblados valles del Reyno. Por esta causa el mismo Rey don Iayme el II, nieto del nuestro, que sucedió en el Reyno, considerando el hermosísimo asiento y fertilidad, junto con el buen cielo de este Valle, y cuan a su propósito era el sitio del en su principio donde nacen las fuentes: mandó allí mismo edificar un monasterio y convento de religiosos de los más suntuosos y ricamente labrados de España, con su bellísimo templo dedicado a gloria y nombre de Christo nuestro señor y de su madre benditísima, debajo la orden y regla de Cistels, y le nombró Valdivina puesto que vulgarmente de dice Valdina. Al cual adornó y dotó de la posesión y señoría de todo el valle con sus pueblos y lugares, que luego se fundaron por todo él, y son de tanta riqueza que su ordinaria cosecha llega a XXX mil ducados, de los cuales vienen al convento en cada un año diez mil. Está en él sepultado el mismo Rey fundador, y es de lo bueno del Reyno.

Capítulo XVII. En el cual se describe el valle de Bayren y villas de Gandía y Oliua con su increíble fertilidad: y como envió a decir el Rey a todos los castillos del valle se le entregasen.

Pasó pues el Rey al otro valle de Bayren, que está más adelante, al otro cabo del monte a la mano izquierda hacia el mediodía, donde está fundado el castillo de Bayren, cabeza y como atalaya de todo aquel valle, que aun es más fértil y deleitoso que el pasado, por ser mayor y más bien cultivado, y de más variedad y muchedumbre de frutos, a causa del riego de un mediano río que pasa por medio de él, derivado por sus acequias a una mano y a otra que riegan muy grande espacio de tierra hasta la mar. Donde no solo excede con su larguísima mies de azúcar (cuya fineza no tiene par en el mundo) a toda la Europa: pero en pan, vino, aceite, arroz, caña, lino, y morales para seda, con otras muchas granjerías, ninguna otra tierra del Reyno, ni fuera del, se le compara. Hay en él dos excelentísimos pueblos, el uno junto al mismo castillo de Bayren llamada Gandía, villa grande y hermosísima, asentada en lo llano, muy fuerte y bien edificada con su alta y bien edificada cerca, y muy puesta en defensa, y a causa del gran trato del azúcar muy rica y bien poblada. Esta es la cabeza de todo el Ducado y señoría de ella, que posee la nobilísima Aragonesa familia de los Borjas, linaje muy ilustre y de los antiguos del Reyno: que ya entonces comenzó a servir al Rey en la conquista. La otra villa que está asentada en lo último del valle hacia el mediodía, con su fortaleza en un recuesto de monte muy bien labrada, se llama Oliua, cabeça de su Condado, también es riquísima, porque abunda de todo lo que Gandía: de la cual no dista más de una legua, pero es este espacio de tierra, aunque pequeño, incomparable de fértil y fructífero. Porque tomado en forma cuadrada, cercado por el levante del mar, por el mediodía de Oliva, por el poniente de montes, y por el Septentrión de Gandía, y ser todo él por la mayor parte plantado de cañaverales de azúcar, se halla, que este y los demás provechos que produce en cada un año se estiman hoy en CCC mil ducados, según por el diezmo y promicia de ella se averigua. Pues como entrase el Rey con su ejército en la llanura: envió un trompeta a todas las villas y castillos de Bayren, Vilalonga, Borró, Viloval y Palma, cercanos al valle que estaban fundados en montes muy enriscados para notificarles que pues tenían entendido la benignidad y buen tratamiento que había usado con todos los pueblos y tierras del Reyno, que hasta allí se le habían entregado, y llanamente rendido, que ellos hiciesen lo mismo, porque les acogería a todo buen partido: otramente les denunciaba la guerra a fuego y a sangre: certificándoles que lo primero que haría sería talarles y destruirles todos sus campos y heredades y tenerlos cercados hasta que muriesen de hambre. Oído esto por los Alcaydes de cada castillo, no dejaron de alterarse mucho de tan resoluta embajada con todo eso pidieron tiempo para consultar sobre la demanda con los pueblos súbditos a cada castillo, y que darían presto la respuesta.

Capítulo XVIII. Como Zaen antiguo Rey de Valencia vino de Denia a visitar al Rey, y de lo que le pidió, y se le dio por respuesta.

Estando el Rey junto al castillo de Corbera con su ejército, aguardando la respuesta de de todas aquellas villas y castillos del valle, a quien había denunciado la guerra si no se le rendían, Zaen antiguo Rey de Valencia, que pasaba su miserable vejez en la villa de Denia pueblo principal con su puerto de mar entre levante y mediodía, cercano de allí, vino con muy poca gente a visitar al Rey, del cual fue muy amigablemente y con mucho honor recibido, ya todo cano, y al parecer muy viejo, y mal preciado: según que con la pérdida del Reynado, había mucho perdido de su grandeza y cortesanía. Porque en pidiéndole el Rey la causa de su venida, dijo sin más término que venía a pedirle la Isla de Menorca con toda su jurisdicción y fortalezas, para si, y a los suyos: y que le daría en recompensa de ella, la fortaleza y castillo de Alicante, ciudad principal del Reyno: porque estaba en su mano darla (posible era que hasta entonces esta fortaleza estuviese en poder de Moros, por concierto hecho con los Cristianos cuando se rindió la ciudad) y concluyó Zaen su demanda: con tal que el Rey le pagase cinco mil besantes para igualar la permuta. Fue maravilla que no pidiese más, según es costumbre de Moros, pedir muy desvergonzadamente, y más de lo justo. El Rey oyó con mucha paciencia su demanda, y mostró que le pesaba no poder venir bien en lo que le pedía, excusándose con los conciertos y condiciones que en la división sobre las conquistas de los Reynos de España habían hecho antiguamente el Rey don Pedro su padre con el Rey don Alonso octavo de Castilla, y quedando aun la fortaleza de Alicante, por estar en poder de Moros, sujeta a la conquista de Castilla, no le era lícito el aceptarla, ni echar su hoz en la mies ajena. Con esta respuesta quedó satisfecho Zaen, y muy maravillado de la constancia y gran ser del Rey en llevar siempre su conquista adelante. Mas viéndole el Rey que andaba tan despreciado, es bien de creer (aunque la historia no lo dice) que por haber entendido las necesidades y miserable vida que padecía Zaen le daría algún socorro, y ordinaria ayuda de costa, pues se despidió con mucha gracia del Rey, y se volvió muy contento para Denia. Donde pasó el resto de la vida con tanto recato y cordura, que por muchas revoluciones y rebeliones que hubo de los Moros del Reyno (como adelante veremos) no se lee del que se juntase, ni que hiciese liga con ninguna de ellas.

Capítulo XIX. Que se rindieron al Rey todos los lugares del valle de Bayren, y de los caballeros que se reconciliaron con él, y volvieron a su servicio y cargos antiguos.

Después que el Rey envió su trompeta a las villas y castillos del valle y sus contornos para que se diesen, y tomaron tiempo para pensar en lo que harían, el primero que respondió fue el Alcayde de Bayren, diciendo, que por excusar la tala y pérdida de sus campos y heredades vendría bien a este partid. Que si dentro de siete meses no le venía socorro, entregaría el castillo al Rey, y en este medio daría en rehenes la torre Albarrana que dista poco del muro del castillo, y era la mayor guarda del, y solo hay en medio un muy ancho foso. Como lo aceptase el Rey, luego el Alcayde con otros principales del pueblo, se obligaron con juramento de cumplir lo prometido y entregaron la torre. La cual encomendó el Rey a Pelegrín Atrosillo: y él la fortificó al entorno con su foso y adarves, ayudando a la obra los mismos Moros del pueblo. De allí volvió el Rey a Cullera, que poco antes estando él en Mompeller la había tomado por fuerza de armas el Vicario del Temple, y por este servicio y otros, el Rey dio a Sueca pueblo muy cercano a Cullera, a la orden de los Templarios con su patente y sello. Este con todos los demás pueblos del Reyno, que poseían los Templarios, deshecha su orden, se aplicaron a la nueva que se instituyó en este Reyno, de nuestra Señora de Montesa y sant jorge. Entrando pues el Rey en Cullera, llegaron los Embajadores juntos de los castillos y villas del val de Bayren, con sus poderes para confirmar las condiciones del entrego. A los cuales recibió el Rey muy bien, y con las mismas que a los otros pueblos confederados, como Xatiua, y los demás, firmó las capitulaciones sobre ello hechas, con el plazo y término de los siete meses. Los cuales mientras pasaron se entretuvo por allí cazando y reconociendo los lugares de aquella comarca: y también haciendo trazas para la conquista de Alzira y Xatiua, con lo demás que el Reyno quedaba por conquistar: hasta que pasado el término de los siete meses se partió para apoderarse de los lugares que se le habían de entregar conforme al concierto, pues no les había llegado el socorro que esperaban. Y así en llegando el Rey a ellos se le entregaron todos y fue Bayré de los primeros. En este lugar se acabaron de reconciliar con el Rey don Pedro Fernández de Azagra, don Pedro Cornel, don Artal de Luna, don García Romeu, y don Ximen de Vrrea todos principales señores de Aragón y del consejo del Rey. Los cuales se habían apartado de su amistad por causas que no se explican en la historia: quizá sería por algún disgusto que del Rey tuvieron por intereses propios, o de sus amigos. Que cierto por haber sido todos ellos tan íntimos, y continuos compañeros suyos en todas sus guerras y conquistas, y el Rey haberlos aventajado a otros, en favores y mercedes, fue maravilla como pudo haber divorcio, o división entre ellos. Y así prevaleciendo el antiguo amor al rencor moderno, y con humillarse le fue fácil la reconciliación con el Rey, y de nuevo se confederaron con él muy a las veras. Con esto fueron restituidos en los mismos cargos y oficios que tenían antes, así en lo de la guerra, como en la casa Real y consejo.

Capítulo XX. Como el Abad don Fernando y otros fueron a dar asalto sobre Villena, y fueron muy rebatidos de los de la villa, los cuales después se rindieron a los Comendadores de Calatrava.

En tanto que el Rey andaba en la conquista del valle de Bayren, el Abad don Fernando, con muchas canas a cuestas, y muy poco de lo que ellas suelen traer consigo, concertó con algunos capitanes del ejército del Rey, y con los Comendadores de Calatrava, hiciesen una salida hacia el reyno de Murcia, a efecto de salir con alguna grande empresa, a imitación del Vizconde de Cardona, como en el precedente libro relatamos. Para esto determinaron llevar una buena banda de caballos ligeros, con dos compañías de infantería, y un par de máquinas, para disparar en la primera tierra del Reyno. Con esto se partieron una mañana para Villena, y confiando don Fernando, que con seiscientos hombres de guerra que llevaba podría asolar la villa, pues el Vizconde con solos sesenta de a caballo la saqueó, puso cerco sobre ella. Y luego sin aguardar que llegasen los Comendadores de Calatrava, y sin consejo dellos, porque la batería fuese junta con el asalto, comenzó con sus mal assestadas máquinas a batirla. Mas los de dentro, que después de lo que pasaron con el Vizconde, de escarmentados, se habían muy bien fortificado, y apercibido de todas armas para su defensa, los recibieron tan varonilmente, que los hicieron retirar con muy gran pérdida a fuera: y aun no contentos con esto, salieron a la media noche con grande ímpetu a dar sobre ellos, y poniendo fuego a las máquinas las quemaron del todo y mataron a cuantos estaban en guarda de ellas. Pero antes que se volviesen a la villa a triunfar de la victoria, fueron sobre ellos el Comendador de Alcañiz con los demás de su orden, y también los Almugauares, y los encontraron tan bravamente, que mataron muchos de ellos, y con tomarles una puerta, pusieron en tanto aprieto la villa, que fueron forzados los de dentro a pedir tres días de treguas, para consultar con el Rey sobre el entrego de ella. Pareció a los comendadores convenía concederles la demanda: porque también cargaba ya tanta gente de las Aldeas, que a querer pasar el cerco adelante, se habían de ver en grande trabajo y peligro. Y así entendieron luego para que fuesen los embajadores de la villa al Rey: al cual suplicaron los tomase a merced, que se darían muy de buena gana a su Real persona. Les respondió el Rey, que se diese al Comendador mayor de Alcañiz, y a los de su orden, prometiéndoles, que estos usarían con ellos de toda benignidad y clemencia, que así se los había encargado, y con esto los despidió. No quiso el Rey remitirlos a don Fernando su tío, ni hacerles tanta honra, por el descontento que tuvo de él por haber hecho esta empresa sin darle parte, y haberle tan mal sucedido: y aun con los Almugauares, siendo sus tan queridos, mostró estar muy disgustado. De suerte que vueltos los embajadores con la respuesta, y entendida la voluntad del Rey por los de la villa, luego se dieron con honestos partidos a los Comendadores, y por haberlo así mandado el Rey se libraron del saco, muy a pesar de los soldados.

Capítulo XXI. Como el Rey casó dos hijas con el Rey de Castilla y don Manuel su hermano, y volvió a Valencia a remediar los daños que don Berenguer Dentensa hacía en los Moros confederados.

En este tiempo se ofrecieron al Rey tan importantes negocios en Cataluña, que le fue forzado suspender por un poco tiempo las cosas de la guerra, y partirse para Barcelona, dejando a don Rodrigo Lizana por general gobernador de la ciudad y Reyno de Valencia. Llegado pues a Barcelona, y asentados muy en breve los negocios que se ofrecieron de Cataluña, dio vuelta por Zaragoza: donde concluyó el matrimonio de sus dos hijas que tenía de la Reyna doña Violante, y se las habían enviado a pedir de Castilla: la primera que también se decía Violante, con el Príncipe don Alonso Rey que fue X deste nombre, y llamaron el sabio, por lo que adelante se dirá: al cual prometió el Rey de ayudar con todo su poder y estado, en la cobranza y nueva conquista del Reyno de Murcia, que se le había rebelado: y lo cumplió después muy bien, como adelante diremos. La otra hija llamada Gostança casó con don Manuel hermano del don Alonso. A esta sazón, estando el Rey ausente de Valencia, don Pedro de Alcalá primo hermano del gobernador Lizana, que estaba en su cuartel con su gente de guarnición en guarda de la ciudad y Reyno, partió desapoderadamente, y con otra más que ampró (qampro) de sus amigos para Xatiua: donde hizo muchas cabalgadas y daños sobre la vega y arrabales de ella. Mas mientras se aparejaba para dar asalto a la misma ciudad , cayó en cierta celada que le tenían puesta los Moros de ella, y preso le pusieron en la fortaleza con buena guarda. También por este tiempo don Berenguer Dentensa, el cual por las correrías que había hecho con don Guillen Aguilon contra los Moros confederados estaba en alguna desgracia del Rey, y se había recogido dentro de Xatiua con su gente, con el favor del Alcayde hacia sus cabalgadas en tierras de otros Moros confederados, fuera del distrito de Xatiua: y contra las chozas, y cabañas de los ganaderos de Teruel, que de ordinario bajaban por el invierno a estremar con sus ganados al Reyno. En lo cual perseveraba don Berenguer con tanta insolencia y destreza, que ni el gobernador Lizana, ni el Maestre del Ospital, ni toda la gente que estaba en guarnición se lo podían estorbar. Sabido esto por el Rey, que dejamos en Zaragoza, se partió luego con veinte y cinco de a caballo, y se entró por el Reyno. Llegado a Altura villa pequeña situada casi a las puertas de Segorbe, se le rindió sin dificultad alguna, y luego se divulgó la venida del Rey por toda la tierra. Como lo supo don Berenguer, no pasó más adelante en sus correrías: antes procuró mucho de volver en gracia del Rey, y así debajo de su Real fé y palabra vino a verse con él. El cual aunque le recibió benignamente, todavía le reprendió con alguna aspereza: porque habiendo sido por él antes convidado, dudó de su reconciliación y vuelta en su amor y gracia. Prometió pues y juró de nuevo don Berenguer que en ningún tiempo dejaría de servirle fidelísimamente, con la villa y castillo de Chiva que está a media jornada de la ciudad, y es por su fortaleza y fuente bellísima pueblo preciado, del cual el Rey le había hecho merced poco antes, al cual fueron los dos entonces a solazarse. Llegados a Chiva (Chiua), luego fueron a ver al Rey don Pedro de Albalate Arzobispo de Tarragona, y don Rodrigo Lizana, con los cuales se vino a la ciudad, y en el camino fue muy rogado dellos, mandase librar a don Pedro de Alcalá, que tenían preso los de Xatiua. Lo cual prometió hacer de buena gana, y tomar esto por ocasión de romper con ellos, para más presto entender en conquistarlos: también por lo que él amaba y estimaba en mucho el valor de don Pedro.

Capítulo XXII. Que el Rey entró en Valencia, y de allí fue segunda vez a poner cerco sobre Xatiua, y del descargo que dio de si el Alcayde, y respuesta del Rey.

Entró el Rey en Valencia donde fue recibido con muy solemne procesión del Obispo y Cabildo de la iglesia mayor, con la clerecía y religiosos de la ciudad: a los cuales seguían los jurados y demás oficiales Reales, con gran frecuencia y alegría de todo el pueblo: a todos se mostró el Rey muy afable y humano. Y después de haber entendido del buen gobierno y pacífico regimiento de don Rodrigo, mandó hacer gente de a pie y de a caballo para ir por segunda vez a poner cerco sobre Xatiua. Por esto hizo luego se pregonase guerra a fuego y sangre contra ella. Y en siendo hecha la gente salió de la ciudad, y vino aquel día con la mayor parte del ejército a un pueblo que llamaban Barragua, donde se detuvo tres días aguardando la demás gente que quedaba atrás. Divulgada por todas partes la fama de esta guerra que el Rey había mandado pregonar, y que él mismo en persona iba por general de ella, los de Xatiua, que después que faltó el Rey de Valencia, tenían el gobierno por si, y ponían el Alcayde como gobernador de su mano, comenzaron a temer mucho al Rey: sabiendo que no pararía hasta salir con la empresa, como había hecho en la de Valencia. Y así el Alcayde que gobernaba, viendo el manifiesto peligro en que la ciudad se vería si el Rey ponía cerco sobre ella, determinó, antes que los ciudadanos se le alterasen por verse cercados, de enviar su Embajador al Rey, y fue para acordarle como las treguas o conciertos de paz hechos con los de Xatiua que tenían firmados de su mano, nunca por ellos se rompieron, ni jamás hubiera tomado armas contra los suyos, si no fuera por defenderse de las correrías de don Pedro de Alcalá hacía contra ellos y sus heredamientos, en tanto que a escala vista tentaba de entrar en la ciudad, tratándolos como a enemigos, y aherrojando algunos de ellos por esclavos; en muy grande menosprecio de su Real palabra, y quebrantamiento de las treguas. A esto respondió el Rey, que era justo que los daños hechos por los suyos a los de Xatiua se recompensasen, y que esto con brevedad lo procuraría: con tal que luego librasen de las prisiones a don Pedro y se lo enviasen, con todos los demás Cristianos que tenían presos: otramente sería luego con su ejército sobre ellos. Y con esto despidió al Embajador.

Capítulo XXIII. Que el Rey antes de poner el cerco contempló a Xatiua de un monte, notando sus excelencias y asiento, y como reconoció el mejor puesto para asentar el Real.

Como esperase el Rey tres días después de vuelto el Embajador a Xatiua, y ni le enviasen a don Pedro con los demás Cristianos que había pedido, ni diesen otra razón de si que el callar por respuesta: sin hacer más caso de él teniéndolo ante si con ejército formado para cercarlos, holgose mucho con tan buena ocasión como le daban para romper las treguas del todo, y moverles guerra. Y así fue con su gente allegándose hacia la ciudad, pasando el Xucar con barcos más arriba de Alzira. Como tuviese gran deseo de ver el asiento y sitio de la ciudad antes de poner el cerco sobre ella: mandó que el ejército le siguiese poco a poco, y tomando consigo treinta caballeros bien puestos a punto de guerra, con una banda de los Almugauares de a caballo, se fue con ellos allegando hasta que descubrió de lejos los castillos, con lo más alto de la ciudad. Y siendo avisado que de ninguna parte la descubriría toda mejor que del monte que está junto a ella en medio de su vega a la parte de Valencia, que hoy llaman de nuestra Señora del Puig, por la ermita que está en lo más alto del, llegado allí se apeó del caballo, y dejando en guardia los Almugauares al pie del monte, se subió con los treinta caballeros a lo más alto del. De donde en un punto se le descubrió toda la ciudad con sus fortalezas, arrabales, alquerías, y aldeas, con toda su vega junta, de cuya vista se maravilló y recreó extrañamente. Viendo la ciudad fundada sobre un recuesto de monte no muy pendiente, cuya cumbre, que está bien alta, se cerraba con dos grandes fortalezas mayor y menor, asentadas sobre dos muy enriscadas rocas, las cuales estaban cercadas de un mismo muro sobre peña tajada de toda parte, salvo hacia la ciudad, aunque no deja por allí de ser la bajada áspera y trabajosa. Está por la parte de mediodía y poniente cercada de montes propincos a la fortaleza mayor, que la defienden del lebeche y mediodía, cuyo aire suele ser allí y por todo el Reyno hacia lo marítimo muy caliente. De manera que solo está abierta a los demás vientos. Los edificios y casas, así por mirarlas el Rey de lo alto, como por estar ellas extendidas por el recuesto del monte, se parecían una a una todas, y que por ser altas, anchas y también labradas se doblaba la vista y hermosura de ellas. Demás de la obra suntuosísima y comodísima de los conductos o caños de agua que en muy grande cantidad se trae de lejos y se reparte en muchas y bien labradas fuentes por toda la ciudad, que causan no solo mucha recreación y limpieza en toda ella, pero del agua que sobra, riegan muchos jardines que están dentro la ciudad, y por la mayor parte de la vega. Sus arrabales con las alquerías y aldeas parecían muchas, aunque si por entonces (lo que no se cree) hubiera las que ahora hay, bastaran a hacer otra ciudad por si de dos mil casas de población como ella es. Su vega y huerta, por el buen cielo y suelo de la tierra, con el mucho riego que tiene, a causa de los dos ríos que allí concurren, y más por la gran cultura y labranza de que se vale mucho, son de ordinario tan fructíferas de todo género de mieses y diversidad de frutales, que no deben nada a la de Valencia, señaladamente por las moreras para seda, de la cual hay mayor cogida que en otra parte del Reyno. De aquí vino a creer el Rey, que de ser la tierra tan viciosa en herbajes (heruages), y tener tan regalado pienso los caballos, se criaban en Xatiua tantos y tan buenos, que hacían los mejores jinetes de España, y que por esto residían allí los más nobles caballeros de toda la morisma. Holgose pues el Rey extrañamente de haber visto lo bueno y hermoso de la ciudad: pero volviendo los ojos a las dos fortalezas, le espantó el inexpugnable sitio de ellas. Con todo eso en descendiendo del monte, hallando ya al pie del todo el ejército junto que le aguardaba, determinó de poner el cerco sobre la ciudad y fortalezas, y no alzarle de allí, hasta que, o por fuerza, o por concierto quedase señor de todo. Asentado el Real en aquella parte del campo y huertas, que están más cercanas a las fortalezas, mandó reconocer los montes que les están a las espaldas y la señorean, para asentar allí las máquinas y batirlas con ellas. Pero fue luego avisado por los adalides, como aquellos montes y peñascos eran muy ásperos y enriscados, de suerte que ni para las máquinas, ni para el ejército eran cómodos de asiento. Demás de la falta de agua que tenían, que sería necesario que la mitad del ejército estuviese en lo llano, para solo defender los aguadores y proveedores del campo, que los saltearían los Moros a cada paso, y que sería muy fácil a los cercados, más presto vencer con hambre al ejército, que ser del vencidos ellos por armas. Mas el Rey queriendo por si mismo reconocerlo todo, halló un lugar muy cómodo a la falda de un monte de aquellos, que estaba (como el Rey en su historia dice) cerca de la alquería de Sallent: donde había copia de agua que venía de la fuente de Anna, pueblo pequeño no lejos de Xatiua. Allí mandó el Rey asentar el campo, y cercarle con buen foso y estacada. Hecho esto, mandó talar los campos y huertas, y romper los molinos así de aceite como de harina, con otros muchos daños, cuanto del más cruel enemigo esperarse podía; yendo la otra parte del ejército destruyendo y robando toda aquella comarca de la ciudad, con grandes presas y despojos que traían al campo.

Capítulo XXIV. De lo que pasó el Rey con don García Romeu, por haberle sacado de su tienda un soldado, que habiendo herido a otro en presencia del Rey se había acogido a ella.

Andando una mañana el Rey reconociendo el ejército para ver como cada uno estaba en su puesto, por los rebatos que cada día los jinetes de Xatiua daban en el Real, acaeció que un soldado de la vanguardia riñó con otro, y sin tener cuenta con la presencia del Rey (habiendo sido advertido de ello) se atrevió a herirle de una mala cuchillada, y se recogió a la tienda de don García Romeu, uno de los más principales señores Aragoneses que había en el campo, y que servía al Rey en aquella jornada con cien caballeros sus vasallos, parte de ellos a sus costas, por la obligación de la tierra que tenía del Rey, y los otros por el sueldo que le pagaba. Mas el Rey que vio el desacato del soldado, saltó tras él, y asido de los cabezones le sacó de la tienda, y le mandó poner a recaudo, para después conforme al delito castigarle. De lo cual se ofendió don García tan gravemente, que como de cosa hecha en menosprecio suyo, envió un caballero Aragonés llamado García de vera a decir al Rey de su parte, como él no había venido a servirle en esta guerra con su persona y gente de a caballo para recibir afrentas, ni menguas de honor en lugar de galardón por los buenos servicios, como se veía manifiestamente con el agravio que se le hacía. Pues si por antiguo privilegio Real era concedido, no solo a señores de título, pero a caballeros nobles, que cualquier hombre por facineroso que fuese, fuera de crimen de traidor, que se recogiese a la casa de ellos, era libre de la justicia, y no podía ser sacado de ella: mucho menos podía serlo de su tienda el soldado que se había recogido a ella, siendo de los principales señores de Aragón, y no inútil para su Real servicio. Respondió el Rey, que era mayor delito el cometido en la guerra, que fuera de ella, y por eso necesario castigar al delincuente más gravemente: y que don García no tenía por qué sentirse de ello, ni tomarlo por afrenta, pues no le había sacado al facineroso de su casa, como él decía, sino de la propia casa Real. Por cuanto el real y alojamiento del ejército, no son muchas casas, ni de diversos señores, antes es todo él una sola casa del general y señor del campo. Al cual, así como militan todos debajo su imperio y mando, también es menester que todos le reconozcan por señor, y le obedezcan: cuanto más que por otra causa de podía decir suya, y no de don Romeu la tienda de donde sacó al delincuente, pues a la verdad él se la había prestado. Demás que sobre delito cometido, no solo en presencia del Rey, pero aun en su menosprecio y desacato, no se podía disimular un tan mal caso, ni tampoco pasar por alto tan debido castigo: antes en la misma tienda, do se recogió el delincuente había de ser hecho cuartos. Que por eso le rogaba que la mucha gracia y favor que del tenía merecidos, por tan buenos servicios como en esta guerra a él le hacía, no la quisiese perder por esta liviana causa: antes se viniese para él, porque negociaría mejor con la presencia que por vía de terceros. Mas Romeu inducido por alguna vana persuasión de ánimo, y de tenerse en mucho, no se contentó de la humanidad y buenos cumplimientos que el Rey usaba con él, sino que tentó de hacer algunos deservicios como mal mirado: porque fue luego avisado el Rey por los de Xatiua, como don Romeu trataba de pasarse con toda su gente a ellos. Lo cual mostró el Rey tener en poco diciendo haría la misma cuenta del que se pasase, que se quedase. Pero con el tiempo se siguió, que Romeu volvió en tanta gracia del Rey, y fue tan favorecido suyo, que llegó su hijo a casar con doña Teresa hija bastarda del Príncipe don Pedro, y nieta del Rey.

Capítulo XXV. Del partido que movieron los de Xatiua viéndose muy apretados por el cerco, y como el Rey lo aceptó, y se partió para Mompeller, y lo que allí hizo.

Con todo eso que pasó el Rey con don Romeu no se descuidaba del cerco, antes apretó de manera a los de Xatiua cerrándoles por toda parte las entradas y salidas, y destruyéndoles la vega y campaña, sin que con las algaradas e impetuosos sobresaltos que la caballería hacía sobre el Real, pudiesen ganar tierra con él: que fueron forzados a pedir partidos que no dejaron de ser harto aventajados para el Rey, prometiendo tres cosas. La primera que le darían libremente la villa de Castellón que era suya, y cercana a la ciudad. La segunda que se obligarían el Alcayde y principales con juramento, que a ningún otro que a su persona Real entregarían la ciudad. La tercera que le restituirían libres a don Pedro de Alcalá con los demás Cristianos que tenían presos. Con estos partidos que ofreció Xatiua por entonces, se tuvo el Rey por contento: así por no detenerse en el cerco, por la necesidad que tenía de acudir a otra parte: como por excusar el grande riesgo y pérdida de gente que se podía seguir, queriendo tomar por fuerza ciudad tan fuerte y bien guarnecida de gente y armas: a la cual solía él llamar segundo ojo del Reyno. Y que bastaba por entonces haberles tomado el ánimo, con haber sacado tan buen partido dellos, pues con el tiempo se facilitaría más la presa de ella. Pero si en esto se engañó, o no, y lo mucho que le costó y trabajos en que se vio, por no haber concluido la presa de ella de esta vez, la historia lo mostrará en los libros siguientes. De manera que habiendo entrado en posesión de la villa de Castellón, y prestado el juramento por el Alcayde y principales de la ciudad cerca lo prometido: y también siendo restituidos don Pedro de Alcalá con los demás cautivos, el Rey levantó el cerco y deshizo el ejército, repartiéndolo por cuarteles en guarnición del Reyno, y se volvió a Valencia. Donde estando con grande cuidado de las cosas de Mompeller (que fue esto harta parte para concertarse con Xatiua) por si acaso Bonifacio, y los otros nobles con la rabia de verse desterrados, y de haber perdido sus haciendas que les fueron confiscadas, moviesen algo contra la ciudad determinó dar una pasada por ella. Dejando nombrado por gobernador general de la ciudad y Reyno, a don Ximen Pérez Tarazona, a quien poco antes había hecho del número de los señores y grandes del Reyno de Aragón (este ya de antes poseía la Baronía de Arenos, de donde él y los suyos tomaron el renombre de Arenos) encargándole mucho la guarda del reyno con expreso mandamiento no se moviese de la ciudad, ni permitiese que ninguno saliese fuera a hacer cabalgadas por el reyno hasta que él fuese de vuelta, que sería muy presto. Con esto se partió para Cataluña con XXX de a caballo asentando de paso algunos negocios hasta que llegó a Narbona, donde supo como estaban muy pacíficas las cosas del estado de Mompeller. De lo cual se holgó mucho, y aun se glorió, porque, si quiera, una vez había hallado a su patria pacífica y quieta, que por entonces la gozaba de veras, y se tenía por señor de ella. Y así se vio en esto, que no fue demasiado el rigor con que se procedió contra Bonifacio y los demás perturbadores de la Repub. pues con él haberlos desterrado quedó la tierra tan pacífica y quieta. Entrando en la ciudad fue recibido del pueblo con infinito contento. Y en sabiendo los Condes de Tolosa y de la Proença de su venida, luego llegó cada uno por su parte a visitarle, y a rogar, tuviese por bien de firmarse con Ramón Gucelin señor de Lunel, y con Albesa barón nobilísimo de la Guiayna, jueces árbitros, en la sentencia que habían dado sobre el divorcio del Conde de Tolosa con doña Sancha su mujer, tía del Rey. El cual después de estar muy bien informado de la causa, temiéndose que de no firmarla, se podía seguir mayor daño a su tía, determinó de complacerles, y despedido de ellos se volvió a Aragón.

Fin del libro XIII.